课件《庄子》一则

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄子,一则,庄子,1.,把握文章旨趣，了解庄子思想；,2.,感受想象魅力，体验神话境界；,3.,积累相关字词。,庄子绝对自由精神的外化形式。,教学目的,学习难点,庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃,李商隐,“,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，,自喻适志欤！,不知周也。俄然觉，则蘧蘧（,q,）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：,周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。,道教掌故,-,莊周夢蝶,“莊 周 夢 蝶”，道 教 掌 故 之 一，典 出,莊 子 齊 物 論,。根 據 該 書 的 記 載，莊 子 夢 見 自 己 化 成 蝴 蝶，翩 翩 而 飛，竟 然 忘 記 了 自 己 是 莊 周；醒 來 之 後，又 覺 得 自 己 是 莊 周。到 底 是 莊 周 做 夢 化 成 蝴 蝶，還 是 蝴 蝶 做 夢 化 成 莊 周？在 道 家 與 道 門 中 人 看 來，不 論 莊 周 也 好，蝴 蝶 也 好，其 實 不 必 進 行 人 為 的 彼 此 區 分，因 為 讓 思 維 處 於 物 我 一 體 的 狀 態，彼 此 沒 有 分 別，大 道 也 就 在 心 中。,所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。,至人无己，神人无功，圣人无名,沛公则置车骑，脱身独骑,彼于致福者，未数数然。,世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”）,庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。,从这种认识论出发，政治上，他主张无为而治；,解释庄子寓言，向来是丰富多义的，庄子文中寓意大多隐而不发，比较模糊，有的可以有多种解读，其意蕴无穷、内涵丰富，需要努力把握和领悟。,风之积也不厚，则其负大翼也无力。,醒 來 之 後，又 覺 得 自 己 是 莊 周。,什么样的人可以入此境？,疏通课文意思（3-1）,生活上，他的态度是：一切顺应自然，安时处顺。,理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。,杯水胶地：因为水浅舟大。,子孙习其家风，今多穷困,俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。,庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻,楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,钓于濮水,庄子在濮水边钓鱼。楚王派两位大夫先行去请他（做官），（他们对庄子）说：“楚王想将国内的事务托付您。”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，楚王将龟骨用白绸裹着、竹匣装着，珍藏在宗庙的堂上。这只龟，宁愿死去留下骨头来获得尊贵呢，还是情愿在泥水里摇尾巴活着呢？”两个大夫说：“情愿在泥水里摇尾巴活着。”庄子说：“请回吧！我要在泥水里摇尾巴活着。”,参考译文,庄周与庄子,作家作品,庄子,(,约前,369-,前,286),名周，战国时宋国人，做过漆园吏。著名的思想家，道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。,庄子天才卓绝，“其学无所不窥”,（,史记,）。,但遭逢乱世，有感于世间沉浊，“不可与庄语”，故不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被拒绝,。,庄子,一书现存,33,篇，内篇,7,篇，外篇,15,篇，杂篇,11,篇。内篇当是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所补。用艺术形象来阐明哲学道理是,庄子,一大特色，在文学意义上代表了了先秦散文最高成就。,行文多为寓言，善于虚构，汪洋恣肆，想象丰富奇特，气势波澜壮阔，且富浪漫主义色彩。,鲁迅先生说,:“,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（,汉文学史纲要,）,郭沫若说,：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”也有人称他的作品是,“文学的哲学、哲学的文学”。,庄子思想主要有天道无为观，相对认识论，无条件精神自由等。他追求的心灵总在幻想的绝对自由的境界里翱翔。从这种认识论出发，,政治上，他主张无为而治；生活上，他的态度是：一切顺应自然，安时处顺。,疏通课文意思（3-1）,鲲的大，不知道它有几千里。,到 底 是 莊 周 做 夢 化 成 蝴 蝶，還 是 蝴 蝶 做 夢 化 成 莊 周？在 道 家 與 道 門 中 人 看 來，不 論 莊 周 也 好，蝴 蝶 也 好，其 實 不 必 進 行 人 為 的 彼 此 區 分，因 為 讓 思 維 處 於 物 我 一 體 的 狀 態，彼 此 沒 有 分 別，大 道 也 就 在 心 中。,至人无己，神人无功，圣人无名,道教掌故-莊周夢蝶,倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。,沛公则置车骑，脱身独骑,天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。,运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,生活上，他的态度是：一切顺应自然，安时处顺。,草芥（）,是鸟也，海运则将徙于南冥。,彼于致福者，未数数然。,庄子思想主要有天道无为观，相对认识论，无条件精神自由等。,而彼且奚适也？”此大小之辩也。,本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。,因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；,理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。,背 景 介 绍,庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（,庄子,天地,）。,一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。