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李景李景阳阳 家事国事天下事事事关心家事国事天下事事事关心风声雨声读书声声声入耳风声雨声读书声声声入耳关注社会关注社会 1.速读课文，将文中所列举的社会现速读课文，将文中所列举的社会现象罗列出来。象罗列出来。 2.找出文章所反映的社会问题和作者找出文章所反映的社会问题和作者观点。观点。 3.梳理并列出文章的行文思路。梳理并列出文章的行文思路。 4.找出文中的对比，并分析这些对比找出文中的对比，并分析这些对比对论证对论证“雅而不高雅而不高”起了什么作用。起了什么作用。读读论论“雅而不高雅而不高” 找找“关注视点关注视点” 教学目标：掌握时评写作中对比论证的论证方法。认清雅与俗的关系，培养独立思考的精神。基础自主学案基础自主学案阅读课文，思考问题：阅读课文，思考问题：“雅而不高雅而不高”中的中的“雅雅”、“高高”指指的是什么？在生活中的是什么？在生活中“雅而不高雅而不高”是是如何表现如何表现的？的？作者认为造成作者认为造成“雅而不高雅而不高”的现象的的现象的原因是什么？原因是什么？ 作者提出了怎样的解决方法？作者提出了怎样的解决方法？ 释释 疑：疑：“雅而不高雅而不高”中的中的“雅雅”、“高高”指的是什么？在生活指的是什么？在生活中中“雅而不高雅而不高”是如何表现的？是如何表现的？“雅而不高雅而不高”中的中的“雅雅”指各种体现物质文明进步的现指各种体现物质文明进步的现象或事物，象或事物，“高高”意为高尚、不俗气。它在生活中表现意为高尚、不俗气。它在生活中表现为：雅高分离、雅在浅表、雅中露为：雅高分离、雅在浅表、雅中露俗。俗。释释 疑：疑：作者认为造成作者认为造成“雅而不高雅而不高”的现象的原因是什么？的现象的原因是什么？作者认为造成作者认为造成“雅而不高雅而不高”现象的原因是现象的原因是“缺少文化底缺少文化底蕴的支持蕴的支持”。扩展思维扩展思维 ：纵观全文，作者发纵观全文，作者发现问题和论证问题现问题和论证问题都是以什么为基点？都是以什么为基点？ 明确：生活例子明确：生活例子 启示：李景阳为启示：李景阳为我们提供了一个我们提供了一个怎样的怎样的“关注社关注社会会”的经验呢？的经验呢？做做“生活有心人生活有心人” 想一想，找一想一想，找一找：找：关于关于“雅而不高雅而不高”的问题，我们的问题，我们的生活存在哪些类似的现象呢？的生活存在哪些类似的现象呢？释释 疑：疑：作者提出了怎样的解决方法？作者提出了怎样的解决方法？ 作者提出的作者提出的解决方法是：增强文化底蕴。首先将物与习解决方法是：增强文化底蕴。首先将物与习搞成一张皮，让物质的环境与人的行为协调起来。搞成一张皮，让物质的环境与人的行为协调起来。本文的中心论点即是：物质文明与精神文明要同步发展。本文的中心论点即是：物质文明与精神文明要同步发展。 扩展思维：扩展思维：你认为作者的解决方法是否可行，你认为作者的解决方法是否可行，即即“物质文明与精神文明要同步发物质文明与精神文明要同步发展展”？ 我有不同看法：我有不同看法： 物质文明应先发展，就如古人所说：物质文明应先发展，就如古人所说：“仓廪实而知礼仓廪实而知礼节节”。 精神文明的发展不是一朝一夕就能完成，无法与物质文精神文明的发展不是一朝一夕就能完成，无法与物质文明同步发展。明同步发展。 