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名 言 欣 赏 ：灭 人 之 国 ， 必 先 去 其 史 ； 灭 人之 枋 ， 败 人 之 纲 纪 ， 必 先 去 其 史 ； 绝人 之 材 ， 湮 塞 人 之 教 ， 必 先 去 其 史 ；夷 人 之 祖 宗 ， 必 先 去 其 史 。 龚 自 珍 神 奇 的 北 纬 30度 ， 神 奇 的 “ 轴 心 时 代 ”孔 子 、老 子等释迦摩尼苏 格拉 底等犹 太先 知 北纬30线 公 元 前 600至 前 300年 间 ， 至 今 影 响 全 世 界 的 几 位思 想 家 相 继 出 现 在 了 北 纬 30度 上 下 ， 人 们 把 这 一时 期 称 作 “ 轴 心 时 代 ”导入新课 导入新课在 孔 子 那 里 读 到 一 颗 爱 心 ， 构 建 和 谐 ；在 孟 子 那 里 读 到 一 股 正 气 ， 平 治 天 下 ；在 墨 子 那 里 读 到 一 腔 热 血 ， 救 助 苦 难 ；在 韩 非 那 里 读 到 一 双 冷 眼 ， 直 面 人 生 。 第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革第8课 百家争鸣 学习目标1.掌 握 儒 家 、 道 家 、 墨 家 、 法 家 等 诸 子 百 家 的代 表 人 物 及 主 要 观 点 。2.学 会 运 用 唯 物 史 观 的 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识的 原 理 理 解 这 一 现 象 。 百 家 争 鸣“ 百 家 ” :泛 指 数 量 多 ；“ 争 鸣 ” :指 争 论 和 辩 难 ；“ 百 家 争 鸣 ” :是 指 春 秋 战 国 时 期 知 识 分 子 中 的 不同 学 派 针 对 当 时 社 会 上 和 学 术 上 的 各 种 问 题 ， 争 相发 表 不 同 的 见 解 ， 呈 现 出 各 流 派 争 芳 斗 艳 的 局 面 。概 念 呈 现 百 家 争 鸣 的 原 因1、经济：2、政治：3、阶级：4、文化：铁犁牛耕使用，促使井田制崩溃，和生产力大发展（物质基础）分封制、宗法制崩溃；王室衰微、诸侯争霸（环境自由）“士”阶层活跃和受重用私学兴起（造就大批文士）学术下移：“学在官府”到“学在民间”根本原因：社会大变革认 识 ：一 定 时 期 的 文 化 是 一 定 时 期 政 治 经 济 的 产 物 目标导学一：老 子 老 子 是 春 秋 后 期 楚国 人 ， 道 家 学 派 的 创 始人 。 姓 李 名 耳 ， 做 过 周朝 的 史 官 ， 管 理 王 室 的藏 书 。 他 学 识 渊 博 ， 据说 孔 子 曾 向 他 请 教 过 很多 问 题 。 历 史 地 位 ： 道 家 学 派 创 始 人老 子 思 想 ： 世 间 事 物 都 有 对 立 面 ； 对立 的 双 方 可 以 相 互 转 化 ；善 于 从 正 反 两 方 面 思 考 问题 。 学 说 记 录 ： 道 德 经 老 子 是 道 家 学 派 创 始人 ， 其 学 说 被 记 录 在 道德 经 里 。 老 子 学 说 的 核 心 是“ 道 ” 。 主 张 任 何 事 物 都有 对 立 面 ， 对 立 双 方 可 以相 互 转 化 。 难 长 高 强 前 生 易短矮弱后死 12 现 实 社 会 中 ， 哪 些 观 念 能 找 到 老子 思 想 的 影 子 ？