梦回繁华-人教部编本-大赛获奖教案课件

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jng,b,shn,c,字词积累汴梁 料峭 漕运 沉檀 bin,长途,跋涉,(),舳舻,相接(),摩肩接,踵,(),络绎,不绝(),b sh,zh l,zhng,lu y,长途跋涉()b shzh lzhngl,整体感知,熟读课文,概括段落内容。,第一段:,介绍唐宋画家题材的变化,引出说明对象张择端的,清明上河图,。,第二段:,介绍张择端的生平及,清明上河图,作画时间、背景。,整体感知熟读课文,概括段落内容。第一段:介绍唐宋画家题材的变,第三段:,总体介绍,清明上河图,的类别、大小及内容。,第四段:,具体介绍,清明上河图,画面的内容。,第五段:,介绍,清明上河图,的艺术价值和历史价值。,第三段:总体介绍清明上河图的类别、大小及内容。第四段:具,课文使用了什么说明顺序?这样写有什么好处?,本文使用了,逻辑顺序,,具体介绍,清明上河图,部分使用了,空间顺序,,这样写,由表及里,条理清楚,结构严谨。,课文使用了什么说明顺序?这样写有什么好处?本,说明方法,课文运用了哪些说明方法?有何作用?,1.,列数字。,“,张择端画的,清明上河图,纵,24.8,厘米,横,528.7,厘米。,”,使用准确的数字,说明了,清明上河图,的大小。,说明方法 课文运用了哪些说明方法?有何作用?1.列数字。“张,2.,打比方。,“,整个长卷犹如一部乐章,留下无尽的回味。,”,把,清明上河图,比作“一部乐章”,说明它宏大、优美而富有变化的特点。,2.打比方。“整个长卷犹如一部乐章留下无尽的回味。”把,梦回繁华-人教部编本-大赛获奖教案课件,3.,引资料。,“,画中的,孙羊店,脚店,等,与,东京梦华录,中所记的,曹婆婆肉饼,其余皆谓之脚店,等,无有不符。,”,引用,东京梦华录,,准确说明了,清明上河图,是一幅写实性很强的作品,增强了说明的可信度和说服力。,3.引资料。“画中的孙羊店脚店等,与东京梦华录中,孙羊正店,孙羊正店,4.,摹状貌。,“,船正在放倒桅杆准备过桥,船夫们呼唤叫喊,过往行人聚集在桥头围观。,”,通过摹写人们的动作神情,生动形象地说明了作品的逼真,具有极高的艺术表现力。,4.摹状貌。“船正在放倒桅杆准备过桥,船夫们呼唤叫喊过往,5.,举例子。,“,张择端的,清明上河图,便是北宋风俗画作品中最具代表性的一幅。,”,举,清明上河图,的例子,具体地说明绘画的题材从唐代以描绘重大历史事件和贵族生活为主,扩展到描绘城乡市井平民生活的各个方面,增强了文章的说服力。,5.举例子。“张择端的清明上河图便是北宋风俗画作品中最具,本文的语言有什么特点?,本文大量使用了四字短语。,如:疏林薄雾、农舍田畴、春寒料峭,各行各业、无所不备,这些四字短语,,不仅概括力强,而且使文章的语言典雅而富有韵味。,本文的语言有什么特点?本文大量使用了四字短语。如:疏,板书设计,板书设计,21,孟子二章,R,八年级上册,21孟子二章R八年级上册,富贵不能淫,富贵不能淫,1.了解作者,熟悉文体。,2.分析内容,把握写法。,学习目标,1.了解作者,熟悉文体。学习目标,新课导入,天时不如地利,地利不如人和。,民为贵,社稷次之,君为轻。,权,然后知轻重;度,然后知长短。,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。,孟子语录:,新课导入天时不如地利,地利不如人和。孟子语录:,走近作者,作者,孟子,名,轲,字,子舆,朝代,战国,评价,著名思想家、教育家,儒家代表人物。孟子继承发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,被尊称为,“,亚圣,”,,,与孔子并称为“孔孟”,作品风格,其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力,代表作品,孟子,走近作者作者孟子名轲字子舆朝代战国评价著名思想家、教育家,儒,疏通文意,景春曰:“公孙衍、张仪岂不,诚,大,丈夫,哉?一怒而诸侯惧,安居而,天下,熄,。,”,真正,确实,指有大志、有作为、有气节的男子。,指战争停息,天下太平。,疏通文意 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大真正,确实指有,译文:,景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”,译文:,孟子曰:“是,焉,得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之,冠,也,父,命,之;女子之嫁也,母命之,往送之门,,戒,之曰:往之女家,必敬必戒,无违,夫子,!以顺为,正,者,妾妇之道也。,怎么,哪里,行冠礼,教导、训诲,告诫,准则,标准,指丈夫,孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,,译文:,孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为准则的,是妾妇之道。,译文:孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子,居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民,由,之;不得志,,独行其道,。富贵不能,淫,,贫贱不能,移,,威武不能,屈,。此之谓大丈夫。”