精神文明要先发展，人们的素质提高了，才能更好更快精神文明要先发展，人们的素质提高了，才能更好更快地发展物质文明。地发展物质文明。 扩展思维：扩展思维：启示：我们有了这么多与作者观点不启示：我们有了这么多与作者观点不同的观点，是源于我们的什么精神呢？同的观点，是源于我们的什么精神呢？质质 疑疑 扩展思维：扩展思维：“雅而不高雅而不高”的话题，属于哪一范围的话题，属于哪一范围的社会问题呢？的社会问题呢？话题范围：关于物质文明建设与精神话题范围：关于物质文明建设与精神文明建设不协调的问题。文明建设不协调的问题。关于这个话题，大家能联想到生活中关于这个话题，大家能联想到生活中有哪些现象也存在不协调的情况？有哪些现象也存在不协调的情况？ 我们能联想到的：我们能联想到的： 国力强盛了，整个中华民族素质亦要提高。国力强盛了，整个中华民族素质亦要提高。 在追求经济利益的同时，在追求经济利益的同时，“诚信诚信”不能丢了。不能丢了。 个人富裕了，应回赠社会，不能个人富裕了，应回赠社会，不能“富而不富而不仁仁”。读 书 成 绩 好 了 ， 但 个 人 品 德 的 修 养 不 能 丢读 书 成 绩 好 了 ， 但 个 人 品 德 的 修 养 不 能 丢 。扩展思维：扩展思维：启示：想从一个话题而引出更多的话启示：想从一个话题而引出更多的话题，需要我们进行怎样地思维呢？题，需要我们进行怎样地思维呢？ 联联 想想 实践出真知：实践出真知： 同学们自由组合成同学们自由组合成4-64-6人的编导小组，用课后的时间讨人的编导小组，用课后的时间讨论并设定话题。（可再参阅其他三篇课文）在下一节课论并设定话题。（可再参阅其他三篇课文）在下一节课请小组代表发言，并且阐述你们选题的理由和观点，以请小组代表发言，并且阐述你们选题的理由和观点，以小组为单位进行评分。小组为单位进行评分。以下为备用素材以下为备用素材细剖细剖深析深析楼主楼主学习了本文学习了本文,请联系现实请联系现实,谈谈你对谈谈你对“高雅高雅”的理解的理解.沙发沙发在生活中在生活中,高与雅是联系在一起的高与雅是联系在一起的.在服装搭配上在服装搭配上,雅雅致的淡色使人看起来高贵大方致的淡色使人看起来高贵大方;在语言表达上在语言表达上,典雅典雅的谈吐给人以高尚、不庸俗的感觉的谈吐给人以高尚、不庸俗的感觉;在行为举止上在行为举止上,文雅的动作给人以潇洒、修养高的印象文雅的动作给人以潇洒、修养高的印象;在居室环在居室环境上境上,风雅的布局会让人做出情趣高人一等的评价风雅的布局会让人做出情趣高人一等的评价.板凳板凳高雅是一种内在气质高雅是一种内在气质,一种文化底蕴一种文化底蕴,一种可感不一种可感不可触的特性可触的特性,一种抽象的味道一种抽象的味道;一个能散发高贵感一个能散发高贵感的磁砀的磁砀,一个呼应心灵底蕴的音符一个呼应心灵底蕴的音符,一个能唤起精一个能唤起精神升华的瞬间神升华的瞬间.当高雅的人、雅致的气势、潇洒当高雅的人、雅致的气势、潇洒的行为在你身边出现时的行为在你身边出现时,你觉得平静、平和、不你觉得平静、平和、不躁动、不起伏躁动、不起伏.三楼三楼不是说行为上表现高雅，思想意识领域内就一定不是说行为上表现高雅，思想意识领域内就一定高雅。同时，在高雅行为的本身过程中有时存在高雅。同时，在高雅行为的本身过程中有时存在着不高雅的动作。所以，可以这样来说：表现形着不高雅的动作。