中国古代文化经典77

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国古代文化经典,麻 叶 洞 天,徐霞客,徐霞客15861641，名弘祖，字振之，号霞客，,江苏江阴人。明朝地理学家、旅行家和文学家。他经,30年考察撰成的60万字?徐霞客游记?，开辟了地理,学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考,察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源,的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具,有深远的影响。,徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图,志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧的旅,行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在,研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山,等地，没有留下游记。,第二阶段为28岁1613至48岁1633的纪游,前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、,五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全,书的十分之一。,第三阶段为51岁1636至54岁1639为纪游,后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江,南大山巨川，写下了9卷游记。,徐霞客的足迹普及今16个省、市、自治区。他不畏,艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记,下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走,时，仍坚持编写?游记?和?山志?，根本完成了60万,字的?徐霞客游记?。55岁1640云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁1641正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。,?徐霞客游记?以日记体为主的中国地理名著。徐弘祖,经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名,山游记17篇和?浙游日记?、?江右游日记?、?楚游,日记?、?粤西游日记?、?黔游日记?、?滇游日记?,等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由,他人整理成?徐霞客游记?。世传本有10卷、12卷、20,卷等数种。主要按日记述作者16131639年间旅行观察,所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记,录，在地理学和文学上卓有成就。,在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、,风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并,等等事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族,学价值。?徐霞客游记?被后人誉为“世间真文字、大,文字、奇文字。,麻叶洞位于湖南茶陵平水乡水源村境内，在云,阳山下，与秦人古洞是姊妹洞。按徐霞客“游,麻叶洞一文记载，麻叶洞幽深曲折，只是洞,中狭窄之地较多，不太好进去，但其中的美丽,胜景，那么是他所游览过的洞中最吸引人的。,十七日去上清三里，得麻叶洞。洞在麻叶湾，西,为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核之支，北那么枣核,西垂。大岭东转，束涧下流，夹峙如门，而当门一峰，,耸石屼突，为将军岭；涧捣其西，而枣核之支，西至,此尽。涧西有石崖南向，环如展翅，东瞰涧中，而大,领之支，亦东至此尽。回崖之下，亦开一隙，浅不能,入。崖前有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。循小,溪至崖之西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻叶,洞也。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。,麻叶洞天,麻叶洞天,崇祯十年，1637正月十七日，离开上清洞三里，,有一个麻叶洞。洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧,山，东面是云阳山和枣核岭的支脉，北面那么是枣核岭的,西麓。大岭向东延伸，两面高山夹着涧水流下，高山,对峙像门一样，而对着门有一座山峰，高耸的大石头,突兀出来，这就是将军岭；涧水从它的西部奔腾而,过，而枣核岭的支脉，它的西端也到这里为尽头了。,涧的西面有石崖向南，环转像鸟展开的翅膀，向东俯看,涧中，而大岭的支脉，东面到这里也是尽头了。环转的,山崖下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入。山崖前,面有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中。沿着,小溪到山崖的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开,了一个窟窿，就是麻叶洞啊。洞口朝南，只有斗大，在,石缝中折转几个梯度下去。,初觅炬倩导，亦倶以炬应，而无敢导者。曰：“此,中有神龙。或曰：“此中有精怪。非有法术者，不能,摄服。最后以重资觅一人，将脱衣入，问余乃儒者，,非羽士，复惊而出曰：“予以为大师，故欲随入，假设读,书人，余岂能以身殉耶？余乃过前村，寄行李于其,家，与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口数十人，,樵者腰镰，耕者荷锄，妇之炊者停爨，织者投杼，童子,之牧者，行人之负载者，接踵而至，皆莫能从。,开始寻找火炬请向导，也都容许提供火炬，而没有,敢做向导的。说：“这里面有神龙。有的说：“这里面,有妖精鬼怪。假设不是有法术的人，不能震住它们。,最后用重金找到一个人，刚要脱衣服进去，问我知道,我是个读书人，不是道士，又惊恐而出说：“我以为,你是大师，所以想跟着你进去，假设是读书人，,我怎么能以身陪葬呢？我就去前面的村庄，把行李存放,在他家，与家仆各拿一个火把进洞。当时村民跟着到洞,口的有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头，,妇女做饭的不再烧火做饭，织布的扔下织梭，儿童放牧,的，路人背着担着东西的，接踵而至，都没人敢跟,随我们进洞。,余两人乃,以,足先入，历级转,窦,，递炬而下，数转至,洞底。洞稍宽，可以,侧身,矫首,，乃始,以,炬前向。其东西,裂隙，倶无入处，直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然,其下甚燥而平。,乃,先,以,炬,入,，后,蛇,伏,以,进，背,磨,腰,贴,，,以身后耸，,乃,度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦,横亘,，然亦无入处。又度第二关，其,隘,与低与前一辙，,进法亦如之。既入，内层亦,横,裂，其西南裂者不甚深，,其东北裂者上一,石坳,，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不,见顶。至此石幻,异形,，,肤理,顿换，片窍倶灵。,我们二人就把脚先探进，踏着一级一级的石阶入洞，,传递着火炬下去，转了很多个弯儿到洞底。洞稍微宽敞,了，可以侧身抬头看了，才开始拿着火把前进。那洞东,面西面的裂缝，都没有进口，正北有个洞孔，低得只有,一尺高，宽也是这样，然而它的下面很枯燥而且平坦。,就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前进，背部擦着,洞壁，腰部贴着地面，身体向后翘起用力，才度过,这个里洞的第一关。它那里面的裂缝已高了，东西也贯,通了，然而也没有进去的地方。又过了第二关，它的狭,窄与低矮和前一关一样，进入的方法也同前。进去之,后，洞壁的里层也有横向裂缝，那西南裂的地方不,很深，那东北裂的地方上面有一个凹陷的石洞，猛地又,纵向裂开，上高低窄，高不见顶。到这里石头幻化出怪,形，纹理也顿时改变，仿佛每一小块儿都具有,灵性。,其西北之峡，渐入渐束，内夹一缝，不能容炬。转从东,南之峡，仍下一坳，其底沙石平铺，如涧底洁溜，第干,燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。峡之东南尽处，乱,石轰驾，假设楼台层叠，由其隙皆可攀跻而上。其上石窦,一缕，直透洞顶，光由隙中下射，假设明星钩月，可望而,不可摘也。层石之下，涧底南通，覆石低压。高仅尺,许；此必前通洞外，涧所从入者，第不知昔何以涌流，,今何以枯洞也，不可解矣。,那西北的裂谷，渐入渐窄，里面只是夹着一条石,缝了，不能容纳下火炬。就转而去东南的裂谷，仍,然下了一个石洞，它的地面平铺着沙石，像涧底一样洁,净光滑，只是枯燥没水，不只是不用提起衣裳，而且避,免了弄脏。裂谷东南的尽头，乱石高累，像楼台一样重,叠，从它的缝隙都可以攀登而上。那上面有石孔一线，,一直透到洞顶，光线从缝隙中往下照射，像明星弯月，,可以远望而不可以摘取啊。