《谈中国诗》课件 人教版

,*,*,谈中国诗,钱锺书,导语:,你喜欢读诗吗？“诗湿其实是“干的，是凝练的。读它就像吃压缩饼干，非要用水融一融才能吃得下去，这“水就是你的思想感情，你的直接经历或间接经历，你的思考，你的品味。,那么西方国家的诗是否也像压缩饼干呢？今天我们就来看看钱钟书先生是怎样来看中国诗和西方诗的。,往昔,雪莱,(Percy Bysshe Shelley),你可忘了那逝去的？它可有 一些幽灵，会出来替它复仇！它有记忆，会把心变为坟墓，还有悔恨，溜进精神底浓雾,会对你阴沉地低声说：快乐一旦消失，就是痛苦。,年,查良铮 译,英国诗人雪莱,月夜 杜甫,今夜鄜州月，闺中只独看。,遥怜小儿女，未解忆长安。,香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。,何时倚虚幌，双照泪痕干？,我的情人的消息泰戈尔,我的情人的消息,在春花中传布。,它把旧曲带到我的心上。,我的心突然披上,翼望的绿叶。,我的情人没有来，,但是她的摩抚在我的发上，,她的声音在四月的低唱中从芬芳的田野上传来。,她的凝望是在天空中，,但是她的眼睛在哪里？,她的亲吻是在空气里，,但是她的嘴唇又是在哪里？,作者简介,钱钟书,(1910,1998),字,默存,，号,槐聚,，曾用笔名,中书君,。江苏,无锡人,。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和,无锡,辅仁中学。,1933,年于,清华大学,外国语文系毕业后，在,上海,光华大学任教。,1935,年与杨绛结婚，同赴,英国留学,。,1937,年毕业于英国,牛津大学,，获副,博士,学位。又赴,法国巴黎,大学进修法国文学。,1938,年秋归国，先后任,昆明西南联大,外文系教授、,湖南,蓝田国立师范学院英文系主任。与此同时，他在,上海,暨南大学、,中央图书馆,和,清华大学,执教或任职。,1953,年后，在,北京大学,文学研究所任研究员。曾任,中国社会科学院副院长,。,著作:,散文集:?写在人生边上?，,短篇小说集 :?人兽鬼?，,长篇小说:?围城?，,学术著作:?宋诗选注?谈艺录?管锥编?七缀集?等。,?围城?已有英、法、德、俄、日、西语译本。?谈艺录?是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本?管锥编?，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。,钱钟书先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，参加到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻觉而对外乡文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱著对于推进中外文化的交流，对于使中国人了解西方的学术，使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。本文就是这样的作品。,题目解说,背景资料,本文发表于1945年12月，收入?钱钟书散文?浙江文艺出版社1997年版。原稿为英文，是他1945年12月6日在上海对美国人的演讲，后节译为中文。,文章思路：,第一局部(第1段)。交待作者论诗的根本立场。作者认为评论中国诗要全面了解诗人，用具体的事实作证据。并且必须在相比照的前提下才能作出结论，也就是说必须用比较文学的观点来对待，只有这样才公平。,第二局部(第2段)。从整体上论述了中国诗的一般开展特点及其规律。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早，所以中国诗是早熟的。而“早熟的代价是早衰。即“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化。,第一层，中国诗的特点就是短，它形成的原因那么是由于韵律的要求。,第二层，中国诗的意韵之美“言有尽而意无穷，且富于暗示。,第三层，论述中国诗“笔力轻淡，词气安和的风格。,第三局部(第3段至8段)。重点论述中国诗的各个特点。,第四局部(第9段)。论说中国诗的与外国诗虽有具体特征的差异，但没有本质的不同，反对中西本位文化论。建议听众从比较文学的角度研究中国诗，从而深刻理解本国诗歌。,板书设计:,引子：方法 比较,中国诗早熟，最先产生的是抒情诗(开展：成熟早),抒情诗虽短却有悠远的意味,富于暗示和爱用疑问语气结束,(形式：篇幅短 技巧：韵味长),中国诗因短而词气安和(语言：词气和),内容上 中国诗和外国诗内容上无甚两样,中外诗互相影响，共同开展,形式上,主题归纳：,钱先生不愧为通晓拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等语言和诗歌的伟人，所以他才有资格对它们的诗调和句式“作概论。,文章先谈作者论诗的根本立场。就是说必须用比较文学的观点来对待，然后重点论述中国诗的各个特点。最后论说中国诗的与外国诗虽有具体特征的差异，但没有本质的不同，反对中西本位文化论。启示人们，论诗必须据本国文化根基而加以论述，只有这样才全面科学。,主题归纳：,钱钟书的?谈中国诗?也可以一个“通字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通学理。在行文布局上，?谈中国诗?也可谓别具一格。其主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾，且处处都设机巧，让读者回味无穷。,思考:与西方诗歌相比较，中国诗有什么特征？,第一，中国诗讲求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。西方诗歌的开展是先有史诗，最后才有抒情诗。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗歌开展初期已经出现，这种“早熟的代价是“早衰，以至影响了中国诗歌的健康开展。