所以，可以这样来说：表现形式只是外在的东西，我们更应该从加强自己内部式只是外在的东西，我们更应该从加强自己内部的修养问题入手。那样，我们才能够做到真正意的修养问题入手。那样，我们才能够做到真正意义上的高雅。义上的高雅。写作素材积累写作素材积累技法借鉴技法借鉴幽默讽刺幽默讽刺巧妙地运用幽默是本文的一大特色。文章语带巧妙地运用幽默是本文的一大特色。文章语带嘲讽，褒贬适度，显得新奇而幽默。比如嘲讽，褒贬适度，显得新奇而幽默。比如“高雅，高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开”。“高雅高雅”的重复，的重复，“扯扯”字的运用，使文章的语字的运用，使文章的语言风格有了一个明确的定位。言风格有了一个明确的定位。再如再如“封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或摆臭脚则不高摆臭脚则不高”。把不顾别人的感受抽烟说成。把不顾别人的感受抽烟说成“散播尼古丁散播尼古丁”，把随便脱鞋的坏习惯说成摆臭，把随便脱鞋的坏习惯说成摆臭脚，收到很好的幽默效果。当然，也给这一类人脚，收到很好的幽默效果。当然，也给这一类人画了漫画，讽刺的意味自然而然也就出来了。画了漫画，讽刺的意味自然而然也就出来了。随堂练笔随堂练笔运用幽默讽刺的手法，对某一现象或某一人物进运用幽默讽刺的手法，对某一现象或某一人物进行议论评价。字数：行议论评价。字数：100字左右。字左右。1课内素材开发课内素材开发 作者在文中对作者在文中对“高雅而低俗高雅而低俗”的社会现象进行了的社会现象进行了批评，并提出了解决这一问题的办法，即从增强批评，并提出了解决这一问题的办法，即从增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅；文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅；缺乏底蕴，虽作态千般仍显低俗。一个人要增强缺乏底蕴，虽作态千般仍显低俗。一个人要增强文化底蕴才能高且雅，一个民族要增强文化底蕴文化底蕴才能高且雅，一个民族要增强文化底蕴才能立于不败之地。这表现了作者关注社会、倡才能立于不败之地。这表现了作者关注社会、倡导精神文明建设的高度的社会责任感。导精神文明建设的高度的社会责任感。素材积累素材积累适用话题适用话题这则材料适用于这则材料适用于“关注社会关注社会”“”“高雅与低俗高雅与低俗” ” “倡导精神文明倡导精神文明”“”“提高修养提高修养”“”“增强文化底增强文化底蕴蕴”“”“做有心人做有心人”等相关材料和话题作文中等相关材料和话题作文中.2鲜活素材速递鲜活素材速递 “最美奶奶最美奶奶”义举令谁惭愧义举令谁惭愧2011年年8月月16日日,河南河南69岁老奶奶柴小女舍身救岁老奶奶柴小女舍身救4名儿童英勇牺牲名儿童英勇牺牲,“最美奶奶最美奶奶”舍身救人的行为值舍身救人的行为值得颂扬和宣传得颂扬和宣传.然而然而,义举背后有悲剧义举背后有悲剧.4个孩子都在个孩子都在一处断桥附近落水一处断桥附近落水,而此处如同当地的而此处如同当地的“百慕大三百慕大三角角”,3年来已有年来已有8人在此丧生人在此丧生.断桥被洪水冲毁断桥被洪水冲毁6年年没能修复没能修复,河道里非法采砂至今无人制止河道里非法采砂至今无人制止,惨淡的现惨淡的现实实,与湍急的河水一起与湍急的河水一起,向人们诉说着壮烈背后的痛向人们诉说着壮烈背后的痛苦和无奈苦和无奈.