史记_律书(四)全文

史记-律书(4)全文由黄钟产生十二律的方法是：由长律管生短律管将分子加倍， 分母乘三。由短律管生长律管则是将分子乘四，分母乘三。数最大为 九，音数为五，所以以宫为五；宫生徵，以徵为九；徵生商，以商为 八；商生羽，以羽为七；羽生角，以角为六。以 生钟律数 中的黄钟 大数十七万余为分子，另把一枚算筹放置在算盘上，用三去乘，一乘 得三，再乘得九，依次乘下去，直乘到 生钟律数 中的酉数一万九千 余。以每次乘得的数为分母，用分母除分子，得到一些长度为寸的数， 直到得到九寸的数为止，将此数称为 黄钟律的宫声。由此用生黄 钟术 得到其余各音，所以说五音是由宫声开始，角声结束的。而数 由一开始，到十终止，变化则由三来完成。节气则由冬至开始，周而 复始。神是从无中产生的，形体则是自有形的质中产生，有形体然后 才有数产生，有形体才能生成声音，所以说是神能运用气，气要依附 于形体。形体的特征是大都能以类加以区别。 有的未有形体因而不可 分类，有的形体相同因而属于同一类，有类就能把它的特征表示出来， 有类就能加以识别。圣人懂得天、地等有形体之物与人的意识这种无 形体之物的区别，所以是从有形、有质的东西推断无形、无质的东西， 从而得到轻细如气体，微小如声音那样东西的有关知识。 然而圣人是 通过那些本质的称为神的东西认识事物的， 本质或神无论何等微妙必 i然要在情性中表现出来，审核研究事物外部的如同花叶一般的表象特 征，内部的本质特征也就明瞭了。若没有一颗圣人之心再加上相当的 聪明，有谁能够既懂得天地万物的本质或神，又能推知其形体的性情 等外部特征呢？本质或神，是指事物具有了它而不自知何时具有或失 去它，所以圣人十分重视并希望能够保留（认识）它。唯其希望保留它， 本质或神这些内在的东西也就能把那些希望保留它们的圣人之心保 留下来。所以它们是无比宝贵的。太史公说：以旋巩玉衡整齐七政，即指天地、二十八宿，十母、 十二子、钟律等，自上古时就加以调配，建立起一定比率以运算历法 编造日月度数，日月等的运行就可以量度出来。平常所说合符节，通 道德，就是指此而言的。【原文及注释】王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律1，六律为万事根本焉。其于兵械尤所重，故云 望敌知吉凶，闻声效胜负，百王不易 之道也。武王伐纣，吹律听声2，推孟春以至于季冬3，杀气相并4 , 而音尚宫5。同声相从6 ,物之自然，何足怪哉？兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆7。自含（血）齿 戴角之兽见犯则校8 ,而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒 则毒螫加，情性之理也。昔黄帝有涿鹿之战9 ,以定火灾10 ;颛顼有共工之陈（11）, 以平水害（12）;成汤有南巢之伐（13）,以殄夏乱。递兴递废，胜者用事，所受于天也（14）。自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申 明军约，赏罚必信，卒伯诸侯（15）,兼列邦土，虽不及三代之诰誓（16）, 然身崇君尊，当世显扬，可不谓荣焉？岂与世儒暗于大校 （17）,不权 轻重，猥云德化（18）,不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂 执不移等哉（19）!故教笞不可废于家（20）,刑罚不可捐于国，诛伐不 可偃于天下21 ,用之有巧拙，行之有逆顺耳。注释1 一切都是根据六律。禀，承受，引申为根据；六律，索隐说：律有十二。阳六为律：黄种、太藤、姑洗、蕤宾、夷则、无射； 阴六为吕：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟是也。阴阳二义，以阳为主，阴为从，所以六律六吕有时迳称十二律或六律，如同中医 十寺经络（六经六络）只称六经一样。2周礼 太师载： 太师执 同律以听军声而诏吉凶。按郑玄的解释，古时候王者出兵的日子， 授给大冼弓矢，大将整顿士卒张弓试射，与士卒一起大呼口号。太师 以律管确定将卒呼号的声音是属于十二律的那一律， 由此占卜出兵的 吉凶。如是商声则战胜；角声军心不定，可能发生军变；宫声士卒同 心等等。武王伐纣时也搞了这一套，索隐说，太史公必有根据， 只是今人已不知根据是什么了。3十二月与十二律相应，如孟春之月（正月）为太藤，仲春之月（二月）为夹钟，季冬之月（十二月）为大吕。 本句的意思实际是说自太藤至于大吕，通推十二律的声音以与军声， 相比较。4律声中含着杀气。正义解释说： 人君暴虐酷急，即 常寒应。寒生北方，乃杀气也。5军声与宫声相合。正义引兵 书说：夫战，太师吹律，合商则战胜，宫则军和，主卒同心。 对 武王是个好兆头。6声音相同则能互相谐调。这里指能以律确定军 声的原因。7挽救危机局面。殆，危险。 8见犯则校：见有来犯 者则与之角斗、较量。校，同较。 9黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，杀 蚩尤，诸侯始尊黄帝为天子，取代了神农氏。参见五帝本纪。10 神农氏号炎帝，按五德终始说，是因火德而王，所以代神农氏有天下， 称为 定火灾。11传说颛顼氏曾与共工氏争为帝，共工氏失败了。参见淮南子 天文训。陈，同阵。军阵，指战争。12淮南子 兵 略训说：共工为水害，故颛顼诛之。按：为水害 就是以水德而 为害天下的意思，与上文以神农氏为火灾义同。共工氏为水德见律 历志下。又淮南子 原道训说共工 与高辛争为帝，高辛即帝善， 是继颛顼为帝者。高诱注又说：共工以水行，霸于伏牺神农间者 。则远在颛顼之前。王符潜夫论又说颛顼就是共工。古代传说，不 可过于执着。13按尚书的说法，汤伐桀，战于鸣条之野。桀 兵败，走保三腰，汤又伐三腰，桀走南巢，汤收兵回亳。所以仲虺 之诰说： 成汤放桀于南巢。由此知 成汤有南巢之伐 的意思是， 汤伐桀直到南巢才结束战斗。14受命于天的意思。指战争胜利，得以用事天下，是按照天的意旨才这么干的。15结果做了诸侯霸主。卒，最终，结果；伯，同霸。 16虽然不如三代时受诰誓封为 诸侯那样荣耀。诰誓，帝王封诸侯所下文告、命令。誓就是命令。见周礼 典命。17暗于大校：大事胡涂。对事物的主要方面认识不清。校（qi 8,敲），同散，器足。引伸为根本、重要方面。18猥云：唠唠叨叨地说。猥为琐屑、絮烦貌；云为说。德化：以德化人。19遂执不移：终于陷于不可挽回、无法改变的局面。遂，达到，或译作于是；执，守、处于；不移，不可移。 20笞；以竹片或荆条打人。21偃：停止。 5