加强新时代廉政文化的建设（党员干部廉政学习教育专题党课）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,加强新时代廉洁,文化,的,建设,INTEGRITY,党员干部党课教育,党员干部廉政学习教育专题党课,汇报人：,汇报时间：,202X,党员干部党课教育,党的二十大报告指出，要加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉，清清白白做人、干干净净做事。面对纷繁复杂的社会现实，告诫我们要“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐”。这些重要论述为我们加强新时代廉洁文化建设指明了方向，提供了根本遵循。我们要善于运用历史思维推进新时代廉洁文化建设，从中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中汲取滋养，以日用而不觉的方式影响人心，教育引导党员干部明大德、守公德、严私德，筑牢思想道德防线，增强拒腐防变能力，涵养持廉守正的时代新风。,前言导读,党员干部党课教育,尚廉：重义轻利的价值取向，铺陈新时代廉洁文化的历史成因,01,目,录,重民：以民为本的治国理念，彰显新时代廉洁文化的思想归宿,02,崇德：修身自守的君子人格，为新时代廉洁文化涵养社会风尚,03,立制：以外律内的制度创新，为新时代廉洁文化提供有形载体,04,PART ONE,党员干部党课教育,尚廉：重义轻利的价值取向，铺陈新时代廉洁文化的历史成因,01,尚廉：重义轻利的价值取向，铺陈新时代廉洁文化的历史成因,历史是最好的教科书,中华优秀传统文化中蕴含了深厚的廉洁基因，自古以来就推崇一廉如水的为官之道：西周初年的周礼天官冢宰中把“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩”等“六廉”作为评价官员的标准；左传记载了国相子罕“我以不贪为宝”的故事；,此外，古代先贤还把“廉”的文化内涵与外延从政治修养上升到治国理念，从治吏标准拓展到道德评价。如管子牧民提出国有四维“礼、义、廉、耻”，论语中说“君子喻于义，小人喻于利”，荀子认为“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，等等。,尚廉：重义轻利的价值取向，铺陈新时代廉洁文化的历史成因,尚廉：重义轻利的价值取向，铺陈新时代廉洁文化的历史成因,回望中国共产党百年光辉奋斗历程，“见利思义”是共产党人对家国情怀、民生福祉的高度张扬。革命时代冲锋在前，建设时代吃苦在前，改革时代奋斗在前。所重者家国大义，所轻者个人私利。一代代共产党人为成全大义承星履草、以身许国。重义轻利，已经成为中国人最重要的道德原则和价值取向，为加强新时代廉洁文化建设铺陈了深厚的历史成因，也为加强新时代廉洁文化建设奠定了深厚的人文基础。,尚廉：重义轻利的价值取向，铺陈新时代廉洁文化的历史成因,廉平之守，不可攻也,只运用历史思维加强新时代廉洁文化建设，就是要从深厚的历史底蕴中，汲取崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统廉洁文化精华，增强文化自信和历史自信。,PART TWO,党员干部党课教育,重民：以民为本的治国理念，彰显新时代廉洁文化的思想归宿,02,重民：以民为本的治国理念，彰显新时代廉洁文化的思想归宿,“民惟邦本，本固邦宁”,民本思想虽然远超出廉洁文化的范畴，但却是其重要基础，体现了廉洁文化的思想归宿和价值指向。,传统廉洁文化中蕴含的亲民、爱民思想，千百年来一直警醒着立志从政者必须时时反躬自省，端正做官动机，做到“供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计”“欲惠己时先泽人”。,湖北京山的“戒石铭”上刻的十六字箴言“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”，就意在提醒各级官员：百姓乃衣食父母，从政就要清正廉洁，为“民之表也”。,重民：以民为本的治国理念，彰显新时代廉洁文化的思想归宿,马克思主义政党以人民至上为价值宗旨，把为人民服务当作执政的出发点和落脚点。,因此，中国共产党人的廉洁文化与传统廉洁文化相比，在民本思想方面既是一脉相承，又有超越升华。中国共产党自成立之日起，就把反腐倡廉与人民至上结合在一起。1926年，中央就向全党发出通告，要求对贪腐分子“务须不容情的洗刷出党，不可令留存党中，使党腐化，且败坏党在群众中的威望”。,中国革命历史是最好的营养剂,重民：以民为本的治国理念，彰显新时代廉洁文化的思想归宿,新时代廉洁文化汲取了民为邦本、廉为政本等传统廉洁文化精华,同时又映射着新时代对廉洁价值、廉洁规范、廉洁风尚的思想认同和精神追求。,江山就是人民，人民就是江山。人心向背关系党的生死存亡，“为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。”,也惟有如此，才能体现共产党人执政为民的价值理念，彰显共产党人克己奉公、甘于奉献的天下情怀。