相对相对“最美奶奶最美奶奶”危急时刻的奋不顾身，有关部危急时刻的奋不顾身，有关部门对门对“断桥断桥”不通、挖砂不止长期视而不见，对不通、挖砂不止长期视而不见，对多个生命被河水吞噬的问题毫无作为，难道不应多个生命被河水吞噬的问题毫无作为，难道不应该反思和问责吗？长歌当哭，斯人已逝，希望当该反思和问责吗？长歌当哭，斯人已逝，希望当地政府能够学习地政府能够学习“最美奶奶最美奶奶”的精神，迅速采取的精神，迅速采取措施，为村民修好断桥，大力整治非法采砂问题，措施，为村民修好断桥，大力整治非法采砂问题，消除隐患，予民安全和便利，这才是纪念逝者、消除隐患，予民安全和便利，这才是纪念逝者、砥砺生者的最好方式。砥砺生者的最好方式。适用话题适用话题这则材料适用于这则材料适用于“责任责任”“”“见义勇为见义勇为”“”“预防预防的意义的意义”“”“未雨绸缪是根本未雨绸缪是根本”等相关材料和话等相关材料和话题作文中。题作文中。雅与俗雅与俗人都有崇尚人都有崇尚“雅雅”的偏好的偏好,都希望能都希望能为自己戴上为自己戴上“雅雅”的光环；人都不的光环；人都不愿沾上愿沾上“俗俗”的习气，当然也就尽的习气，当然也就尽量避免与量避免与“俗气俗气”沾边。人习惯把沾边。人习惯把“雅雅”称之为称之为“有档次有档次”、“有素质有素质”，而把，而把“俗俗”呼之为呼之为“土土巴子巴子”、“俗腔俗腔”。美文佳作欣赏美文佳作欣赏于是乎于是乎,凡是能与凡是能与“雅雅”挂上钩的事挂上钩的事,往往趋之若鹜往往趋之若鹜,如影相随如影相随,生怕落下个生怕落下个“不雅不雅”的名声的名声;凡是会与凡是会与“俗俗”沾上边的事沾上边的事,唯恐避之不及唯恐避之不及,一旦被人落下了一旦被人落下了话柄话柄,恐怕连多年积攒的恐怕连多年积攒的“雅德雅德”也会因此而毁于也会因此而毁于一旦一旦.觉得自己觉得自己“雅雅”的人的人,都不会都不会“忘了忘了”适时地叱责适时地叱责别人的别人的“俗气俗气”,不如此，就不足以显示出比别人不如此，就不足以显示出比别人的的“高雅高雅”;有些自以为沾染了有些自以为沾染了“俗气俗气”的人的人,也不也不忘时时向人展示自己也有忘时时向人展示自己也有“雅雅”的一面的一面,哪怕被人哪怕被人说成说成“附庸风雅附庸风雅”,至少也沾上了至少也沾上了“雅雅”的边了的边了.其实任何事物都是相对的其实任何事物都是相对的.崇尚崇尚“雅雅”的言行与的言行与“雅雅”的喜好的喜好,是自古以来人是自古以来人类文明进步中的一种类文明进步中的一种“时尚时尚”.时尚虽然可以追求时尚虽然可以追求,却离不开地域、环境、时段、习俗与个人修养对却离不开地域、环境、时段、习俗与个人修养对自己的影响自己的影响.“雅雅”和和“俗俗”是存在于日常现实生是存在于日常现实生活中一种相对的客观现象活中一种相对的客观现象,其表现形态与评价标准其表现形态与评价标准受不同客观条件与时间的制约受不同客观条件与时间的制约;“雅雅”和和“俗俗”又又是相比较而成立的是相比较而成立的,当当“时尚时尚”需要对某种需要对某种“俗俗”进行进行“排斥排斥”比对时比对时,俗才成其为俗才成其为“俗俗”.今天的今天的“雅雅”,也许会变成明天的也许会变成明天的“俗俗”,刻意求刻意求“雅雅”不不当当,反而容易落入反而容易落入“俗套俗套”.