第26天 语言表达+实用文本阅读+文言文阅读+附加题文言文（解析版）

第26天语言表达+实用文本阅读+文言文阅读+附加题文言文【时间：30+10分钟 总分：44+10分】本卷得分：存在的问题与心得：一、语言表达（12分）1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（3分）礼记有云：“君子之交淡如水。”与 的人交往，经常是清且淡；如同作画淡雅，才能耐看。但写文章，却要，一波三折；正如人们游览名山，多爱它的嵯峨多姿， 变化莫测。A情投意合 清澈 跌宕起伏B情投意合 清新 此起彼伏C志趣相投 清新 跌宕起伏D志趣相投 清澈 此起彼伏【答案】C “情投意合”，形容双方思想感情融洽，合得来。“志趣相投”，彼此有着相同的理想和兴趣因此很投缘，很容易成为知己。第一处，此处是写君子的相交，主要是说理想和兴趣相投缘，应使用“志趣相投”。“清澈”，清净而透明，“清新”，指清爽而新鲜。第二处，是形容作画的画面清爽，应使用“清新”。“跌宕起伏”，形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。“此起彼伏”，形容一起一伏，接连不断，高潮迭起，从未止息。用来表示频繁地出现或产生。第三处，是说写文章要曲折，后面说“波三折”，故应使用“跌宕起伏”。故本题选C项。2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是我们一路攀坡穿洞，早过了山麓的村舍、菜圃、浅溪、枯涧。，。，。这种种肌理，不知塞尚见了会有什么启发？有些山颜石纹没有那么刚正平削山颜石貌蚀刻可观隔着时稀时密的杉柏与枫林陡峭的山坡甚至绝壁皴得又浅又密，就很像传统的披麻皴露出大斧劈、小斧劈的皴法A B C D【答案】C【解析】语段属于景物描写，注意空间顺序，由近及远，由眼前的景物到远处的山石，然后是具体的描写山石，先是总体的描写，然后是具体的细节，然后注意中“皴得又浅又密”“皴法”的先后顺序，最后注意和“石纹”和后面的“这种种肌理”内容的衔接。故选C。3下面是一位同学在某大学自主招生面试时的一分钟自我介绍，其中有些内容游离中心，有些地方表达不够得体，对此判断正确的一项是（ ）（3分）我叫李博，18岁，是来自某某中学的高三学生。我爱好广泛，在文学、体育、艺术等方面多有建树。我喜欢游泳，也喜欢户外运动，每个周末都要和朋友们到郊外爬山。我坚强乐观，不怕困难，不惧挫折，有一种不达目标不罢休的执着精神。我最大的优点就是善解人意，我会在朋友最困难的时候，鼎力相助。某某大学，学术氛围浓厚，是我一直向往的名校。我的家乡在青岛，那里依山傍海，是风光秀丽的大都市，欢迎老师有时间去做客。希望贵校能慧眼识金，我将倍加珍惜。谢谢！A多余的句子是，不得体的句子是B多余的句子是，不得体的句子是C多余的句子是，不得体的句子是D多余的句子是，不得体的句子是【答案】D【解析】从目的来看，这一自我介绍自己的特点，同时表达自己对某大学的向往之情，（3）是介绍自己的爱好，说得过于详细，第（2）句已经介绍自己的爱好，不需要仔细介绍；（7）是对自己家乡的介绍，脱离了中心。从对象来看，第（2）句中“多有建树”形容自己不当，应用在对方身上；（5）“鼎力相助”形容自己不当，这为敬辞，应用在对方身上；（8）“慧眼识金”用于自己身上不当。故选D。