虚 怀 若 谷 、 宽 容 谦 逊 的 思 想 ，恬 淡 朴 素 、 助 人 为 乐 、 反 对 争 名 夺 利 的 思 想 ，以 柔 克 刚 、 以 弱 胜 强 的 思 想以 德 报 怨 、 大 智 若 愚 的 思 想不 称 霸 、 争 霸 ， 和 平 崛 起 观 察 和 思 考 孔 子 名 丘 ， 字 仲 尼 ， 春秋 后 期 鲁 国 人 ， 儒 家 学 派 创始 人 ， 中 国 古 代 大 思 想 家 ，大 教 育 家 ， 中 国 思 想 文 化 的主 要 代 表 人 ， 世 界 历 史 文 化名 人 之 一 。目标导学二：孔子和儒家学说 “吾 少 也 贱 ， 故 多 能 鄙 事 ” ；“ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ” ；“ 三 十 而 立 ” 私 人 讲 学 ； 51岁 从 政 ； 55岁 起 周 游 列 国 14年 ； 68岁 返 鲁 从 教 、 整 理 文 献 ； 73岁 去 世 。 他 从 教 40余 年 ， 三 千 弟 子 ， 72贤 人 ，一 生 坎 坷 ， 无 权 无 势 ， 仅 凭 才 学 、 道 德 、精 神 赢 得 弟 子 深 情 爱 戴 。 思 想 主 张 ： “ 仁 ” 的 学 说 它 强 调 人 与 人 之 间 要 彼 此 尊 重 对 方 的 人 格 ，要 求 人 们 互 相 敬 爱 、 谦 让 、 和 睦 相 处 。 主 张 “ 爱 人 ” ， 要 求 统 治 者 体 察 民 情 ， 爱惜 民 力 ， “ 为 政 以 德 ” 。 反 对 苛 政 和 任 意 刑 杀 。教 育 上 ： 创 办 私 学 、 注 意 “ 因 材 施 教 ” 、 主 张 “ 温 故 而 知 新 ” 。 孔 子 学 说 与 论 语 论 语 由 其 弟 子 整 理 ，记 载 了 孔 子 的 言 论 的 书 。 孔 子 的 学 说 后 来 成 为 封建 文 化 的 正 统 思 想 ， 在 中 国传 统 文 化 中 占 重 要 地 位 ， 对后 世 影 响 极 大 。 “ 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？ ” “ 知 之 为 知之 ， 不 知 为 不 知 ， 是 知 也 。 ” “ 三 人 行 ，必 有 我 师 焉 。 ” 阅 读 孔 子 的 这 三 句 话 ， 对你 的 学 习 有 什 么 帮 助 或 指 导 ？ 孔 子 的 三 段 话 ， 教 育 我 们 要 不 断 总 结和 向 别 人 学 习 好 的 学 习 方 法 ， 要 具 有 老 老实 实 和 谦 虚 好 学 的 态 度 ， 才 能 学 有 所 成 。 2011年 韩 国 首 尔 大 学 生 举 行 祭 孔 大 典 2014年 曲 阜 祭 孔 大 典 孔 子 在 首 尔 孔 子 在 柏 林 俄 国 著 名 文 豪 托 尔 斯 泰 说 ： “ 我 受 中 国 的孔 子 、 孟 子 影 响 很 大 ； 受 老 子 的 影 响 巨 大 。 ” 法 国 思 想 家 伏 尔 泰 家 中 挂 着 孔 子 画 像 ， 以示 崇 敬 。 伏 尔 泰 甚 至 自 喻 是 “ 孔 门 弟 子 ” 。 在 新 加 坡 儒 家 思 想 影 响 很 大 ， 在 修 己 爱 人 、诚 信 谦 和 、 廉 政 公 平 、 高 度 文 明 等 方 面 ， 都 表现 了 儒 家 思 想 的 影 响 ， 特 别 是 在 中 、 小 学 教 育方 面 的 影 响 更 大 。 联 合 国 教 科 文 组 织 把 孔 子 列 为 影响 世 界 进 程 的 十 大 文 化 名 人 之 首 。 