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第 一 框 人 的 认 识 从 何 而 来第 四 课 探 索 认 识 的 奥 秘 哲 学 与 文 化 学习目标1.理 解 认 识 的 含 义 、 形 式 。2.理 解 实 践 的 含 义 、 基 本 特 征 。3.结 合 生 活 实 际 ， 把 握 实 践 的 基 本 形 式 。4.理 解 实 践 和 认 识 的 辩 证 关 系 。 一、实践及其特点（一）认识的含义及类型认 识 是 主 体 对 客 体 的 能 动 反 映 。主 体 动 物人 类 特 有 对 象自 然 界人 类 社 会人 的 思 维 性 质 被 动 的 反 映积 极 的 感 性 认 识 和 理 性 认 识 是 人 们 对 客 观 世 界 的 两 种 不 同 水 平 的 反 映 形式 ,也 是 认 识 过 程 的 两 个 不 同 阶 段 。 一、实践及其特点（一）认识的含义及类型 感 性 认 识 是 人 们 在 实 践 基 础 上 由感 觉 器 官 直 接 感 受 到 的 关 于 事 物 的 现象 、 事 物 的 外 部 联 系 、 事 物 的 各 个 方面 的 认 识 ,包 括 感 觉 、 知 觉 和 表 象 三 种形 式 。 感 性 认 识我 国 在 抗 击 新 冠 病 毒 中 取 得 初 步 胜 利 一、实践及其特点（一）认识的含义及类型 理 性 认 识 是 人 们 借 助 抽 象 思 维在 概 括 、 整 理 大 量 感 性 材 料 的 基 础上 达 到 关 于 事 物 的 本 质 、 全 体 、 内部 联 系 和 事 物 自 身 规 律 性 的 认 识 ,包 括 概 念 、 判 断 和 推 理 三 种 形 式 。理 性 认 识为 什 么 会 发 生 新 冠 病 毒 的 传 染 ？如 何 才 能 避 免 类 似 传 染 病 的 发 生 呢 ？ 一、实践及其特点（一）认识的含义及类型 感 性 认 识 有 待 于 发 展 、 深 化 为 理 性 认 识 ,理 性 认 识 依 赖 于 感 性认 识 ,二 者 相 互 渗 透 、 相 互 包 含 ,具 有 辩 证 统 一 关 系 。感 性 认 识理 性 认 识 初 级 阶 段高 级 阶 段 一、实践及其特点（二）实践的含义思 考 ： 小 马 是 如 何 知 道 水 的 深 浅 的 呢 ？ 这 则 寓 言 故 事 告 诉 我 们 什 么 ？ 一、实践及其特点（二）实践的含义实 践 是 人 们 改 造 客 观 世 界 的 一 切 物 质 性 活 动 。主 体 动 物人 类 特 有 方 式 认 识 对 象 主 观 思 维自 然 界人 类 社 会 性 质 主 观 思 维 活 动 认 识 活 动 （ 思考 、 辩 论 、 认 识 、言 论 ） 2.实 践 :(1)含 义 :实 践 是 人 们 改 造 _的 物 质 性 活 动 。 凡 是 实 践 ,都 是 以 _为 主 体 、 以 _为 对 象 的 物 质 性 活 动 。 作 为 一 种 _活 动 ,实 践 可 以 把 人 们 头 脑 中 _的 存 在 变 为 现 实 的 存在 。(2)实 践 活 动 的 形 式 :_的 生 产 实 践 、 _的 实 践 、 探 索 _的 科 学 实 验 活 动 等 。 客 观 世 界人 客 观 事 物直 接 现 实 性 观 念改 造 自 然 变 革 社 会 世 界 规 律 (3)实 践 的 特 点 : 实 践 具 有 客 观 物 质 性 :a.实 践 的 基 本 要 素 包 括 实 践 的 _、 实 践 的 _和 实 践 的 _。 它 们 都 是 客 观 的 。b.实 践 活 动 的 过 程 是 物 质 相 互 作 用 的 过 程 ,这 个 过 程 及 其 结 果 是 受 客 观 事 物 及 其 _制 约 的 ,也 具有 客 观 性 。 实 践 具 有 主 观 能 动 性 :a.