断句(正式)课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,高考语文复习专题,文言文断句,彼童子之师，授之书而,习其句读,者,断句趣谈,故事,一：,阔少爷断错句娶错妻,脚不大好头发没有麻子,脚不大好，头发没有，麻子。,故事二：,下雨天留客天留人不留,下雨天留客,/,天留,/,人不留,下雨天,/,留客天,/,留人不,/,留,【,考试说明,】,题型,：对一段课外古文的全文或部分断句，并回答有关问题。,目的,：,培养和提高学生文言文阅读能力,综合考查学生文言基本功。,第一步,:,通读全文，弄懂大意。,第二步,:,循序渐进，先易后难。,第三步,:,借助,“,特征,”,，巧妙断句。,断句步骤,例,1,、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以光 映书而 读 之。,匡衡勤学而无,烛,/,邻舍,有烛而不逮,/,衡,乃穿壁引其,光,/,以光映书而读,之,。,（,凿壁偷光,）,和现代汉语一样，,文言文中，,名词,（或,代词,）,常作,主语、宾语,。,主语前与宾语后一般要断开。,方法一：找名词或代词，断句。,小试身手,吾 欲 发 兵 使 公 及 桓 楚 将 是 时 桓 楚 亡 在 泽 中 梁 曰 桓 楚 亡 人莫 知 其 处 独 籍 知 之 耳,（项羽本纪）,小试身手,吾 欲 发,兵,/,使 公 及 桓 楚 将,/,是 时 桓 楚 亡,在,泽 中,梁,曰,桓 楚,亡,人,莫 知 其 处,独 籍 知 之 耳,（项羽本纪）,例,2,：,天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣,天下事有难易,乎,/,为之,/,则,难者亦易,矣,/,不为,/,则,易者亦难,矣,/,人之为学有难易,乎,/,为之,/,则,难者亦易,矣,/,不为,/,则,易者亦难,矣,。,句首,夫 其 惟 盖 凡 窃 请,敬 岂 故 以 而 则 但 遂,句尾,也 矣 耳 乎 哉 焉 耶 欤,规律二：找虚词，断句。,刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。,小试身手,刻削之道,/,鼻莫如大,/,目莫如小,/,鼻大可小,/,小不可大,也,/,目小可大,/,大不可小,也,/,举事亦然,/,为其后可复者,也,/,则,事寡败,矣,小试身手,生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之,生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之,生乎吾前,/,其闻道也固先乎吾,/,吾从而师之,生乎吾后,/,其闻道也亦先乎吾,/,吾从而师之,特别提示：,文言断句考的是,句间断句,而不是,句中断句,例,3,：,项 王 至 阴 陵 迷 失 道 问 一 田 父 田 父 绐 曰 左 左 乃 陷 大 泽 中,例,3,：,项 王 至 阴 陵,/,迷 失 道,/,问,一 田 父,/,田 父 绐,曰,/,左,/,左 乃 陷 大 泽 中。,规律三：找对话，断句,文言文中对话常常用,“,曰,”“,云,”“,言,”“,谓,”,为标志。,两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用,“,曰,”,，而把主语省略。,上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也,小试身手,上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,小试身手,/,链接高考,11.,用斜线,(/),给下面的文言文断句,(5,分,),世 之 治 也 行 善 者 获 福 为 恶 者 得 祸 及 其 乱 行 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者 不 得 祸 变 数 也 知 者 不 以 变 数 疑 常 道 故 循 福 之 所 自 来 防 祸 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也 其 时 也 夫 施 吉 报 凶 谓 之 命 施 凶 报 吉 谓 之 幸 守 其 所 志 而 已 矣,(,取材于中论,修本,),2013,年北京高考题,11,（,5,分）世之治,也,/,行善者获,福,/,为恶者得,祸,/,及其乱,也,/,行善者不获,福,/,为恶者不得,祸,/,变数,也,/,知者不以变数疑常,道,/,故,循福之所自来,/,防祸之所由至,也,/,遇不遇非我,也,/,其 时,也,/,夫,施 吉 报 凶,/,谓,之,命,/,施 凶 报 吉,/,谓,之,幸,/,守其所志而已,矣,。,规律四,:,依修辞，断句,顶真、,排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。,这一特点，又为断句提供了方便。,例,4,：,具告,沛公沛公,大惊。,秦王坐章台见,相如相如,奉璧奏,秦王秦王,大喜传以示美人及,左右左右,皆呼万岁。