世 界 75位 诺 贝 尔 奖 获 得 者 评 价 孔 子 ：“ 人 类 要 在 21世 纪 生 存 下 去 ， 必 须 回 到 2500年 前 ， 从 孔 子 那 里 寻 找 智 慧 。 ” 目标导学三：百家争鸣什 么 是 百 家 争 鸣 ？ 百 家 争鸣 的 局 面 是 怎 样 形 成 的 ？ 百 家 争 鸣 是 指 春 秋 和 战 国 时 期 知 识 分 子 中不 同 学 派 的 涌 现 及 各 流 派 争 芳 斗 艳 的 局 面 。 所谓 “ 诸 子 百 家 ” ， 主 要 有 儒 家 、 墨 家 、 道 家 和法 家 ， 其 次 有 阴 阳 家 、 杂 家 、 民 家 、 纵 横 家 、兵 家 等 。 孟子孔子墨子庄子韩非子墨 家 道 家 法 家儒 家 墨 家 学 派创 始 人 ： 墨 子主 张 ： “ 兼 爱 ” 、 “ 非 攻 ” 墨 家 学 派 创 始 人 ,他 的言 行 记 录 在 墨 子 一 书 中 。 战 国 时 的 儒 家 代 表 人 物 ： 孟 子1） 主 张 实 行 “ 仁 政 ” ， “ 民 为 贵 ” 、 “ 君 为 轻 ” 。2） 强 调 个 人 的 修 养 。 推 崇 “ 威 武 不 能 屈 ， 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ” 的 精 神 。3） 后 世 把 孔 子 和 孟 子 合 称 孔 孟 。 孟 子 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 。 孟 子 公 孙 丑 民 为 贵 ， 社 稷 次 之 ， 君 为 轻 。 孟 子 尽 心 上 天 时 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 孟 子 公 孙 丑 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ， 威武 不 能 屈 。 孟 子 滕 文 公 老 吾 老 ， 以 及 人 之 老 ； 幼 吾 幼 ，以 及 人 之 幼 。 孟 子 梁 惠 王 下 主 张提 出 “ 制 天 命 而 用 之 ” ，人 能 认 识 自 然 规 律 ， 要按 自 然 规 律 办 事荀 子 故 不 积 跬 步 ， 无 以 至 千里 ； 不 积 小 流 ， 无 以 成 江 海 。骐 骥 一 跃 ， 不 能 十 步 ； 驽 马十 驾 ， 功 在 不 舍 。 锲 而 舍 之 ，朽 木 不 折 ； 锲 而 不 舍 ， 金 石可 镂 。天 行 有 常 ， 不 为 尧 存 ，不 为 桀 亡 。君 者 ， 舟 也 ； 庶 人 者 ，水 也 。 水 则 载 舟 ， 水 则 覆 舟 。 荀 子 荀 子 材 料 孟 子 、 荀 子 其 中 哪 一 个 主 张 保 护 环 境 ？（ 可 持 续 发 展 ） 孟 子 战 国 时 的 道 家代 表 人 物 ： 庄 子主 张 ： 强 调 治 国 要 顺 应 自 然 和 民 心 ， 不 要 加 重 人 民 的 负 担 。 追 求 精 神 自 由 和 独 立 人 格 。 主 张 ： 强 化 中 央 集 权 和 君主 权 力 ， 实 行 法 治 。法 家代 表 人 物 ： 战 国 末 期 韩 非 子 兵 家代 表 人 物 ： 春 秋 末 期 军 事 家 孙 武 孙 子 兵 法 奠 定 了 我 国古 代 军 事 理 论 的 基 础 。 为 什 么 说 百 家 争 鸣 促 进 了思 想 文 化 的 繁 荣 ？ 