4为武大郎所开的店堂门口配一副对联，最合适的一项是（ ）（3分）A座中美酒佳肴贵客 厅里晋书宋画唐诗B人不在高有权则灵 店虽不大唯我独尊C有酒既旨每饭不忘 人座饱餐过门大嚼D美酒佳肴从心所欲 晚来早到随遇而安【答案】B【解析】画面中所用伙计个子都特别矮，都比掌柜矮多了，可见掌柜用人都用比自己矮的人，不如自己的人。这是嘲讽用人制度，辛辣地嘲讽了那些盘踞在权力岗位上妒贤嫉能的人及当今社会用人制度上的弊端。A项，是宴请宾客,和乐雅致。B项，这幅漫画辛辣地嘲讽了那些盘踞在权力岗位上妒贤嫉能的人及当今社会用人制度上的弊端。符合漫画寓意。C项，是有酒之后每餐不忘，吃得很香。D项，表明做人的境界是随心所欲、随遇而安。故选B。二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5-8题。朱临年四十以大理寺丞致仕，居吴兴城西。一日，浮屠晓容来谒，公欣然接之。是时，二子行中、久中秋赋不利，皆在侍下，公强使冠带而出。容一见行中，惊起贺曰：“后举状元也！老僧自此不复更阅人，往杭州六和寺求一小室寄迹，待科诏下，乃西游耳。”公初未之信。后三年春，久中偶至六和，容叩伯仲行期，久中告之，师曰：“某是日亦当离杭矣。”是秋，二朱至京，舍开宝寺，容寓智海。相次行中预荐，明年省闱优等，唯殿试病作，不能执笔。是时，王氏之学士人未多得，行中独记其诗义最详，因信笔写以答所问，极不如意。卷上，神宗爱之。行中日与同舍围棋，每拈子欲下，必骂曰：“贼秃！”盖恨容许之误也。未唱名前数日，有士人通谒，行中方棋，遽使人却之。须臾，又至，且曰：“愿见朱先辈。”行中叱其仆曰：“此必省下欲出关者耳！”同舍曰：“事不可知，何惜一见？”行中乃出，士人附耳而语曰：“某乃梁御药门客，御药令奉报足下，卷子上已置在魁等，他日幸相记。”行中唯唯而入，再执棋子，手颤不能自持。行中念容，独往智海，道梁氏之事。师喜甚，为命酒留款，且曰：“吾奉许固有素，只一人未见尔，当邀来同饮。”烛至，师引寺廊一丐者入，相与饮酒斗余，不交一谈。师徐曰：“此子当唱第，先生能一留目否？”丐者曰：“尔云何？”师曰；“可冠多士否？”丐者摆头曰：“第二人。”师蹑行中足，使先起，密征其说，但曰：“偶数多。”明日出门，遥见余行老亦入寺，师不觉拊髀惊叹，谓行中曰：“始吾见子以谓天下之美尽此矣不知乃有此人昨夕闻偶多之说今又睹此人兹事可知也。”及听胪传，行老果第一，行中次之。行中释褐了，往谢师，师劳之曰：“子诚福人，今日日辰，以法推之，魁天下者官不至侍从。”其后，行老止领郡而已。（选自泊宅编，有删节）（注）王氏之学：王安石主持编著的诗义等书，因受皇帝信任，一度代替孔颖达的五经正义，成为科举考试的依据。5对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A舍开宝寺 舍：住宿B可冠多士否 冠：位居第一C师蹑行中足 蹑：使放轻D子诚福人 诚：实在，的确6下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A致仕：又作“致事”“致政”，即出仕为官。B浮屠：又作“佛陀”，文中指和尚、出家人。C伯仲：原指兄弟间排行的次第，文中指兄弟。D足下：对对方的尊称，旧时常作为交际用语。7把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）有士人通谒，行中方棋，遽使人却之。（2）师引寺廊一丐者入，相与饮酒斗余，不交一谈。8从文章看，当时科考和官场有哪些不良现象？请结合全文分点概述。