资源描述
,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,愚公移山,列 子,愚公究竟,“,愚不愚,”,？,本文中作者用哪个词写愚公。,整体感知,请复述故事情节。,愚,情 节,背景：,设伏,（方七百里，高万仞。）,开端：,发展,：,高潮：,结尾,：,原因,（惩山北之塞，出入之迂也）,行动,（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）,决心,（子子孙孙无穷匮，而山不加增，,何苦而不平）,成功,（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）,主旨：,改造自然的伟大气魄和坚强毅力。,有人说：,“,谁说愚公不愚，我看就很愚。高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么 还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆 搬家不就行了吗？,”,你对此是怎样看的。）,“,绕道,”,“,搬家,”,固然比移山便捷，但困难始终是客观存在的，,“,绕,”,“,搬,”,只会使我们向困难屈服，向自然,低头。,思 考,愚公精神,1,有改造自然的伟大气魄和坚强毅力,2,有下定决心，迎难而上、克服困难的勇气。,有坚持不懈,顽强奋斗的精神。,3,有发展的观点,对 比,智叟,愚公妻,愚公,遗男,献疑,（,关心,）,“,毕力平险”的决心,，,“叩石垦壤”的,行动，“子子孙孙无穷匮，而山不,加增”的认识。,（,大智若愚,）,跳往,助,之,（,移山之举深得人心,）,嘲笑 讽刺,（,形智实愚,）,帮助分析移山过程中所面临的困难。,对比鲜明，人物形象栩栩如生，,具有强烈的讽刺效果。,合作探究,“丘”,“一毛”,“止”,愚而不愚、大智若愚,胸怀大志、远见卓识,坚定信念、毅力顽强。,智而不智、安于现状,鼠目寸光,自作聪明，,因循守旧，害怕困难。,人 物,愚公,智叟,1.,太行,王屋二山，方七百里，高万仞。,2.,寒暑易节，始一反焉。,3.,“,操蛇之神惧其不已,”,及帝感其诚。,烘 托,（侧面描写）,突出山的高、大，极言移山的困难。,时间漫长、路途遥远、极言移山过程的艰辛。,借助神的力量，实现愚公的强烈愿望。,从侧面表现出其力竭,其心诚,其志坚。,神 话,内容上,:,结构上,:,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解,决人和自然矛盾的想象方式,反映的是古代,劳动人民的美好愿望。,马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象 以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”,增加文采,文章生动有趣,充满着理想主义,浪漫主义情调,具有很强的说服力,说明人定胜天。,突出主题。,有人说愚公移山到最后是靠神仙的力量把 这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底 还是无能的，你对这个观点怎么看？,马克思说：,“,任何,神话都是用想象和,借助想象以征服自,然力，支配自然,力，把自然力形象,化。,”,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，反映的是古代劳动人民的美好愿望。,思考,在今天我们还需要愚公移山的精神吗？,思 考,愚公移山是一种精神，愚公移山精神是中国人民战胜任何艰难险阻的、不屈不挠的伟大民族精神。,面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬,愚公精神,，让,“,高峡出平湖，天堑变通途,”,，终于实现了人们改造长江的愿望。,在四川岳池县的一个小山村，有这样一位老党员，自,1995,年退休回到农村老家后，他不顾家人的强烈反对，自费,20,万元义务为村民,改土，改田，建池塘，修公路,。,10,年劳苦，百米,乱石沟变良田。,当代,“,愚公,”,：,彭昌祥,年届六旬的李双良，立军令状要治渣山。渣场是太原钢铁生产企业倒废渣的地方。这座渣山最高处有,7,层楼那么高。每当倒渣时，灰尘滚滚、烈焰升腾，不仅威胁着企业的发展和员工的正常生活，也成为太原的一大环境污染源。,李双良，不用国家给一分钱，,7,年，,搬走这座渣山,！经过综合整治，渣山如今绿树成荫。,当代,“,愚公,”,：,李双良,当代文化愚公：他就是中国翰园碑林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨宝镌刻于石，自筹资金，兴建一座集文化、旅游于一体的当代最大碑林，为后人留下一座新的文化不动产。他对家人说：,“,一个人吃穿再好，如果庸庸碌碌虚度一生，那有啥意思？虽然我一个人的能力有限，但只要咱们,子子孙孙,一直干下去，肯定能实现这个理想。,”,李公涛的坚持感动了大家，全家十几口人都加入到了筹建碑林的行列。李公涛，不为名、不为利，默默地为碑林的建设做贡献。,当代,“,愚公,”,：,李公涛,
展开阅读全文