过节和观灯（沈从文）

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,过 节 和 观 灯,沈 从 文,作者简介,沈从文（,19021988,），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰等，字,崇文,，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是,现代著名作家,、,历史文物研究家,、,京派小说代表人物,。,上个世纪,30,年代起，他开始用小说构造他心中的,“,湘西世界,”,，完成一系列代表作，如,边城,长河,等，散文集,湘西散记,。他以,“,乡下人,”,的主体视角审视当时城乡对峙的现状，提出了他的人与自然,“,和谐共存,”,的，本于自然、回归自然的哲学。,沈从文创作的小说主要有两类，一种是以,湘西生活,为题材，一种是以,都市生活,为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。沈从文一生创作的结集约有八十多不，在中国文坛中被誉为,“,乡土文学之父,”,。,本文是作者根据自己的亲身经历形象地描绘了灯节的热闹景象，,根据自己的成长经历，抒发自己对故土的眷恋，对乡土习俗的深沉的眷恋。,作者通过对自己的亲身经历形象地描绘了灯节的热闹景象，通水还讲述了自己长大后读宋代灯节灯事的诗词的感受，在有了儿时观灯的生活体验之后，作者对描写观灯的文学作品备感亲切和熟悉，作者借此表明家乡的灯节给自己留下的印象之深和对灯会的喜爱。,写作背景,端午给我的特别印象,各种节日习俗,(,吃,),各种节日习俗（玩）,各种节日习俗（穿戴）,沅水,闹龙舟,龙 舟 文 化,宋 张择端,金明争标图,龙 舟 文 化,元 王振鹏,龙舟图,龙 舟 文 化,龙 舟 文 化,龙 舟 文 化,龙 舟 文 化,清,十二月令端阳龙舟图,再读课文,快速阅读端午给我的特别印象，划分段落层次；,思考：,作者写“端午给我的特别印象”，却花大量笔墨写我国丰富的传统节日有何作用？,（段落作用）,端午给我的特别印象,一、（,1,、,2,）端午民俗,二、（,3,）沅水闹龙舟,三、（,4,、,5,）龙舟文化,1.,作者写,“,端午给我的特别印象,”,，却花大量笔墨写我国丰富的传统节日有何作用？,我国传统节日有着丰富的风俗、复杂的来历、悠久的历史、地域的差异以及所形成的厚重的文化意义，,目的在于引出端午节和江南所特有的,“,龙舟竞渡,”,风俗。为下文作铺垫。,灯节的灯,灯 市,灯 市,灯 市,灯 市,灯 市,再读课文,快速阅读灯节的灯，划分段落层次；,思考：,古时候的,“,灯市,”,经历了怎样的发展和演变的过程？请用自己的语言简要概括。,（行文思路）,灯节的灯,一、（,1,4,）观灯历史,二、（,5,7,）家乡灯市,2.,古时候的,“,灯市,”,经历了怎样的发展和演变的过程？请用自己的语言简要概括。,古时候的,“,灯市,”,起始于唐初，发展于两宋，但得名于宋代。,最早是供帝王、贵族奢侈娱乐之用，宋代后不仅在富贵人家出现，店家也用来招引主顾。而后，灯的样式逐渐丰富、越发新颖，并渐渐在画作、手工艺品中出现，并在民间普及。,小组合作,1端午这个传统节日来源于江南，但在漫长的历史长河中，经过文化互动，逐渐成为中华民族共同性的节日，一些节日中的生活习俗也带有普遍性了。但“闹龙舟”的风俗却一直仅盛行于江南，这是为什么呢？,（内容理解）（小组,5,）,2作者为什么对沅水流域的“闹龙舟”有特别深的记忆。,（原因概括）（小组,3,、,4,）,3过节和观灯这篇文章，是一篇触摸中华民俗文化生命的美文。