【答案】5C6A7（1）有一位读书人通报姓名求见，行中正在下棋，立即让人拒绝了他（把他打发走了）。（2）和尚带着寺院廊下的一个乞丐进屋，一起喝了一斗多酒，没说一句话。8士子醉心功名；皇帝凭好恶取士；官场中的政治攀附。【解析】5 C项，“师蹑行中足”的意思是“和尚踩了一下行中的脚”，所以“蹑”的意思是“踩”。故选C。6 A项，“即出仕为官”说法错误，“致仕”的意思是退休。故选A。7第一句得分点：“通谒”通报姓名求见，“谒”拜见；“方”正；“棋”名词作动词，下棋；“遽”立即；“却”推辞，拒绝。第二句得分点：“引”领、带；“相与”一起；“饮酒斗余”定语后置句，翻译为“喝了一斗多酒”。第三句得分点：“虽”，虽然；“浩然”正大光明的样子，光明磊落的样子；“无所愧怍”，指问心无愧；“然”，表转折，但是，然而；“微以”，没有用来的办法；“文”，掩饰；“亲”，指父母双亲；“其”，将要；“何”，怎么；“其谓予何”，将会怎么讲我呢。8抓住“科考”“官场”两个限制词，答题区间主要集中在第二段，原文说“是时，二子行中、久中秋赋不利下”，意思是“当时，朱公的两个儿子行中、久中乡试失意奉”可见士子醉心功名；“行中乃出，士人附耳而语曰：某乃梁御药门客，御药令奉报足下，卷子上已置在魁等，他日幸相记。”意思是“行中这才出去，来人附在他耳边说道：我是梁御医的门客，梁御药让我来敬告，您的卷子，皇上已放在第一等，以后希望记着我们”可见皇帝凭好恶取士，官场中的政治攀附。【参考译文】朱临在四十岁时以大理寺丞的身份辞官归家，居住在浙江吴兴城西侧。有一天，和尚晓容前来拜见，朱临很高兴地接待了晓容。当时，朱公的两个儿子行中、久中乡试失意，都在他身边侍奉，朱公强令他们穿上礼服出来见客。晓容一看到行中，惊讶地站起来祝贺说：“这是下一科的状元郎啊！老僧从此不再给别人看相了，到杭州六和寺找间屋子栖身，等科举的诏令颁布，就西游京师。”朱临起初不相信他。三年后的春天，久中偶然到六和寺去，晓容询问他们兄弟起程的日子，久中告诉了他，和尚说：“这一天我也该离开杭州了。”这年秋天，朱家兄弟到了京城，住在开宝寺，晓容住在智海禅刹。接连考试，行中考中，第二年进士考试也列为优等，只是殿试时忽然生病，连拿笔都感到困难。当时，士子对王安石的学说大多还没抓到要领，只有行中对王安石阐述诗经意旨的观点记得最详熟，就随手写来以应答问题，但自己很不满意。答卷送上，神宗看了以后非常喜欢。行中天天跟住在一起的士子下围棋，每当拿起一个棋子要落盘的时候，必定骂声“贼和尚（秃驴）！”发榜宣布名次的前几天，有一位读书人通报姓名求见，行中正在下棋，立即让人拒绝了他（把他打发走了）。片刻，求见的人又来了，并且说：“希望见一见朱先辈。”行中责骂他的佣人说：“这一定是省试下第将要离开京师的人（想讨几文回家的盘缠）！”住在一起的人说：“天下事很难预料，何必吝惜见他一面？”行中这才出去，来人附在他耳边说道：“我是梁御医的门客，梁御药让我来敬告，您的卷子，皇上已放在第一等，以后希望记着我们。”行中连声答应着回到屋内，再拿棋子的时候，手直发抖，简直控制不住自己。行中想起晓容，就独自前往智海禅刹，把梁氏报信的事说了。和尚非常高兴，为此让人摆下酒菜挽留款待他，并且说：“我奉献给你的预言本来就是有根据的，只是有一个人还没见过你，应该请来一起喝酒。”烛光闪烁而至，和尚带着寺院廊下的一个乞丐进屋，一起喝了一斗多酒，没说一句话。和尚慢声说道：“这位举子正当等待放榜的时候，先生能注目替他看一下相吗？”乞丐说：“你说怎样？”和尚说：“能够居士子之首当状元吗？”