高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课时跟踪检测(二)当仁不让于师Word版含解析.doc

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课时跟踪检测(二)当仁,不让于师一、基础知识1 下列句子中,含有通假字的一项是()A仲尼岂贤于子乎B.道之斯行C.小人学道则易使也D .亡之,命矣夫解析:选B B项中的“道”通“导”。2.下列句子中,加点词解释有误的一项是()A 夫子哂.之(微笑)比及三年(等到)因之以饥馍(继)B.摄乎大国之间(整顿)立之斯.立(就)子之武城(往,去)C.童子六七人(未成年的男子)当仁,不让.于师(谦让)夫子矢.之(通“誓”)D.仰之弥高(越发、更加)子哭之恸(极度悲痛)多见其不知量也(只、仅仅)解析:选B B项,摄乎:夹在。3.下列句子中,虚词解释有误的一项是()A 夫三子者之言何如.(怎么样)B.方六七十,如.五六十(如果)C .愿为小相焉(做)D -如其礼乐,以俟君子 (至于)解析:选BB项中的“如”,意为“或者”。4 与“以吾一日长乎尔”的句式,,不相同的一项是()A.当仁,不让于师B约我以礼C.仲尼岂贤于子乎D .吾无行而不与二三子者,是丘也解析:选D A、B、C三项与例句均为状语后置句,D为判断句。二、阅读理解(-)课内阅读阅读下面的文字,完成59题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知 也!如或知尔,则何以哉? ”子路率尔而对日:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因.之以饥瑾;由也为之,比及 三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂.之。“求,尔何如? ”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如? ”对曰:“非日能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如? ”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也! ”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也? ”日:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与? ”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与? ”“宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”5.下列各组词语中,加点词的解释有误的一项是()A .千乘.之国,摄乎大国之间(sh en g,四马一车为一乘)B.因之以饥瑾(接着)C.夫子哂.之(微笑)D.舍瑟而作(住舍)解析:选D D项中“舍”读sh 0,放下。6 下列加点字与“端章甫”中“章甫”的用法,不相同的一项是()A 驴不胜怒,蹄.之B.皆共目.之C .沛公欲王,关中D .降其地之出.解析:选D例句中的“章甫”是古代的一种礼帽,这里是名词作动词,戴礼帽。A、B、C三项均为名词作动词。D项为动词作名词,出产的东西。7 .下列各句中,与“不吾知也”句式不一致的是()A .然而不王者,未之有也8 .吾长见笑于大方之家C .何伤乎?亦各言其志也9 .我之谓也A项与例句相同。B解析:选B例句是宾语前置句,为否定句中代词作宾语,前置。项,被动句,用“见于”表示被动。C项,疑问代词作宾语前置, “何伤”即“伤何”。D项,用助词“之”作宾语前置的标志,“我之谓”即“谓我”。8 .下列对语段的分析和理解,不.正确的一项是()A .文章通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。9 .孔子“哂之”,其中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评。C .曾皙的回答直接用理性的语言述说了他的志向,勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。D .听了曾皙的回答,孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许,又表现了 孔子对那种理想境界的向往。解析:选CC项中“理性的语言”不对,曾皙运用形象的描述委婉地表达了自己的志向,而非 通过理性的语言。10 本则故事中,孔子鼓励其弟子畅所欲言,而不阻止弟子们表达自己的意愿,说明了 什么?答:答案:表现了孔子对弟子的尊重,能平等待人;孔子对弟子们言志的不同态度,又表现了孔子 对仁德的重视。(二)课外阅读(浙江高考)阅读下面的材料,完成1011题。孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损 矣。”(论语季氏) 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”(论语公冶长)注微生高:春秋时鲁国人。醯(X1):醋。11 .第一则材料主要体现了孔子的观。 答案:择友12 .孔子为什么说微生高不直?对孔子这种评价,你怎么看?答:答案:(第一问)醋是小物,有就说有,无就说无,微生高应据实相告。而他却向邻居求讨,以应求者,用意委曲,并非正直之人,因此孔子认为微生高不直。(第二问)孔子的评价是正确的,为人处世要实事求是,要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格,于细微事不可不谨。