,人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌,逍遥游,。,本篇是,庄子,的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再,阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。,在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他,希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。,预习检测：,通假字,一词多义,固定结构,生字生词,至人无己，神人无功，圣人无名,道教掌故-莊周夢蝶,沛公则置车骑，脱身独骑,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷,在篇章上，与第一段照应。,所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,但遭逢乱世，有感于世间沉浊，“不可与庄语”，故不与统治阶级合作。,相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被拒绝。,至人无己，神人无功，圣人无名,一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。,而彼且奚适也？”此大小之辩也。,醒 來 之 後，又 覺 得 自 己 是 莊 周。,庄子一大特色，在文学意义上代表了了先秦散文最高成就。,鲲的大，不知道它有几千里。,草芥（）,天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。,什么样的人可以入此境？,1,、注意下列,红色字,的注音：,北,冥,（）,鲲,鹏（）,抟,（）,迁,徙,（）,坳,堂（）,草,芥,（）,夭,阏,（）,北,冥,（,mng,）,鲲,鹏（,kn,）,抟,（,tun,）,迁,徙,（,x,）,坳,堂（,o,）,草,芥,（,ji,）,夭,阏,（,）,通假字,北,冥,有鱼,而后乃今,培,风,适莽苍者，三餐而,反,小,知,不及大,知,此小大之,辩,也,而,征一国者,旬,有,五日而后反,御六气之,辩,（通“溟”，大海）,（通“凭”，凭借）,（通“返”，返回）,（通“智”）,（通“辨”，区别）,（通“耐”，才能）,（通“又”）,（通“变”）,志向,立志,记述、记载,记住,标记、做标记,一词多义,燕雀安知鸿鹄之,志,哉,士,志,于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也,齐谐,者，,志,怪者也,博闻强,志,既出，得其船，便扶向路，处处,志,之,志,一词多义,名称、名字,命名、起名,声名,说出、指出,名义,北冥有鱼，其,名,曰鲲,名,之者谁,至人无己，神人无功，圣人无,名,人虽有百口，口有百舌，不能,名,其一处也,今将军外托服从之,名,，而内怀犹豫之计,名,一词多义,图谋,地图,谋划、筹划,图画,谋取、设法对付,而后乃今将,图,南,图,穷匕首见,如有离违，宜别,图,之,乃强起扶杖，执,图,谐寺后,无使滋蔓，蔓难,图,也,图,一词多义,放上、安放,购置、添置,放弃、放下,摆、设,覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，,置,杯焉则胶,郑人有且,置,履者,沛公则,置,车骑，脱身独骑,夫人一夕,置,酒，跪白公,置,庄子为文，不拘一格而变幻无穷，突破世俗观念的藩篱，表现出一种特立独行的哲学精神，由是迥异于先秦诸子文风。,王巾笥而藏之庙堂之上。,庄子一则中的人物不同于历史故事，大多是由自己想象虚构而成。,既出，得其船，便扶向路，处处志之,什么样的人可以入此境？,”也有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学”。,楚王派两位大夫先行去请他（做官），（他们对庄子）说：“楚王想将国内的事务托付您。,“莊 周 夢 蝶”，道 教 掌 故 之 一，典 出 莊 子 齊 物 論 。,夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,鲲的大，不知道它有几千里。,全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。,夭阏（）,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃,而彼且奚适也？”此大小之辩也。,草芥（）,尽、止,生活困难,走到头,不得志，与“达”相对,一词多义,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无,穷,子孙习其家风，今多,穷,困,复前行，欲,穷,其林,穷,不失义，达不离道,穷,1,天之苍苍，,其,正色邪？,其,远而无所至极邪,2,奚以,之九万里而南,为,(,译为是,，还是,，用在选择句中，加强揣测语气）,（奚以,为，表反问，译为“哪里用得着,呢”）,固定结构,北冥有鱼,鲲化为鹏,扶摇羊角,水击千里,背负青天,二虫何知,大小物皆有运徙之待,自身所限没有绝对的自由。,整体阅读,疏通课文意思,（,1,）：,北冥有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,是,鸟也，海运则将,徙,于南冥。南冥者，天池也。,译文：,北海有一条鱼，它的,名称,叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。,奋起,而飞，它的翅膀就像,挂,在天边的云彩。,这,只鸟，海动风起时就将,迁往,南方。南海就是大自然的水池。,理解：,描述鲲鹏的形象,形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,（,2,）：,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，,抟,扶摇而上者九万里，去,以,六月息者也。”,译文：,齐谐,是,记载,怪异的,.,齐谐,中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风,环旋而上,几万里的高空，,凭借,着六月的大风离开了北海。”,理解：,写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。,（,3,）：,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。,天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。,译文：,山野的