,重民：以民为本的治国理念，彰显新时代廉洁文化的思想归宿,国之本在家，家之本在身,运用历史思维加强新时代廉洁文化建设，既要汲取“民为邦本、廉为政本”的传统文化精华，更要从党的百年奋斗历程中汲取力量，从中国共产党人廉洁为民的事迹中汲取营养，弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，激励党员干部“正以处心，廉以律己”。,PART THREE,党员干部党课教育,崇德：修身自守的君子人格，为新时代廉洁文化涵养社会风尚,03,崇德：修身自守的君子人格，为新时代廉洁文化涵养社会风尚,加强廉洁文化建设，不仅在于为官的理政安邦，也在于为人的修身自守,即使在封建社会，传统廉洁文化也是以官员群体为代表的文人的自我规范。南朝徐勉声称“人遗子孙以财，我遗之以清白”；唐朝群书治要中说“俭者节欲，奢者放情修身治国也，要莫大于节欲”；,元代张养浩认为“廉以律身，忠以事上，正以处事，恭慎以帅百僚”；明代“官箴碑”的“廉箴”写着“苟一毫之点污，为终身之玷缺。毋谓暗室，昭昭四知”等，无不反映了知识分子对个人“内美修能”的精神追求和安贫乐道、重义轻利的价值崇尚。,崇德：修身自守的君子人格，为新时代廉洁文化涵养社会风尚,加强廉洁文化建设，不仅在于为官的理政安邦，也在于为人的修身自守,古人尚且如此，廉洁自律更应是共产党人为官从政、修德立身的底线。,培养党员、干部廉洁自律道德操守是新时代加强廉洁文化建设的重要内容之一。,党员干部既要修好对党忠诚的大德、造福人民的公德，更要修好严于律己的品德，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。,崇德：修身自守的君子人格，为新时代廉洁文化涵养社会风尚,对照理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进“四面镜子”，补精神之“钙”、除“四风”之害、祛行为之垢。,加强廉洁文化建设，对个人品行养成有重要作用，也是一场对民族意志、社会风尚的锻造和重塑。直接改善的是政治生态，整体提升的是全社会的人文品质。,崇德：修身自守的君子人格，为新时代廉洁文化涵养社会风尚,一点浩然气，千里快哉风,运用历史思维加强新时代廉洁文化建设，就是要从培养廉洁自律道德操守抓起，教育引导党员、干部保持高尚精神追求，,培养健康生活情趣，“米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高”，在任何时候都严守规矩、不逾底线。,PART FOUR,党员干部党课教育,立制：以外律内的制度创新，为新时代廉洁文化提供有形载体,04,立制：以外律内的制度创新，为新时代廉洁文化提供有形载体,文化与制度是一枚硬币的两面,廉洁文化是廉洁制度的基础，呈现的是软性自律，是一种主动的追求；廉洁制度是廉洁文化的载体，彰显的是刚性约束，是一种被动的遵守。,二者有机结合，才能让制度的约束与文化的教化相得益彰。重视制度建设是我国古代廉洁文化的一大特色，传食律职制律法经魏律晋律或规范官员行为，或严刑惩治贪腐。而在我国现存的第一部完整法典唐朝制定的唐律疏议中，就已经提出了惩教结合、软硬兼施的廉政措施。,立制：以外律内的制度创新，为新时代廉洁文化提供有形载体,中国共产党在建党之初，就开始了不断探索反腐倡廉的制度创新。,早在1927年，毛同志在湖南农民运动考察报告中就提出了“廉洁政府”的理念。1941年5月颁布的陕甘宁边区施政纲领第八条明确规定，“厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪污行为，禁止任何公务人员假公济私之行为，共产党员有犯法者从重治罪”。曾立下赫赫战功的黄克功、肖玉璧等人，就是在这一时期因贪污被处以极刑。面对肖玉璧的求情，毛同志回复说：“记得我是怎样对待黄克功的吧？这次和那次一样，我完全拥护法院判决。”,立制：以外律内的制度创新，为新时代廉洁文化提供有形载体,当时的解放日报就此发表评论：在“廉洁政治”的地面上，不容许有一个“肖玉璧”式的莠草生长！从处置这些重大案件的制度刚性运行上，可以窥见中国共产党惩治党内腐败、坚定自我革命的坚强决心。加强新时代廉洁文化建设，更要以制度建设为保障。,立制：以外律内的制度创新，为新时代廉洁文化提供有形载体,进入新时代,以领导人为核心的党中央以八项规定为徙木立信之举，用法治思维和法治方式惩治腐败、倡导廉洁，形成强有力的法律震慑和制度规范，充分展示了中国共产党人严于律己、从严治党的精神底色；把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，以前所未有的勇气和定力推进党风廉政建设和反腐败斗争，纠治了一些多年未除的顽瘴痼疾，探索出依靠党的自我革命跳出历史周期率的成功路径，开辟了百年大党自我革命的新境界。,立制：以外律内的制度创新，为新时代廉洁文化提供有形载体,立制：以外律内的制度创新，为新时代廉洁文化提供有形载体,小智治事，中智治人，大智立法。,运用历史思维加强新时代廉洁文化建设，要从优秀传统文化中汲取制度创新的做法，既要强化党员干部法治意识、党规意识、制度意识、纪律意识，推动敬法畏纪，又要善于把实践中较成熟、可践行的廉洁要求转化为制度规范，为新时代廉洁文化提供有形载体，推动新时代廉洁文化浸润每一位党员干部。,加强新时代廉洁,文化,的,建设,INTEGRITY,党员干部党课教育,党员干部廉政学习教育专题党课,汇报人：,汇报时间：,202X,