乞丐摇摇头说：“第二人。”和尚踩了一下行中的脚，示意他先离席，悄悄地探问这样说的理由，乞丐只是说：“双数多。”第二天一出门，远远地看到余行老也到庙里来了，和尚不觉拍着大腿惊讶感叹，对行中说：“当初我看到你，以为天下的灵秀之气都在你身上了，不知竟还有这样一个人！昨晚听到双数多的说法，今天又见到这个人，这件事的结果就可以预知了。”等听殿试进士发榜唱名时，余行老果然是第一名，朱行中第二。行中进士及第授官后，去感谢和尚，和尚勉励他说：“你真是个有福的人，今天的天干地支，按照卦法推算，这一天中状元的人做不到接近皇帝的侍从官职。”余行老后来只是兼任个州官罢了。三、现代文阅读（12分）阅读下面材料，完成9-11题。秦汉印章莫小不秦汉时期，印章得到了高度的发展。它是中国篆刻史上的第一座高峰，而其审美取向的确立，为后来文人篆刻健康发展奠定了基础。秦始皇兼并六围，建立起统一的中央集权制国家之后，命丞相李斯整理文字，“罢其不与泰合者”。在战国秦系文字的基础上整理并制定规范匀整的小篆字体。这在两大方面影响到印章：一是从权力意义上，自上而下各级普遍用印以行使职权，官制造就了相应的印制，二是在印用文字上，从战国玺文改变为泰书八体中的“幕印篆”。印制表现在许多方面。卫宏汉旧仪称：“秦以前民皆佩绶，以金、银、铜、犀、象为方寸玺，各服所好。自秦以来，天子独称玺，又以玉，群臣莫敢用也。”这种等级制度印材质料、印章名称外，还包括印章的大小、印纽形制，甚至绶带颜色、封泥颜色等也有专门规定。典型的秦印是一批有边阑有界格的白文印，方形用田字格，长形用日字格，相当于方形官印的一半，即“半通印”。秦印文字采用摹印篆，与汉印文字比，则显得圈融、细劲。秦印的印文排布，除自右而左竖读、自上而下横读外，也有交叉读的。汉印在中国篆刻艺术史上有至高的地位。正如清西冷八家之类冈所云：“印之宗汉，如诗之宗唐，字之宗晋。”印制的变化实际上不会与改朝换代齐步，汉初印章基本上沿袭秦代旧制，共特征为：印面尺寸略增大；用边阑界格，但较秦时规整；印文趋于方正而求充满字格；布字有了回读的形式。西汉官印多为铸造而成，将军印和分赐少数民族的官印则多为凿印，西汉中叶后，印章的制作工艺大为高，秦印遗风几乎脱尽而成为典型的汉印风格。其特征为：文字主要用汉六体中的缪篆，笔画根据布局需要而作增损；取消边界格；线条进一步易圆为方，改斜为屈，平直挺劲，朴茂浑厚；结字方正与满，绸缪梦密；另外，武帝时还出现了五字印，并称为“章”，用于官秩二千石以上者。汉官印尺寸大致在两三厘米见方，有铸有凿。铸印工整严谨，线条凝练厚重；凿印恣肆畅朗，线条劲拔爽利。汉印中有玉印，精致者整饬典雅，线条圆润婉转、光洁流丽。私印主要是白文印，又有少量朱文印或朱白文相间印，印文有用鸟篆、虫篆和鱼篆的，别有奇趣。到了东汉又多为凿印，不过此时的凿印不同于西汉。显得草率、粗放，痛快淋漓，可能是后世写意印风之滥觞。有些冥印，即用于随葬的印，更加粗率，如“软侯之印”.汉印印材丰富，除青铜外，金、银、玉、牙、琥珀均有，文字上，出现了一种笔画屈曲缠绕的花钵，内容上，除宫、私印外，表字印、臣妾印、吉语印、肖形印也很多见。广义的汉印包括魏晋南北朝印。与战国图像印相比，汉魏时期出现了人物和人物活动的内容，而减少了花、叶之类的題材。这可能是受了汉代画像石、画像砖的影响，也反映了古人绘画能力的进步。具体包括五类题材：神话传说、祥瑞动物、风俗民情、舞乐百戏、兽鸟虫鱼。汉魏时期的图像印制作，除铸印外，还有齿印和线刻印。