美文欣赏1、走过春的田野,趟过夏的激流,来到秋天就是安静祥和的世界。秋天,虽没有玫瑰的芳 香,却有秋菊的淡雅,没有繁花似锦,却有硕果累累。秋天,没有夏日的激情,却有浪漫的温 情,没有春的奔放,却有收获的喜悦。清风落叶舞秋韵,枝头硕果醉秋容。秋天是甘美的酒, 秋天是壮丽的诗,秋天是动人的歌。2、人的一生就是一个储蓄的过程,在奋斗的时候储存了希望;在耕耘的时候储存了一粒种子;在旅行的时候储存了风景;在微笑的时候储存了快乐。聪明的人善于储蓄, 在漫长而短暂的人生旅途中,学会储蓄每一个闪光的瞬间,然后用它们酿成一杯美好的回忆, 在四季的变幻与交替之间,散发浓香,珍藏一生!3、春天来了,我要把心灵放回萦绕柔肠的远方。让心灵长出北归大雁的翅膀,乘着吹动彩云的熏风,捧着湿润江南的霞霹,唱着荡漾晨舟的渔歌,沾着充盈夜窗的芬芳,回 到久别的家乡。我翻开解冻的泥土,挖出埋藏在这里的梦,让她沐浴灿烂的阳光,期待她慢慢 长出枝蔓,结下向往已久的真爱的果实。4、好好享受生活吧,每个人都是幸福的。人生山一程,水一程,轻握一份懂得,将牵挂折 叠,将幸福尽收,带着明媚,温暖前行,只要心是温润的,再遥远的路也会走的安然,回眸 处,愿阳光时时明媚,愿生活处处晴好。5、漂然月色,时光随风远逝,悄然又到雨季,花,依旧美;心,依旧静。月的柔情,夜懂; 心的清澈,雨懂;你的深情,我懂。人生没有绝美,曾经习惯漂浮的你我,曾几何时,向往一 种平实的安定,风雨共度,淡然在心,凡尘远路,彼此守护着心的旅程。沧桑不是自然,而是经历幸福不.是状态,.而是感受。6、 疏疏篱落,酒意消,惆怅多。阑珊灯火,映照旧阁。红粉朱唇,腔板欲与谁歌?画脸粉 色,凝眸着世间因果;未央歌舞,轮回着缘起缘落。舞袖舒广青衣薄,何似院落寂寞。风起, 谁人轻叩我柴扉小门,执我之手,听我戏说?7、 经年,未染流场漠漠清扬。流年为祭。琴瑟曲中倦红妆,霓裳舞中残娇倚。冗长红尘 中,一曲浅吟轻诵描绘半世薄凉寂寞,清殛如水。寂寞琉璃,荒城繁心。流逝的痕迹深深印 骨。如烟流年中,一抹曼妙娇羞舞尽半世清冷傲然,花祭唯美。邂逅的情劫,淡淡刻心。那些 碎时光,用来祭奠流年,可好?8、 缘分不是擦肩而过,而是彼此拥抱。你踮起脚尖,彼此的心就会贴得更近。生活总不完 美,总有辛酸的泪,总有失足的悔,总有幽深的怨,总有抱憾的恨。生活亦很完美,总让我们 泪中带笑,悔中顿悟怨中藏喜,恨中生爱。9、 海浪在沙滩上一层一层地漫涌上来,又一层一层地徐徐退去。我与你一起在海水中尽情 的戏嬉,海浪翻滚,碧海蓝天,一同感受海的胸怀,一同去领略海 的温情。这无边的海,就如 同我们俩无尽的爱,重重的将我们包裹。10、寂寞的严冬里,到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟,连往日明净的小河也失去了光彩,黯然无神地躲在冰面下恢恢欲睡。有母女俩,在散发着丝丝暖意的阳光下,母 亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一缕缕编织着麻 花辫。她脸上写满笑意,似 乎满心的慈爱永远装不下,溢到嘴边。流到眼角,纺织进长长的。麻花辫。阳光亲吻着长发, 像散上了金粉,闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里,不停地说着什么,不时把母亲 逗出会心的微笑,甜美的亲情融化了冬的寒冷,使萧索的冬景旋转出春天的美丽。11、太阳终于伸出纤纤玉指,将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸,挺 拔的脊梁坦露 在人们的面前,沉静而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起,散开,成为最美丽的语言。那阳光 下显得凝重的松柏,那苍茫中显现出的点点殷红,那 散落在群山峰顶神秘的吻痕,却又增添了 青山另外的神秘。12、原野里那郁郁葱葱的植物,叫我们丝毫感受不到秋天的萧索,勃勃生机与 活力仍在田间 高山涌动。谷子的叶是墨绿的,长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁;高粱仍旧那么 苗条,满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵;那纵横原野的林带,编织着深绿浅黄的锦绣,抒写出 比之春夏更加丰富的生命色彩。13、终于,心痛,心碎,心成灰。终于选择,在月光下,被遗忘。百转千回,早已物是人 非;欲说还休,终于咫尺天涯;此去经年,你我终成陌路。爱你,终是一朵花开至荼糜的悲 伤,一只娥飞奔扑火的悲哀。14、世界这么大,能遇见,不容易。心若向阳,何惧忧伤。人只要生活在这个 世界上,就有 很多烦恼,痛苦或是快乐,取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者,便是屈服于痛苦的弱 者。再重的担子,笑着也是挑,哭着也是挑。再不顺的生活,微笑着撑过去了,就是胜利。15、 孤独与喧嚣无关,摩肩接踵的人群,演绎着身外的花开花谢,没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异,滚滚红尘湮没了心境,可少了终点的奔波,人生终究一样的苍白。当一 个人成.长以后,在他已经了解了世界不是由鲜花和掌声构成之后,还能坚持自己的梦想,多么 可贵。16、 生活除却一份过往和爱情外,还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符 号所组成的,过往是人生对所有走过岁月的见证;因为简单,才深 悟生命之轻,轻若飞花,轻 似落霞,轻如雨丝;因为简单,才洞悉心灵之静,静若夜空,静似幽谷,静如小溪。
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