主 观 性 :实 践 是 人 有 目 的 、 有 _的 活 动 ,人 将 在 实 践 中 形 成 的 认 识 用 于 _实 践 。b.能 动 性 :在 改 造 自 然 获 取 物 质 生 活 资 料 的 实 践 中 ,人 _出 自 然 中 原 来 没 有 的 新 的 物 质 生 活 资 料 ;在 改造 社 会 的 实 践 中 ,人 _出 新 的 社 会 结 构 和 社 会 关 系 。 实 践 具 有 社 会 历 史 性 。 实 践 不 是 单 个 人 的 孤 立 的 活 动 ,而 是 处 在 一 定 _中 的 人 的 活 动 ,离 开 了他 人 和 社 会 的 纯 粹 个 人 的 实 践 活 动 是 根 本 不 存 在 的 。主 体 对 象 手 段 运 动 规 律意 识 指 导创 造 社 会 关 系创 造 实 践 的 基 本 特 点 :基 本 特 点 侧 重 点客 观物 质 性 强 调 实 践 的 基 本 构 成 要 素 (主 体 、 对 象 和 手段 )、 实 践 的 过 程 及 其 结 果 的 客 观 性主 观 能 动性 强 调 实 践 是 人 有 目 的 、 有 意 识 地 改 造 客 观世 界 的 活 动社 会历 史 性 强 调 实 践 是 处 在 一 定 社 会 关 系 中 的 人 的 活动 ,在 不 同 的 历 史 发 展 阶 段 ,实 践 活 动 的 内容 、 形 式 、 规 模 和 水 平 是 各 不 相 同 的 【 典 例 示 范 】黑 格 尔 认 为 ,实 践 就 是 按 照 主 观 的 内 在 本 性 去 “ 规 定 ” 和 “ 改 造 ” 客 观 世 界 。 这 一 观 点 否 认 了 实 践 的 ( )A.社 会 历 史 性 B.客 观 物 质 性C.主 观 能 动 性 D.选 择 性 和 创 造 性 【 素 养 提 能 】 杜 威 认 为 ,实 践 是 人 类 应 对 环 境 的 一 种 活 动 ,这 种 活 动 和 动 物 适 应 环 境 的 活 动 相 比 ,只 有 高 下 程 度 的 差异 ,没 有 本 质 的 区 别 。 费 尔 巴 哈 认 为 ,理 论 的 活 动 是 真 正 的 人 的 活 动 ,实 践 是 人 们 为 了 满 足 自 己 的 生 理 需 要 而 进 行 的 一 种 “ 利己 主 义 ” 活 动 。 黑 格 尔 认 为 ,实 践 就 是 按 照 主 观 的 内 在 本 性 去 “ 规 定 ” 和 “ 改 造 ” 客 观 世 界 。 但 他 所 说 的 “ 规 定 ” 和“ 改 造 ” 只 是 人 的 精 神 、 观 念 的 活 动 ,而 不 是 物 质 性 活 动 。 (1)谈 谈 你 对 实 践 的 理 解 。 (科 学 精 神 )提示:实践是人们改造客观世界的物质性活动。凡是实践,都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。实践具有客观物质性、主观能动性和社会历史性的特点。 (2)简 要 分 析 辩 证 唯 物 主 义 所 说 的 实 践 与 上 述 观 点 的 不 同 。 (科 学 精 神 )提示:杜威认为,人的实践活动与动物适应环境的活动相比没有本质区别。费尔巴哈认为真正的实践应该是一种理论活动。但是,理论活动是在实践的基础上进行的,离开了实践,人类就没有任何理论活动可言。黑格尔的观点把实践活动与认识活动混为一谈,抹杀了二者的区别,否认了实践的客观物质性。 预 习 自 测 （ 判 断 正 误 ）（1） 感 性 认 识 是 理 性 认 识 的 来 源（3） 科 学 理 论 也 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 标 准（2） 学 习 新 发 展 理 念 ， 提 高 思 想 认 识 ， 是 一 种 实 践 活 动 。 一、实践及其特点（二）实践的含义1、 蜜 蜂 筑 巢 。2、 资 产 阶 级 革 命 。