崇尚崇尚“雅雅”而不媚而不媚“雅雅”的人，哪怕其某些行为带的人，哪怕其某些行为带有有“俗气俗气”也并不俗，只要这也并不俗，只要这“俗俗”是自己自然的是自己自然的客观真实就行；崇尚客观真实就行；崇尚“雅雅”而鄙视而鄙视“俗俗”的人，如的人，如果仅仅是为了迎合果仅仅是为了迎合“时尚时尚”而去媚而去媚“雅雅”，则不仅，则不仅达不到自认为达不到自认为“雅雅”的水平，反倒会给人留下俗的的水平，反倒会给人留下俗的印象。印象。“雅雅”是一种客观境界，是一种客观境界，“雅雅”也是一种自也是一种自然的需求，不同人对然的需求，不同人对“雅雅”的认识、的认识、“雅雅”的理解的理解都会不尽相同，都会不尽相同，“雅雅”在满足不同人的精神与物质在满足不同人的精神与物质上的需求时，当然也就不会只有一个标准。上的需求时，当然也就不会只有一个标准。既然既然“时尚时尚”仅为一部分人追求的潮流而已，不仅为一部分人追求的潮流而已，不去迎合也不想去追附的人，就算不去迎合也不想去追附的人，就算不“雅雅”又有什又有什么关系？么关系？追求追求“雅雅”本身并没错，只要不去装本身并没错，只要不去装“雅雅”，扮，扮“雅雅”，媚，媚“雅雅”，附庸，附庸“风雅风雅”就行。鄙视就行。鄙视“俗俗”也同样没错，只是不要把自然、真实的本也同样没错，只是不要把自然、真实的本性与不良习俗混为一谈即可。崇尚性与不良习俗混为一谈即可。崇尚“雅雅”而不去而不去媚媚“雅雅”，鄙视，鄙视“俗俗”而不庸俗，方为真正具备而不庸俗，方为真正具备了了“雅雅”的品质。的品质。能视能视“俗俗”而不俗的人，也许也是一种而不俗的人，也许也是一种“雅雅”的的表现；把追求表现；把追求“雅雅”当做掩盖自己当做掩盖自己“俗俗”的人，的人，倒常常会露出其不雅的倒常常会露出其不雅的“尾巴尾巴”。“雅雅”与与“俗俗”的比较，不是靠盲目地迎合的比较，不是靠盲目地迎合“雅雅”的时尚才能得的时尚才能得到高下，能在任何到高下，能在任何“时尚时尚”面前，保留住自己真面前，保留住自己真实的自我，才是一种真正不俗的表现。实的自我，才是一种真正不俗的表现。【赏评赏评】本文开头两段先摆出生活中人们追求本文开头两段先摆出生活中人们追求俗与雅的认识和做法俗与雅的认识和做法,紧接着提出自己的观点紧接着提出自己的观点:任何任何事物都是相对的事物都是相对的,“雅雅”和和“俗俗”是存在于日常现是存在于日常现实生活中的一种相对的客观形象实生活中的一种相对的客观形象,其表现形态与评其表现形态与评价标准受不同客观条件与时间的制约价标准受不同客观条件与时间的制约;“雅雅”和和“俗俗”又是相比较而成立的又是相比较而成立的.作者分析了两种情况作者分析了两种情况:崇尚雅而不媚崇尚雅而不媚“雅雅”、能视、能视“俗俗”而不俗而不俗.最后再最后再次强调自己对于雅与俗的认识次强调自己对于雅与俗的认识:在时尚面前保留住在时尚面前保留住真实的自我是最不俗的表现真实的自我是最不俗的表现.本文思路清晰本文思路清晰,作者的作者的观点令人耳目一新观点令人耳目一新.1、作者写作此文时关注了哪些社会现象？、作者写作此文时关注了哪些社会现象？A、自选超市，虽明示不许品尝偏下手抓；、自选超市，虽明示不许品尝偏下手抓；B、空调车上，抽烟或摆弄臭脚；、空调车上，抽烟或摆弄臭脚；C、公寓楼内，大吼大叫；、公寓楼内，大吼大叫；D、出行轿车，一路车笛长啸；、出行轿车，一路车笛长啸；E、档次品位常挂嘴边，洋话国骂各尽其用；、档次品位常挂嘴边，洋话国骂各尽其用；F、遮口剔牙，却烟雾喷人；、遮口剔牙，却烟雾喷人；G、雅兴高歌，却出粗口。