各 派 代 表 人 物 聚 众 讲 学 ， 研 讨 学 术 ， 著 书立 说 ， 并 对 各 种 问 题 提 出 了 不 同 的 见 解 ， 相 互辩 论 ， 相 互 抨 击 ； 同 时 又 相 互 影 响 ， 取 长 补 短 ，促 进 了 思 想 文 化 的 繁 荣 。 “三教”：儒、道、佛“九流”：分别指：农流，墨流，名流，法流，纵横流，小说流，阴阳流，医流，杂流 愿 你 多 知 学 派 人 物 时 代 主 要 思 想 地 位老 子 春 秋 顺 应 自 然 ； 认 为 事 物 都 有 对 立 面 ， 对 立的 双 方 能 够 互 相 转 化 ； “ 无 为 而 治 ” ； 道 家 学 派的 创 始 人庄 子 战 国 顺 应 自 然 和 民 心 ； 追 求 精 神 自 由孔 子 “ 仁 ” ； 主 张 德 政 ， 反 对 苛 政 ； 教 育 思 想春 秋 儒 家 学 派 的 创始 人 、 大 思 想家 、 教 育 家孟 子 战 国 “ 仁 政 ” ； “ 民 贵 君 轻 ” ； 反 对 一 切非 正 义 战 争荀 子 战 国 “ 礼 治 ” ， 明 确 尊 卑 等 级墨 子 战 国 “ 兼 爱 ” 、 “ 非 攻 ” ； 选 贤 任 能 （ 尚 贤 ） 、提 倡 节 俭 。 韩 非 战 国 以 法 治 国 ； 君 主 专 制 中 央 集 权 ； 变 法 革 新孙 武孙 膑 春 秋战 国 “ 知 己 知 彼 ， 百 战 不 殆 ” ；灵 活 多 变 的 战 略 战 术 你 认 为 哪 一个 学 派 的 主张 对 战 国 时期 的 统 治 者来 说 最 有 用 ？以 法 治 国 ； 君 主 专 制 中 央 集 权 ； 变 法 革 新 诸 子 百 家 思 想 主 张 ： 五 千 年 的 中 国 文 化 是 生 生 不 息 的 脉 搏一 切 都 可 能 过 去 ， 唯 有 思 想 可 以 永 远 鲜 活 中 华 文 化老 子庄 子 荀 子孔 子孟 子 墨 子韩 非百 家 争 鸣道 家 墨 家法 家儒 家课堂小结 通 过 本 课 学习 ， 你 收 获了 什 么 ？ 课 后 作 业 ：1.整 理 本 课 知 识 点2.完 成 同 步 练 习 题 1.“ 曲 则 直 ， 枉 则 全 ， 洼 则 盈 ， 敝 则 新 。 ”这 一 名 言 最 有 可 能 是 哪 位 思 想 家 提 出 的 （ ）A、 老 子 B、 孟 子 C、 孔 子 D、 荀 子检测目标A 2.当 代 某 学 者 谈 及 自 己 为 人 处 世 的 宗 旨 时 说 ：对 己 学 道 家 ， 意 思 是 清 静 寡 欲 ； 做 事 学 法 家 ， 意思 是 按 原 则 办 事 ； 待 人 学 儒 家 ， 即 ( )A.爱 无 差 等 B.己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人C.君 君 、 臣 臣 、 父 父 、 子 子 D.存 天 理 ， 灭 人 欲检测目标B 3.老 子 的 学 说 记 录 在 ( )A 道 德 经 B 尚 书 C 论 语 D 春 秋 检测目标A 4.“ 视 人 之 国 ,若 视 其 国 ； 视 人 之 家 ,若 视 其家 ； 视 人 之 身 ,若 视 其 身 。 ” 这 一 主 张 属 于 ( )A.儒 家 “ 仁 爱 ” 思 想 B.墨 家 “ 兼 爱 ” 思 想C.儒 家 “ 礼 治 ” 思 想 D.墨 家 “ 非 攻 ” 思 想检测目标B 5.“ 苛 政 猛 于 虎 也 ！ ” 说 这 句 话 的 是 ( )A 老 子 B 孔 子C 韩 非 子 D 庄 子 检测目标B
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