3、 学 生 认 真 思 考 。4、 工 人 修 建 港 珠 澳 大 桥 。5、 科 学 家 研 究 新 冠 疫 苗 。判 断 ： 下 列 哪 些 属 于 实 践 活 动 ？即学即练科 学 实 验 活 动改 造 自 然 界 的 生 产 实 践变 革 社 会 的 实 践实践的基本形式 一、实践及其特点（三）实践的特点-客观物质性港珠澳大桥的修建实 践 主 体 实 践 手 段 实 践 对 象 实 践 过 程 和 结 果 要 受 客 观 事 物 及 其 运 动 规 律 的 制 约 ， 也 具 有 客 观 性 。客 观 的 客 观 的 客 观 的实践具有客观物质性修 建 桥 梁 还 有 受 地 形 、 地 貌 、 地 质 、 气 象 、 水 文 等 自 然 条 件 的 影 响 一、实践及其特点（三）实践的特点-主观能动性 港珠澳大桥的修建蜜蜂筑巢思 考 ： 蜜 蜂 筑 巢 和 港 珠 澳 大 桥 的 修 建 在 行 动 目 的 和 计 划 上 有 什 么 不 同 ？实践具有主观能动性 一、实践及其特点（三）实践的特点-主观能动性主观能动性港珠澳大桥的修建 原 因 ： 实 践 主 体 的 能 动 性 （ 人 有 目 的 、 有 意 识 的 活 动 ） 改 造 自 然 （ 创 造 新 的 物 质 生 活 资 料 ） 改 造 社 会 （ 创 造 新 的 社 会 结 构 和 社 会 关 系 ）表 现 ： 实 践 是 主 观 见 之 于 客 观 的 活 动 。客 观 是 事 实 存 在 的主 观 是 人 对 客 观 的 能 动 反 映 一、实践及其特点（三）实践的特点-社会历史性思 考 ：（ 1） 港 珠 澳 大 桥 是 是 一 人 之 功 还 是 全 体 工 作 人 员 的共 同 努 力 ， 这 说 明 实 践 具 有 什 么 特 点 ？（ 2） 如 果 把 时 间 往 前 追 溯 50年 ， 港 珠 澳 大 桥 能 建 设成 功 吗 ？ 这 说 明 实 践 具 有 什 么 特 点 ?社 会 性 ： 实 践 是 处 于 一 定 社 会 关 系 的 人 的 活 动 ， 不 是 孤 立 的 活 动 。历 史 性 ： 实 践 活 动 是 历 史 发 展 着 的 ， 在 不 同 的 历 史 发 展 阶 段 上 ， 实践 活 动 的 内 容 、 形 式 、 规 模 和 水 平 是 各 不 相 同 的 。 一、实践及其特点 小 结 1： 实 践 及 其 特 点认 识 实 践含 义 认 识 是 主 体 对 客 体 的 能 动 反 映 。 实 践 是 人 们 改 造 客 观 世 界 的 一 切 物 质 性 活 动 。特 点 感 性认 识 (初 级 阶 段 )感 觉 、 知 觉 和 表 象 客 观 物 质 性 主 观 能 动 性 社 会 历 史 性 构 成 要 素 是 客 观的 实 践 过 程 及 结 果受 客 观 规 律 制 约 实 践 是 人有 目 的 、有 意 识 的活 动 人 是 社 会 关 系中 的 人 受 历 史 条 件 的制 约理 性认 识 （ 高 级 阶 段 ）概 念 、 判 断 和 推 理总 结 感 性 认 识 有 待 于 发 展 、 深化 为 理 性 认 识 ,理 性 认 识 依 赖于 感 性 认 识 ,二 者 相 互 渗 透 、 相 互 包 含 ,具 有 辩 证 统 一 关系 。 实 践 是 人 有 意 识 的 、 有 目 的 地 改 造 客 观 世 界 的 物 质 活动 ， 是 社 会 历 史 性 的 活 动 。 二、实践是认识的基础 案例分析 2020年 是 极 不 平 凡 的 一 年 ， 新 冠 病 毒在 全 世 界 爆 发 ， 数 以 万 计 的 人 被 感 染 ，医 生 、 护 士 、 军 人 、 志 愿 者 、 科 研 人 员都 在 夜 以 继 日 地 与 新 冠 病 毒 进 行 斗 争 着 。