叠石的下面，涧底通向南,面，覆盖的石头压得很低，仅仅一尺来高；这以前一定,通到洞外，是涧水流入的地方，但不知从前为什么涌,流，现在为什么干涸了，不可思议啊。,由层石下，北循涧底入，其隘甚低，与外二关相,似。稍从其西攀上一石隙，北转而东，假设度鞍历峤。,两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹假设镂雕，形,欲飞舞。东下一级，复值涧底，已转入隘关之内矣。,于是辟成一衖，阔有二丈，高有丈五，覆石平如布,幄，涧底坦假设周行。北驰半里，下有一石，庋出如,榻，楞边匀整。其上那么莲花下垂，连络成帏，结成宝,盖，四周垂幔，大与榻并；中圆透盘空，上穹为顶，,其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆,莹白，纹皆刻镂，此衖中第一奇也。又直北半里，洞,分上下两层，涧底由东北去，上洞由西北登。时余所,赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二,隘关，抵透光处，炬恰尽矣。穿窍而出，恍假设脱胎易,世。,从重重叠叠的石台下来，向北沿着涧底进入，那窄,的地方非常低，和外面的两道关相似。慢慢从它西面攀,登上一个石窟，向北转再向东，就像度过马鞍形状的山,石，又像越过尖峭的山峰。两边洞壁上的石头质地色,泽，光鲜欲滴，垂下的石乳，倒挂的石莲，纹理就像雕,刻出来的一样，形状就像要飞舞起来的样子。往东下一,个阶梯，又是湿润的地面，已转入关隘的里面了。这里,开辟出一个巷道，宽有两丈，高有一丈五，覆盖的石头,平整得就像布幔，涧底平坦得就像大路。向北走半里，,下面有一块石头，架置在那里，像一张床一样，边棱整,齐。它上面那么石莲下垂，连接在一起就像帏幔，结合成,一个“宝盖，四面垂下石幔，大小像床一样；中间浑圆,通透，盘空直上，上面隆起为顶，它后面的西壁，洁白,的圆柱竖立着，或大或小，形状不一，而都色泽晶莹，,纹理都像雕刻上的，这是巷中第一奇景啊。又向正北半,里，洞分为上下两层，涧底向东北而去，上面的洞可以,从西北攀登。这时我所持的火炬已经烧完十分之七，恐,怕回去的路上没有火炬辩识不清路径，就从来,时的道路转几个弯儿，穿过那两个关隘，到达透光的地,方，火炬恰好烧完了。穿过洞口出来，仿佛像脱胎转世,换了一个世界一样。,洞外守视者，又增数十人，见余辈皆顶额称异，,以为大法术人，且云：“前久候以为必堕异吻，故余辈,欲入不敢，欲去不能。兹安然无恙，非神灵摄服，安,能得此！余各谢之，曰：“吾守吾常，吾探吾胜耳，,烦诸君久伫，何以致之！然其洞但入处多隘，其中洁,净枯燥，余所见洞，倶莫能及，不知土人何以畏入乃,尔！,在洞外面守候观看的人，又增加了几十个，,看见我等二人都把手放在额头上，表示庆,幸，称奇，把我们当成了具有大法术的人，并,说：“刚刚久等以为你们一定落入怪物之口，,所以我等想进不敢进，想离离不开。现在安然,无恙，假设不是神灵保佑，怎么能这样！我分别,答谢他们，说：“我做我想做的事，我探我的胜,境罢了，烦劳各位在这里久立，怎么才能表,达我的歉意呢！然而那洞只是入口的地方多狭,隘，那里面那么洁净枯燥，我所见过的洞，,在这一点上都赶不上它，不知当地人为,什么害怕进洞到了如此的地步！,写作特色,1文章思路清晰。,此游记涉及的景点、地理位置较为复杂，但全文贯,穿着一条线索，那就是游踪，亦即作者足迹、目力所及,的次序。依次经过的景观，逐一描写。最后写出来的情,形。,2详略得当。,全文有详有略，处理得恰到好处。略写出发时间，,详写上山游洞的经过，其中关隘、景物的情形都写得极,为详尽，又以游洞的经过写得最详，把过程中游者的感,受都写了出来。详写出洞的过程，表达了自己的感慨。,写作特色,3观察细致。,作为一个以勘察地貌为目的的旅行家，所到之处对,一些细节观察得比一般人都要细致。如洞里的裂缝、石,头的形状等，写到每个景点，尤其注意地形地势、周围,环境等。,4科学性与文学性相结合。,记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细,致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。同,时，景物描写也各有特色，生动形象，如“上那么莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔，大与榻并；中圆,透盘空，上穹为顶，其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，,不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂都将景物的形象活现,于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。,+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4