艺术上，最突出的是当时人已善于捕捉人物和动物的瞬间动态，并在方寸之间构成复杂的场景，以简约的笔墨来表达这种动态和场面。(选自大学书法，有删改)9根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A战国时期民皆可佩绶，以金、银、铜、犀、象为方寸玺，各服所好。B秦印的印文排布，除自右而左竖读、自上而下横读外，也有交叉读及回读的。C印制的变化与改朝换代不齐步，直到西汉中叶秦印遗风才完全脱尽而成为典型的汉印风格。D秦汉图像印制者善于捕捉人或物的瞬间动态，以简约的笔墨来表达这种动态和场面。10下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A秦汉时期确立的审美取向为后来文人篆刻健康发展奠定了基础。B秦朝建立后自上而下各级普遍用印以行使职权，官制造就了相应的印制。C汉代私印主要是白文印，印文有用鸟篆、虫篆和鱼篆的，别有奇趣。D受汉代画像石、画像砖的影响，魏晋南北朝时期的印出现了人物和人物活动的内容。11简要概括秦汉时期印章高度发展的原因。（6分）【答案】9A10D11政治上：建立了统一的中央集权制国家；文化上：整理、统一了印用文字；艺术上：制作工艺及绘画能力大为提高【解析】9 B项，张冠李戴，“也有交叉读及回读的”错误。“回读”是汉印特征，见原文第七段“汉初印章基本上沿袭秦代旧制布字有了回读的形式”；C项，过于绝对，“完全脱尽”错误。原文倒数第四段是“几乎脱尽”；D项，张冠李戴，“秦汉图像印制者善于捕捉人或物的瞬间动态”错误。应是“汉魏”，见原文最后一段“广义的汉印包括魏晋南北朝印最突出的是当时人已善于捕捉人物和动物的瞬间动态”。故选A。10 D项，“受汉代画像石、画像砖的影响”错，原文最后一段“受了汉代画像石、画像砖的影响”前有“可能”一词，表示猜测、推断。 故选D。11第二段“秦始皇兼并六围，建立起统一的中央集权制国家之后，命丞相李斯整理文字，罢其不与泰合者。在战国秦系文字的基础上整理并制定规范匀整的小篆字体。这在两大方面影响到印章：一是从权力意义上，自上而下各级普遍用印以行使职权，官制造就了相应的印制，二是在印用文字上，从战围玺文改变为泰书八体中的幕印篆”； 第八段“西汉中叶后，印章的制作工艺大为高，秦印遗风几乎脱尽而成为典型的汉印风格”。 根据上述信息分点概括即可。附加题阅读材料，完成1-3题。（10分）国初尚文选，当时文人专意此书。故草必称“王孙”，梅必称“驿使”月必称“望舒”山水必称“清晖”。至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。方其盛时，士子至为之语曰：“文选烂，秀才半。”建炎以来尚苏氏文章学者翁然从之而蜀士尤盛，亦有语曰：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹，”(节选自老学庵笔记卷八)1用斜线“/”给文中画横线部分断句。（限3处）（3分）2“国初”指_(填朝代)初年。“老学庵”是 _（填朝代） _ （填姓名）的书斋名。（3分）3从画波浪线的句子中任选2个称谓，解释当时文人如此称谓的文化内涵。（4分）【答案】1建炎以来/尚苏氏文章/学者翁然从之/而蜀士尤盛2北宋南宋陆游3楚辞中有“王孙游兮不归，春草生兮萎萎”，后人常用春草指王孙；晋代陆凯赠范晔中有“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”，后人常用“驿使梅花”表示对亲友的问候；“望舒”指神话中为月驾车的神，后常用来借指月亮；南朝谢灵运有“昏旦变气候，山水含清晖”，故后人常用“清晖”代指“山水”。