据 悉 ， 随 着 科 研 人 员 不 断 研 究 ， 新 冠 病毒 疫 苗 已 经 完 成 了 多 次 临 床 试 验 ， 预 计于 7月 份 试 生 产 。思 考 1： 结 合 课 本 知 识 思 考 ， 人 们 对 新 冠 病 毒 的 认 识 来 源 于 哪 里 ？实践是认识的来源 二、实践是认识的基础 思 考 2： 所 有 的 认 识 都 是 来 自 实 践 吗 ？ 你 是 如 何 认 识 新 冠 病 毒 的 ？注 意 区 别 ：来 源 ： 只 有 一 个 ， 实 践途 径 ： 两 条 ， 直 接 经 验 和 间 接 经 验医 生 和 感 染 者 的 认 识未 被 感 染 者 的 认 识 直 接 经 验 （ 途 径 1）间 接 经 验 （ 途 径 2） 实 践 （ 来 源 ）启 示 ： 读 书 （ 间 接 经 验 ） 与 实 践 （ 直 接 经 验 ） 相 结 合 二、实践是认识的基础思 考 3： 人 们 对 新 冠 病 毒 的 认 识 是 一 蹴 而 就 的吗 ？ 经 历 了 哪 些 过 程 ？ 需 要 具 备 哪 些 条 件 ？过 程 ： 新 冠 病 毒 出 现 （ 问 题 ） -人 们 救 治 病 患（ 实 践 ） -发 现 具 有 传 染 性 （ 新 问 题 ） -进 行隔 离 救 治 和 研 究 应 对 病 毒 的 新 冠 疫 苗 （ 新 研 究 和探 索 ） -新 冠 病 毒 变 异 （ 新 问 题 ） -研 究 应 对病 毒 变 异 的 新 治 疗 方 法 （ 新 研 究 和 探 索 ）条 件 ： 医 院 、 隔 离 室 、 口 罩 、 防 护 服 、 研 究 室 、研 究 器 械 等 。结 果 ： 人 民 对 新 冠 病 毒 的 认 识 越 来 越 深 入 。 人 们 对 新 冠病 毒 的 认 识进 一 步 加 深 二、实践是认识的基础思 考 3： 人 们 对 新 冠 病 毒 的 认 识 是 一 蹴 而 就 的吗 ？ 经 历 了 哪 些 过 程 ？ 需 要 具 备 哪 些 条 件 ？实践 产 生 新 问 题 提出 新 要 求提 供 日 益 完 备的 认 识 工 具 延 伸 了 人 类 的认 识 器 官 促 进人 类认 识的 发展改 造 着 人 的 主观 世 界 锻 炼 和 提 高 了人 的 认 识 能 力推 动 着 人 们 去探 索 研 究 实践是认识发展的动力 二、实践是认识的基础 思 考 4： 刚 刚 开 始 的 时 候 ， 部 分 人 认 为 新 冠 病 毒 不 具 有传 染 性 ， 不 必 紧 张 。 后 来 ， 越 来 越 多 感 染 者 的 出 现 ，人 们 逐 渐 认 识 到 新 冠 病 毒 是 具 有 传 染 性 的 ， 人 们 是 如何 知 道 新 冠 病 毒 具 有 传 染 性 的 ？ 新 冠 病 毒 具 有 传 染 性的 检 验 标 准 是 什 么 ？ 为 什 么 ？ 人 们 对 新 冠 病 毒 的 认 识 不 能 作 为 这 种 认 识 的 检 验 标 准 一 种 认 识 是 否 是 真 理 不 能 由 这 一 认 识 本 身 回 答 。 新 冠 病 毒 也 不 会 直 接 告 诉 人 们 它 是 否 具 有 传 染 性 客 观 事 物 自 身 也 不 能 回 答 认 识 是 否 正 确 地 反 映 了 它 。 把 人 们 对 新 冠 病 毒 的 认 识 与 感 染 新 冠 肺 炎 的 客 观 实在 相 对 比 即 可 实 践 是 联 系 主 观 与 客 观 的 桥 梁 ， 人 们 把 认 识 和 实 践的 结 果 对 照 ,相 符 合 ,认 识 就 正 确 。 实践是检验真理的唯一标准 二、实践是认识的基础思 考 5： 中 国 抗 击 新 冠 病 毒 取 得 了 阶 段 性 的 胜 利 ，其 他 国 家 纷 纷 借 鉴 中 国 经 验 ， 这 说 明 了 什 么 ？ 认 识 从 实 践 中 来 ， 最 终 还 要 回 到 实 践 中 去 。 认 识 本 身 不 是 目 的 ， 改 造 世 界 才 是 认 识 的 目 的 。