,（,1,）找顶真，断句,顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。,小试身手,汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也,小试身手,汝 心 之 固,/,固 不 可 彻,/,曾 不 若 孀 妻 弱 子,/,虽 我 之 死,/,有 子 存 焉,/,子 又 生 孙,/,孙 又 生 子,/,子 又 有 子,/,子 又 有 孙,/,子 子 孙 孙 无 穷 匮 也,据排偶，断句,排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。,例,5,、,君 子 之 言 寡 而 实 小 人 之 言 多 而 虚 君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也。,例,5,、,君 子 之 言 寡 而 实,/,小 人 之 言 多 而 虚,/,君 子 之 学 也,/,入 于 耳,/,藏 于 心,/,行 之 以 身,/,君 子 之 治 也,/,始 于 不 足 见,/,终 于 不 可 及 也。,察反复，断句,反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。,例,6,：,向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心,向为身死而不受，今为宫室之美为之；,向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；,向为身死而不受，今为所识穷乏者得我,而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其,本心。,文言中有一些,特殊的句式,，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点。,还有一些,固定结构,，根据这些结构也可断句。,解题方法,规律五,:,借句式，断句,“何,之有”,“如,何”,“唯,是,”,“不亦,乎”,“何,为”,“无乃,乎,“得无,乎”,规律五,:,借句式，断句,例,7,子曰,学而时习之,不亦,说,乎,有朋自远方来,不亦,乐,乎,人不知而不愠,不亦,君子,乎,晏 平 仲 婴 者 莱 之 夷 维 人 也,事 齐 灵 公 庄 公 景 公,以 节 俭 力 行 重 于 齐 既 相 齐 食 不 重 肉 妾 不 衣 帛,小试身手,晏 平 仲 婴 者 莱 之 夷 维 人 也,事 齐 灵 公 庄 公 景 公,以 节 俭 力 行 重 于 齐 既 相 齐 食 不 重 肉 妾 不 衣 帛,小试身手,/,/,/,/,/,/,1,、找名词或代词，断句,2,、找虚词，断句,3,、找对话、引文，断句,4,、据修辞，断句,5,、借句式，断句,小结：文言断句的方法,实际操作中要综合运用,课堂专题精炼,1.,子 贡 曰 管 仲 非 仁 者 与 桓 公 杀 公 子 纠 不 能 死 又 相之 子 曰 管 仲 相 桓 公 霸 诸侯 一 匡 天 下 民 到 今 受其 赐 微 管 仲 吾 其 被 髡 左衽 矣 岂 匹 夫 匹 妇 之 为,谅,也 自 经 于 沟 渎 而 莫 之 知也,子贡曰：,“,管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。,”,子曰：,“,管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。,”,注释：微,:,没有。谅,:,遵守信用,。,2.,乔山人善琴,国 初 有 乔 山 人 者 善 弹 琴 精 于 指 法 尝 得 异 人 传 授 每 于 断 林 荒 楚 间 一 再 鼓 之 凄 禽 寒 鹘 相 和 悲 鸣 后 游 郢 楚 于 旅 中 独 奏 洞 庭 之 曲 邻 媪 闻 之 咨 嗟 惋 叹 既 阕 曰 吾 抱 此 半 生 不 谓 遇 知 音 于 此 地 款 扉 扣 之 媪 曰 吾 夫 存 日 以 弹 絮 为 业 今 客 鼓 此 酷 类 其 声 耳,国初，有乔山人者，善弹琴，精於指,法，尝得异人传授，每於断林荒楚,间，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鸣。,后游郢楚，於旅中独奏洞庭之曲，隣,媼闻之，咨嗟惋叹。既闋，曰：,“,吾,抱此半生，不谓遇知音於此地！,”,款扉扣之，媼曰：,“,吾夫存日，以弹絮,為业，今客鼓此，酷类其声耳。,”,3,、太 祖 少 机 警 有 权 数 而 任侠 放 荡 不 治 行 业 故 世 人未 之 奇 也 惟 梁 国 桥 玄 南阳 何 雍 异 焉 玄 谓 太 祖 曰天 下 将 乱 非 命 世 之 才 不能 济 也 能 安 之 者 其 在 君乎,太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何雍异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”,