、雅兴高歌，却出粗口。2、这些社会现象反映了一种什么样的、这些社会现象反映了一种什么样的社会问题？社会问题？vAD四种社会现象反映的是体现我们物质文明四种社会现象反映的是体现我们物质文明的硬件建设上去了，而体现我们精神文明的软件的硬件建设上去了，而体现我们精神文明的软件建设还是落后，也就是建设还是落后，也就是软硬软硬“两张皮两张皮”；vEG三种社会现象反映的是我们有些人表面上三种社会现象反映的是我们有些人表面上很文明，但一些日深月久的陋习仍然暴露无遗，很文明，但一些日深月久的陋习仍然暴露无遗，也就是也就是表里表里“两张皮两张皮”。3、这种社会问题的实质原因是什么？、这种社会问题的实质原因是什么？A、物质硬件上去了，精神软件跟不上。、物质硬件上去了，精神软件跟不上。B、缺乏学识修养，但又自以为是。、缺乏学识修养，但又自以为是。4、要解决这种社会问题，方法在哪？、要解决这种社会问题，方法在哪？要解决这种社会问题，就得要解决这种社会问题，就得从增强文化底蕴从增强文化底蕴入入手。其首要条件是手。其首要条件是物质环境与人的行为物质环境与人的行为必须协必须协调一致。调一致。“高雅高雅”新解：雅的未必就高，低而俗未必不跟新解：雅的未必就高，低而俗未必不跟“雅雅”搭界。搭界。摆出摆出“实证实证”硬软两张皮硬软两张皮表里两张皮表里两张皮物质硬件上去了物质硬件上去了精神软件跟不上精神软件跟不上外表浮雅，肚里缺货外表浮雅，肚里缺货缺乏学识而又自以为是缺乏学识而又自以为是增强文化底蕴增强文化底蕴重要性：重要性：“雅得太俗雅得太俗”与与“俗中大雅俗中大雅”对比对比办法：让物质环境与人的行为协调起来办法：让物质环境与人的行为协调起来5、根据作者写作思路，请列出本文的内、根据作者写作思路，请列出本文的内容提纲？容提纲？6、总结归纳本文主旨。、总结归纳本文主旨。 全文从当前人们常讲的全文从当前人们常讲的“高雅高雅”说起，针说起，针对现代生活实际，提出了对现代生活实际，提出了“雅未必高雅未必高”的看法的看法。然后，列举了大量的然后，列举了大量的社会现象社会现象，并剖析这些社，并剖析这些社会现象的实质原因，会现象的实质原因，从而揭示了从而揭示了“高雅高雅”概念概念的真正内涵；并提出要想做到的真正内涵；并提出要想做到“雅而且高雅而且高”，就必须具有丰厚的文化底蕴，要培育我们的文就必须具有丰厚的文化底蕴，要培育我们的文化底蕴，首先要让我们的物质环境与人们的行化底蕴，首先要让我们的物质环境与人们的行为协调起来。为协调起来。 1、课文中反复提到、课文中反复提到“雅雅”“”“高高”“”“俗俗”三三词的含义是什么？他们又是一种什么样的关系？词的含义是什么？他们又是一种什么样的关系？“雅雅” 是指各种体现物质文明进步的现象和事物。是指各种体现物质文明进步的现象和事物。“高高” 是指高尚的、文明的行为和风尚。是指高尚的、文明的行为和风尚。“俗俗” 是指粗俗的、平庸的道德行为和修养。是指粗俗的、平庸的道德行为和修养。 三者的关系是：三者的关系是：“高高”“”“雅雅”之间可以是之间可以是“高高”“”“雅雅”并举，也可以是并举，也可以是“雅而不高雅而不高”；“雅雅”“”“俗俗”之间可以是之间可以是“俗中大雅俗中大雅”，也可以是，也可以是“雅得太俗雅得太俗”。衡量的标准是看人们的文化底蕴如何。衡量的标准是看人们的文化底蕴如何。