实践是认识的目的注 意 ： 认 识 有 正 确 错 误 之 分 。正 确 的 认 识 促 进 实 践 的 发 展 ；错 误 的 认 识 阻 碍 实 践 的 发 展 。 二、实践是认识的基础小结2：实践和认识的辩证关系【 原 理 】（ 一 ） 实 践 是 认 识 的 基 础 实 践 是 认 识 的 来 源 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标 准 实 践 是 认 识 的 目 的（ 二 ） 认 识 对 实 践 具 有 反 作 用 正 确 的 认 识 促 进 实 践 的 发 展 ； 错 误 的 认 识 阻 碍 实 践 的 发 展 。【 方 法 论 】1.树 立 实 践 第 一 的 观 点 ， 自 觉 参 与 实 践 活 动 。2.重 视 认 识 的 反 作 用 ， 重 视 科 学 理 论 对 实 践 的 指 导 作 用 ,坚 持 理 论 和 实 践 相 结 合 的 原 则 ， 做 到 理 论 和 实 践 的 具 体 的 历 史 的 统 一 。 人 的 认 识从 何 而 来 实 践 是 认 识的 基 础认 识 与 实 践课堂小结 认 识 的 含 义 、 形 式实 践 的 含 义实 践 的 基 本 形 式实 践 的 特 点实 践 是 认 识 的 来 源实 践 是 认 识 发 展 的 动 力实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标 准实 践 是 认 识 的 目 的 1.从 国 内 到 国 外 再 回 国 内 ,经 过 8300多 个 日 日 夜 夜 的 孜 孜 以 求 ,河 南 药 学家 、 河 南 师 范 大 学 校 长 常 俊 标 和 他 的 团 队 捧 出 了 四 种 具 有 自 主 知 识 产 权的 原 研 药 一 治 疗 艾 滋 病 、 脑 梗 、 肝 癌 和 丙 肝 的 药 。 这 体 现 了 实 践 ( ) 是 按 照 主 观 的 内 在 本 性 改 造 世 界 是 种 直 接 现 实 性 活 动 是 客 观 见 之 于 主 观 的 能 动 性 活 动 具 有 社 会 历 史 性 的 特 点A. B. C. D. 巩固练习 D 2.互 联 网 的 发 展 ,使 人 们 网 购 商 品 的 结 构 越 来 越 合 理 、 品 种 越 来 越 齐 全 、服 务 越 来 越 周 到 。 不 同 需 求 的 消 费 者 ， 都 可 以 通 过 网 购 满 足 需 求 。 互 联网 正 在 改 变 着 中 国 人 的 消 费 习 惯 ， 同 时 ,互 联 网 金 融 带 给 消 费 者 的 便 捷服 务 ， 也 在 从 另 一 个 层 面 改 变 着 中 国 人 的 消 费 观 念 。 这 表 明 （ ） 认 识 来 源 于 实 践 并 指 导 实 践 实 践 具 有 直 接 现 实 性 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 认 识 在 实 践 的 基 础 上 不 断 发 展 A. B. C. D. D巩固练习 巩固练习3.霍 金 以 其 “ 黑 洞 理 论 ” 闻 名 于 世 ， 但 他 并 未 因 此 获 诺 贝 尔 奖 。 有 诺贝 尔 奖 评 委 会 委 员 认 为 ： 原 因 在 于 霍 金 这 一 理 论 还 没 有 得 到 验 证 ； 霍 金也 承 认 是 因 为 他 的 黑 洞 蒸 发 还 没 有 被 观 测 或 者 被 实 验 所 证 实 。 这 说 明（ ）A. 真 理 是 具 体 的 有 条 件 的B. 实 践 是 认 识 的 目 的C. 认 识 的 真 理 性 必 须 由 实 践 检 验D. 世 界 是 可 以 被 认 识 的 C
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