中国木版年画 (2)(精品)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,中国木版年画,概述：,在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。不仅由于它题材广博，手法斑斓，地域风格多彩多姿，其他任何民间美术都无法与之攀比。虽然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗巨型的财富。,木版年画的源头可以上溯到汉代驱邪的神荼和郁垒；而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。,发展渊源：,木版年画的出现与雕版印刷密切相关。我国的雕版印刷兴于唐，盛于宋。在宋代，逢到岁时，以木版印刷的神灵乞求平安的习俗已出现。但是，更完备的张贴年画的风俗真正形成应是明末清初。尤其是康乾之盛世，使得这五彩缤纷的风习以普及到九州广大的乡野。,就其本质而言，木版年画不是单纯的艺术。在民间的生活中，它更是一种风俗的需要，是年俗的方式与载体。浓厚的人文精神与年心理便注入其间。年画自然也就不是一般意义的绘画了。,各地的风格与特色：,面对年画，人们可以直观地看自己心中的想象。一切对生活的欲求与想往，比如生活富足、家庭安乐、风调雨顺、庄稼丰收、仕途得意、生意兴隆、人际和睦、天下太平、老人长寿、小儿无疾诸事吉顺、出行平安，等等，都在年画上。,年画中另一层民俗内容是在张贴上。年画的张贴时间（比如灶王、财神、门神、各种纸马等）、地点（大门、影壁、门房、仓房、炕围、钱柜、等）及其张贴的具体部位和内容都有严格的规定。在规定的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。,木版年画的功能与内涵是多样的。有祖先崇拜、自然崇拜、宗教信仰的成分，也有教化、传播和装饰美化的意义。,木版年画,木版年画,艺术价值：,木版年画另一个巨大的价值是艺术价值。它的艺术特色鲜明，表现手段纷繁，审美含量极高，自成一个十分独特的审美系统。,首先，木版年画的艺术特征，来自于年俗的特定要求。为了满足殷实与丰足的年心理的需要，其特色则是画面的饱满和内容的火红。欢乐、祥瑞、红火、繁盛、饱满、和装饰性是年画最突出的特征，也是一种极具感染力的年画美。,渲染着这种年画特征的是木版年画的色彩。年画大多是套版印刷。最多的套版也只有六色。所以颜色必须既简练又有表现力。木版年画为了顺应年心理的要求，色彩追求鲜明热烈；在各种颜色中以火热的大红为主，用得也最多。因为大红是年文化的主色。,木版年画的乡土性，是它价值之所在,，这种乡土美包含一种情感的自由与自然。,同时，这种农民的艺术又是具有很高智慧的。最高超的表现手法便是谐音的图像。在农耕时代，农民识字有限或者干脆是文盲，他们巧妙地利用与字同音的形象，将美好的词句可视的展现出来。谐音的图像分两种：一种为一个图像与一两个字的谐音,；另一种为两三个形象的组合与一句成语的谐音。谐音的文字与成语都是兆征幸福的吉祥词语，所以这些具有特殊意味的图像又被称之为吉祥图案。奇妙的是，组合在一起的谐音的形象，在生活中本来是无关的，但在这里却意趣横生地组成并呈现出人们心中的向往。,另一个能够体现木版年画非凡艺术价值的是它的地域性。木版年画几乎覆盖整个中国。除去青海、内蒙、宁夏、新疆和吉林外，几乎全都有自己的木版年画产地。,北方年画如杨家埠与武强之粗犷豪放，南方年画如桃花坞与佛山之细腻柔媚，是一望而知的。然而，往细处瞧，单是北方各个产地的画风也相去甚远。,中国木版年画还有一个重要的贡献，是在雕版方面。如前所述，木版年画肇始与唐宋以来的雕版。但是宋代的雕版作坊主要是刻经卷与图书，大规模制作年画的产地的形成要木版年画为中国雕版印刷史的贡献是“另一半的江山”。,木版年画是我国民间美术中一笔巨大的遗产。由于漫长而纵向的历史变迁，多元而横向的地域背景，独特而深刻的年俗底蕴，还有一代代才情并茂的艺人的创造，使年画发展成中华文化的一个高峰。峰顶之上，几近云天，灿烂迷人。,