2、课文运用了哪些论证方法？在文中找出相、课文运用了哪些论证方法？在文中找出相关的例子并说明其作用。关的例子并说明其作用。 文章运用的论证方法有：文章运用的论证方法有：事例论证、事例论证、对比论证对比论证、引、引用论证等。用论证等。自选超市明示不许品尝与有人偏下手抓自选超市明示不许品尝与有人偏下手抓封闭空调车上与车上抽烟或摆弄臭脚封闭空调车上与车上抽烟或摆弄臭脚住公寓楼与在楼内大吼大叫住公寓楼与在楼内大吼大叫出行坐车与一路车笛长啸出行坐车与一路车笛长啸档次品位常挂嘴边与洋话国骂各尽其用档次品位常挂嘴边与洋话国骂各尽其用遮口剔牙与烟雾喷人遮口剔牙与烟雾喷人雅兴高歌与粗口迭出雅兴高歌与粗口迭出 把把儒林外史儒林外史中中“雅得太俗雅得太俗”的矫揉造作之徒和的矫揉造作之徒和推行白话文而成推行白话文而成“俗中大雅俗中大雅”的胡适进行对比。的胡适进行对比。对比论证对比论证 当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高的。在我们的现实生活中，就就自然而然地得到提高的。在我们的现实生活中，就有不少因精神文明的发展跟不上物质文明发展而存在有不少因精神文明的发展跟不上物质文明发展而存在的不和谐的、不健康的、不文明的现象，甚至是道德的不和谐的、不健康的、不文明的现象，甚至是道德滑坡乃至堕落的现象，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、以权滑坡乃至堕落的现象，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、以权谋私等。谋私等。论论“雅而不高雅而不高”一文正是以此为出发点，一文正是以此为出发点，顺应时代变化，及时概括地揭示出社会中出现的形形顺应时代变化，及时概括地揭示出社会中出现的形形色色的色色的“伪雅伪雅”现象，鲜明地指出在物质富有的环境现象，鲜明地指出在物质富有的环境下，应怎样搞好精神软件的建设，使之同步发展。下，应怎样搞好精神软件的建设，使之同步发展。 1、下列蓝色字读音没有错误的一项是：、下列蓝色字读音没有错误的一项是： A、剔剔牙牙t 破破绽绽zhn 捉捉襟襟见肘见肘jn B、底、底蕴蕴wn 匮匮乏乏ku 矫矫揉造作揉造作jio C、扭、扭捏捏ni 时时髦髦mo 相形见相形见绌绌zhu D、斑、斑秃秃t 滑滑稽稽j 雅气四雅气四溢溢yDjnynchjio 2、下列句中紫色成语使用正确的一项是：、下列句中紫色成语使用正确的一项是： A、运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是、运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉捉襟见肘襟见肘。 B、南宋统治集团苟且偷安、妥协投降，给国家带、南宋统治集团苟且偷安、妥协投降，给国家带来了来了不堪入目不堪入目的恶果。的恶果。 C、礼、礼,不是为了不是为了矫揉造作矫揉造作,而是为了表达崇敬之情。而是为了表达崇敬之情。 D、他画的画，在他们这里很出名，可一拿到大地、他画的画，在他们这里很出名，可一拿到大地方，就显得方，就显得相形见绌相形见绌了。了。 C
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