【解析】1 “建炎以来”时间状语，单独断开；“苏氏文章”作“尚”的宾语，在其后断开；“之”作“从”的宾语，在其后断开。 最终划分为：建炎以来/尚苏氏文章/学者翁然从之/而蜀士尤盛。2根据老学庵笔记可知，作者是南宋陆游，以其镜湖岸边的“老学庵”书斋得名的，书斋的命名乃“取师旷老而学如秉烛夜行之语”。因此“国初”指的是宋朝初年，那时称为“北宋”；建炎是南宋皇帝宋高宗的第一个年号，因此第二空填“南宋”，第三空填“陆游”。3这些典故都来自于文选，“草必称王孙”，因为楚辞有招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，因此用“王孙”称草；“梅必称驿使”来源于赠范晔中“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”，因借梅花来传达对友情的感念，因此称梅为“驿使”；“月必称望舒”是因为“望舒”是月神，以之代称；“山水必称清晖”，来源于谢灵运石壁精舍还湖中作中“昏旦变气候，山水含清晖”，因此以之代指山水。作文审题素材大放送阅读下面的材料，根据要求写作。镜头一：武汉疫情肆虐时，84岁的钟南山院士一边告诉公众“尽量不要去武汉”，一边自己却登上了前往武汉的高铁。镜头二：大年初三，武汉菜农秦师傅开着装有24箱蔬菜的农用三轮车来到武汉卓尔万豪酒店。他说：“听说医疗队住在这里，我送些新鲜的来。”他坚持不要钱。镜头三：天色渐暗，忙碌了一天的武汉市民张宇顺没来得及吃上一口饭，又急匆匆开车赶往武汉新华医院，接送一名医护人员回家。一天下来，张宇顺先后跑了十多趟医院接送医护人员。这就是一种“利他”精神。这个“他”，并不仅仅是指个人“他”，而且是指社会协作的“他”，群体利益的“他”。新型冠状病毒疫情面前，每个人都不应是局外人，都应有“利他”思维。以上触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【审题】本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一篇材料作文。解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。本作文材料部分，首先给我们展示了三组镜头，主人公分别是钟南山院士、武汉菜农秦师傅、武汉市民张宇顺。这三组镜头都以新冠疫情为背景，写出了不同的人在疫情肆虐的情况下，抛却个人安危利益，尽自己所能，服务社会、人民的高尚行为。再来分析写作导语。材料用一段文字对三人的行为给予评价和剖析，指出“这就是一种利他精神”，并具体阐释“他”的指代对象，提出“新型冠状病毒疫情面前，每个人都不应是局外人，都应有利他思维”。所以本文构思立意要联系“新型冠状病毒疫情”的社会背景，阐释对“利他”的思考和理解。联系三组镜头分析，“利他”指自觉自愿的给予他人方便和利益而不求回报，体现的是一个人的心境和精神。人生活在集体社会中，我们不否定人需“利己”，但应明白“利他”也是“利己”，出于自觉自愿的一种利他精神是文明的体现，是有益于社会的行为，更是我们战胜灾难的有力保障。本文适合写成议论文。【参考立意】（1）存利他之心，宏大爱无疆（2）关爱他人，共克时艰（3）利他就是利己（4）践行利他理念，点亮社会文明灯盏（5）以利他之心生活