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,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,18,一棵小桃树,贾平凹,18 一棵小桃树贾平凹,自读目标：,1.,自读课文，了解主要内容，梳理小桃树的生长过程。,2.,品析描写小桃树的语句，体会作者对小桃树的独特感情。,3.,比较小桃树的成长和“我”的人生经历，领会小桃树蕴含的,深刻内涵，进一步学习托物言志的手法。,自读目标：1.自读课文，了解主要内容，梳理小桃树的生长过程。,作者简介,贾平凹,，当代作家。原名贾平娃。,1953,年出生于陕西农村。,1982,年后从事专业创作。任中国作协陕西分会副主席等职，是我国当代文坛屈指可数的文学奇才。,主要作品有小说,废都,浮躁,秦腔,，散文,爱的踪迹,心迹,朋友,我的小桃树,等。,作者简介 贾平凹，当代作家。原名贾平娃。1953年,猥琐,（）,灼灼,（,）,颤,抖,（,）,褪,尽,（）,忏,悔,（,）,哆嗦,（,）,矜,持,（,）,渺,小,（,）,预习交流,字词检测,：给下列红色的字注音,chn,du suo,jn,mio,chn,wi su,zhu,tu,猥琐（）忏悔（,这是一棵,的小桃树。,自主探究,这是一棵 的小桃树。自主探究,长得,委屈,、外形猥琐、生长缓慢,遭受冷落、受人鄙视,孤独与寂寞,长得委屈、外形猥琐、生长缓慢遭受冷落、受人鄙视孤独与寂寞,1.,它长得很委屈，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰便立即会断。,2.,雨还在下着，我的小桃树千百次地俯下身去，又千百次地,挣扎起来，一树的桃花，一片，一片，湿得深重，像一只,天鹅，眼睁睁地羽毛剥脱，变得赤裸的了，黑枯的了,。,3.,那树的顶端，高高的一枝儿上，竟还保留着一个欲绽的花苞，,嫩黄的，嫩红的，在风中摇着，抖着满身的雨水，几次要掉,下来了，但却没有掉下去，像风浪里航道上的指示灯，闪着,时隐时现的嫩黄的光，嫩红的光。,赏析语言,1.它长得很委屈，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰便立即会断。2.雨,小桃树的形象：,单薄弱小却又顽强的小桃树，是那样的,可怜,，又是那样的,可敬,。,小桃树的形象：单薄弱小却又顽强的小桃树，是那样的可怜,请在文中找出“我”与小桃树相似之处，具体说一说。,两者的成长环境恶劣：,两者的成长经历类似：,请在文中找出“我”与小桃树相似之处，具体说一说。两者的成长,贾平凹，生于陕西的一个偏僻落后的小山村。父亲是乡村教师，母亲是农民。,“,文革,”,中，家庭遭到毁灭性摧残，他沦为,“,可教育子女,”,。,贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，,他把那一百二十七张退稿签全贴到墙上，抬头低眼看到自己的耻辱。每天读书、写作，读书、写作。最终成为蜚声海外的著名作家。,20,年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。,写作背景,贾平凹，生于陕西的一个偏僻落后的小山村。父亲是乡村,贾平凹出生在偏僻落后的山村小院，土生土长，,生活贫苦。天地狭小，孤陋寡闻。离家出山，进城读书，感到自己渺小，但想干一番事业。长大成人后，方知人世复杂，社会复杂，感到自己太幼稚、太天真了。在极左路线的重压下，他遭受了种种不幸。但像小桃树一样，他心里“到底还有一朵花呢”，对理想对幸福的追求更加坚定了。,贾平凹出生在偏僻落后的山村小院，土生土长，,结构图解,托物言志,通过对小桃树顽强生命力的赞美，表达作者对未来、对理想的执着追求,结构图解托物言志通过对小桃树顽强生命力的赞美，表达作者对未来,推荐阅读,丑石,文竹,学以致用,具体描绘记叙所写物的经历，并在记叙描写中抒发自己对所写物的感情（喜爱、厌恶、怜惜,）,推荐阅读丑石学以致用 具体描绘记叙所写物的经,pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrt,长期发展进程中，中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。其中，受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。但是，中国国画的民族特色并未因此荡然无存，而是在交流互鉴中更好保持了自身的生命力和艺术魅力。再看文学，鲁迅的狂人日记，名字来自俄罗斯作家果戈里的同名小说，但内容是中国人的灵魂和精神。世界文学作品中这样的例子也屡见不鲜，如英国诗人拜伦的曼弗雷德，显然受到德国文学家歌德浮士德影响，但作品中并没有一点德国精神，而是洋溢着英国精神。,文化的民族性又和文化的世界性息息相关、相辅相成。从文化发展史来看，它们是一对同生共长的属性，呈现对立统一的辩证关系。对此，许多思想家都有过论述。经过漫长的历史发展，人类社会形成多种多样的文化。这些文化既是不同民族创造的文化成果，又是人类文明的共同成果。推动不同文化交流互鉴，无疑可以让各国人民享受到更为丰富多彩的精神生活。,（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）,（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）,1.,下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（,3,分）,A,人类文化，自上古时期发展至今，始终保持着多样与交融相结合的态势。,B,中华文明与东、西方不听文明的每一次碰撞，都有力推动了中华民族的进步。,C,受外来文化影响，中国绘画从内容到形式都发生变化，但民族特色依然保存。,D,文化的民族性和世界性相互排斥又息息相关，表现为对立统一的辩证关系。,2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（,3,分）,A,作者开篇引述古代先贤关于文化多样性的见解，目的在于引出自己的主张。,B,选文以人类文化发展中交流的广泛性，来论证文化交流互鉴对人类进步的意义。,C,选文以尊重文化多样性为前提，逐层深入地论证了有关文化交流互鉴的观点。,D,鲁迅和拜伦的事例，旨在证明文化的交流互鉴只会使本民族的精神更加彰显。,3,根据原文内容，下列说法不正确的一项是（,3,分）,A,如果世界各民族间文化交流互鉴缺失，人类文化的繁荣是不可能真正实现的。,B,文明的交流互鉴，不仅能丰富各国人民的精神生活，也将推动大同社会的到来。,C,只有讲究方法，民族文化才不会在交流互鉴中失去特色，背离自身发展的需要。,D,只有以开放的心态推动文化交流互鉴中国文化才能始终保持旺盛的生命力。,d,pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7,
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