,遵循,独自走自己的道路,惑乱,迷惑,使动用法,改变,动摇,使动用法,屈服,使动用法,居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不,译文:,(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅,仁,站在天下最正确的位置,礼,走着天下最正确的道路,义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫!”,译文:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁,站在天下最正,分析内容,富贵不能淫,高官厚禄不能乱我心,孟子对大丈夫的阐释是什么?,贫贱不能移,家贫位卑不能改变我志向,威武不能屈,威力相逼不能使我卑躬屈膝,分析内容 富贵不能淫高官厚禄不能乱我心孟子对大丈夫的阐释,怎样才能做到大丈夫之道呢?,居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;,(贯彻儒家倡导的仁义礼),得志,与民由之;不得志,独行其道。,(有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度),怎样才能做到大丈夫之道呢?居天下之广居,立天下之正位,行天下,每个人的心目中都有对大丈夫的标准,谈谈你所了解的大丈夫形象。,富贵不能淫,关羽、文天祥,贫贱不能移,陶渊明、杜甫、朱自清,威武不能屈,颜真卿、闻一多、刘胡兰,每个人的心目中都有对大丈夫的标准,谈谈你所了解的大丈,说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。,说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意,这句话出自,孟子,,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。,这句话出自孟子,是中华民族的传统美德,也是我们每,生于忧患,死于安乐,生于忧患,死于安乐,1.积累常用的文言词语,翻译课文。,2.把握文章的主要观点,了解作者的论证思路。,3.正确认识课文所反映的道理,积极进行反思。,学习目标,1.积累常用的文言词语,翻译课文。学习目标,疏通文意,舜,发,于畎亩之中,傅说,举,于版筑,之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于,士,,孙叔敖举于海,百里奚举于,市,。,兴起,指被任用,选拔、任用,狱官,集市,疏通文意 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑兴起,指被任用选,故天将降大任于是人也,必先苦其心,志,劳其筋骨,,饿其体肤,,,空乏其身,,,行,拂,乱,其所为,所以,动心忍性,,,曾益,其,所不能。,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,违背,扰乱,使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加,故天将降大任于是人也,必先苦其心使他经受饥饿之苦使他身处贫困,译文:,舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。,译文:,所以天上将要下达重大责任给这个人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之苦,使他做事不顺,(用这些来)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所没有的才能。,所以天上将要下达重大责任给这个人,一定先要使他的内心,人,恒过,,然后能改;困于心,,衡,于虑,,而后,作,;,征,于色,,发,于声,而,后,喻,。,常常犯错误,思虑堵塞,奋起,指有所作为,征验、表现,显露、流露,了解、明白,人恒过,然后能改;困于心,衡常常犯错误思虑堵塞奋起,,入,则无,法家,拂士,,,出,则无,敌国,外患者,,国恒亡。然后知,生于忧患而死于安乐,也。,指在国内,守法度的大臣,辅佐君王的贤士,指在国外,势力、地位相当的国家,常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡,入则无法家拂士,出则无敌国外患者,指在国内守法度的大臣辅佐君,译文:,一个人常,常,犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后有所作为;表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧,这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道,常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。,译文:一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然,文章开头列举了六个人物的事例,他们的共同点是什么?,内容探究,都由出身卑微转变为显贵,历经苦难磨炼,最终都被提拔任用,有所作为。,文章开头列举了六个人物的事例,他们的共同点是什么?内,再读课文,理清论证思路。,先谈人,列举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,主要着眼于“生于忧患”
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