它不仅再现了端午赛船和元宵观灯这两项民俗源远流长的生命，而且还发掘出它们独特的生命精神请从写作手法上进行探究。,（艺术手法）（小组,1,、,2,）,任何一种民俗，都是劳动人民在日常生活中为了满足某种特定的需要而创造出来的，因而民俗文化的内容与形式，都是与人们衣食住行的生活和环境紧密联系在一起的。,“,闹龙舟,”,之所以盛行于江南而传不到北方，,主要有两个原因：一是江南多河流和湖泊，船是主要的交通工具之一；二是北方虽然也有河流，但端午前后的气温没有江南这样暖和。,1端午这个传统节日来源于江南，但在漫长的历史长河中，经过文化互动，逐渐成为中华民族共同性的节日，一些节日中的生活习俗也带有普遍性了。但“闹龙舟”的风俗却一直仅盛行于江南，这是为什么呢？,（内容理解）（小组,5,）,2作者为什么对沅水流域的“闹龙舟”有特别深的记忆。,（原因概括）（小组,3,、,4,）,原因有三：,第一，,沅水流域的,“,闹龙舟,”,，是作者亲身经历的，有着深刻的生活体验；,第二，,沅水流域的,“,闹龙舟,”,是江南赛船中最有特色的，,“,白天玩不尽兴，晚上犹继续行,”,；,第三，,作者热爱,“,闹龙舟,”,这样的民俗，但后来寄身于城市，失去了体验这种生活的机会，越发使其怀念早年的这种体验。,3过节和观灯这篇文章，是一篇触摸中华民俗文化生命的美文。它不仅再现了端午赛船和元宵观灯这两项民俗源远流长的生命，而且还发掘出它们独特的生命精神请从写作手法上进行探究。,（艺术手法）（小组,1,、,2,）,这一效果的产生得益于作者写作时采用的两个相互,“,照应,”,：,点面之间的照应,和,历史与现实之间的照应。,点面之间的照应，就文章来说，,“,面,”,是指作家观照民俗文化的大视野，,表现为文章对端午赛船和元宵观灯的民俗普遍性的把握和介绍；,“,点,”,则有二，一是家乡沅水流域的,“,闹龙舟,”,，二是湘西小县城里的龙灯焰火。,点面之间的相互照应，不仅丰富了读者对中华民俗文化的理性认识，而且能强化读者对湘西的端午和元宵民俗的直观把握，进一步帮助今天的读者建立起对中华民俗文化的深厚感情,。,历史与现实之间的照应，得益于作者丰厚的学识修养和真切的生活体验。,作者善于从历史的文献里还原出民俗文化复杂的来龙去脉以及它悠久绵远的生命，同时，也善于立足于当下的现实，从新的时代里提炼出民俗文化新的生命和新的文化精神。两者相得益彰，既含蓄地传达出作者的复杂情感，也为今天的读者拓宽了认识民俗文化的视野和途径。,思考探究：,随着生活的变化，中华民族的风俗习惯有些变淡甚至消失了。对此，你有哪些思考？,节庆风俗是中华民族千百年来流传下来的文化，但是，随着生活的变化，中国人的传统节日在形式和内涵上正在发生变化。传统意义上的节味淡了，在开放的今天，我们在对,“,洋节,”,采取接纳态度的同时，也不应冷落自己的传统节日。,中华民族的文化是各民族在漫长的历史长河中共同创造的，各族人民在繁衍生息之中创造了灿烂的民俗文化。民俗文化自古就是和民众生活息息相关的文化。民俗文化是中华文化的重要组成部分，是民族文化的根。它代表着我们的传统文化，是民族文化精神的重要载体。,沈从文的散文，不饰雕琢，舒放自然，本文更是把广博的文史知识和朴实厚重的语言巧妙地融为一体，不仅可以丰富文章的内容，拓宽读者的视野，还可以增强读者的阅读兴趣，絮絮地诉说中华民族文化的精髓所在。,写作特色,课文小结,本文是一篇回忆乡情民俗的极富情趣的散文，详细描述了端午节和元宵节的盛况，为我们展开了一幅幅绚丽多姿的民俗画卷。字里行间洋溢着对家乡、对自然、对艺术的品味与赞赏。及对民俗文化的赞美、热爱、怀念之情。,