,第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体配适“诗心的需要。西方也有人主张诗的篇幅越短越好，但他们所谓“短的标准比我们所说的“短要长得多。中国诗追求的是在简短的篇幅中包容着深远的意味。,第三，中国诗富于暗示性，西方读者最看重中国诗的这一特征。中国诗的旨趣往往在字面以外，“字面不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值是很大的。,第四，“中国诗笔力轻淡，词气安和。中国也有“厚重诗，但比起西方诗歌来，还是轻柔得多。作者强调，中国诗并没有特别“中国的地方，中国诗里有所谓“西洋的品质，西洋诗里也有所谓“中国的成分。总之，诗歌的本质特征在不同国别的诗歌作品中是共同的。,思考:“他不能对整个本国诗尽职这句话应如何理解？,这句话语意比较含蓄，弄清句中“尽职的特指意义是解读整个语句的关键。为此，需要照顾全段中与此相关的语句(“他不能对整个本国诗尽职后面“因为说的是“不能尽职的原因)。,“他不能对整个本国诗尽职是对只会欣赏本国诗的人而言的。这里的“公职是指站在比较文学的立场上，依据诗歌的创作规律，客观地评判本国诗与外国诗的异同优劣。进而全面地认识本国诗的特征。而只会欣赏本国诗的人，因为不能立足于比较文学的立场，失去了许多比较对象，所以难以把握诗歌的创作规律，难以对本国诗进行真正意义上的鉴别。这便是作者所说的“不能对整个本国诗尽职。,思考:“中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰的含义是什么?,“中国诗指中国诗的开展特点；“早熟指纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早；“早衰指中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这句话借助比喻和比照，从诗歌开展的角度，简要地说明了中国诗的艺术性和由此产生的负面影响。,鉴赏艺术1文章的语言有什么特色？,钱钟书的散文是典型的学者散文。所谓学者散文，大都具有较强的知识性，主旨不在于表情写景，主要的表现手段也不是抒情、写景或叙事，而是议论、说理和达意。它不是以情感人，而是以理服人，以智启人。钱钟书的散文正是以思想的睿智见长。他好似是把博大的知识海洋融会贯穿，浓缩成涓涓清泉和深不可测的一潭清水。在本文中作者对各种材料的运用更是信手拈来，如行云流水，自然流畅。,语言轻松、幽默，大量运用比喻等手法，似随口而出，而机趣盎然。看似随意而实那么深刻，颇具画龙点睛之妙，看似轻淡而实那么味厚，如谈到中国诗的开展时，以中国绘画的特点进行类比，既使读者清楚地认识到中国诗开展的迅速，又拓深了文章的内容。,作者又以“中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去的幽默诙谐的说法，形象地说明了中国诗开展的高度，又说“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明这种似反实正的说法，说明中国诗高度开展的特点，也含蓄地表达了对中国诗的赞赏之情，又如“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。作者以生动的比喻表达出对待“中国诗应有的态度，批判了那些文化本位论者。课文中这种语言运用的典范例子还有很多，要仔细揣摩。,鉴赏艺术2钱钟书在比喻方法论上有哪些突破？,我们常见的修辞学著作，在比喻方法论上，已陷入一种彼此相沿、互相抄袭的团团转之境，千篇一律，毫无新意。钱先生不为常见所囿，从古今中外的文学创作实践中，指出了博喻、曲喻、一喻多义等手法，别开生面，自成一家。使比喻这一惯闻常见却又被人们习而想忘的修辞手法，又焕发出勃勃生机，显示出其神奇的魔力和无穷的乐趣，本文中他采用了如下手法：,比喻的谜底,博喻,曲喻,一喻多意,分喻,反喻,比喻的谜底,钱先生说过：“比喻表达了相反相成的道理。所比的事物有相同之处，否那么彼此无法合拢；它们又有不同之处，否那么彼此无法分辨。两者全不合，不能相比；两者全不分，无须相比不同处愈多愈大，那么相同处愈有衬托；分得愈远，那么合得愈出人意表，比喻就愈新颖。这段简洁通俗而又深刻的论述，衬得一般修辞学著作中，比照喻的枯燥定义和干巴原那么相形见绌、空洞浮泛。在这里钱先生不仅把比喻的性质、特点、原那么、方法阐发无遗，而且给我们亮出了创造佳譬妙喻的“谜底有理可依，有法可循。对这段白话钱先生还引用唐文“似是而非，似非而是和宋诗“是雨亦无奇，如雨乃可乐予以提纲和浓缩，并说这“十八个字把比喻的构成和诱力综括无遗了。,博喻,博喻虽非钱先生首创，但却是经过他大大表彰，才为时人所重的。什么是博喻的呢?钱先生为我们解释道：“宋代讲究散文的人所谓博喻或者西洋人所称道的莎土比亚式比喻，就是一连串把五花八门的形容来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和衬托的方法仿佛旧小说里讲的车轮战法，连一连二地搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人笔下。如苏东坡在?百步洪?里描写水波冲泻的一段：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。用七种常见的形象再现了洪水汹涌澎湃，飞流直下的情景。还有我们熟知的毛泽东同志著作中，曾用“喷薄欲出的朝日、“看得见桅杆的航船、“将要呱呱坠地的婴儿三个形象来比喻即将到来的革命高潮。这些描写用的都是博喻手法，极为形象生动，如果只设一喻，不仅不能表现该事物的各个方面，而且也没有气势和力量。,曲喻,曲喻之目是钱先生从西方借来诠评中国古典文学的，这是一个创造新奇比喻的妙法。所谓曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端。曲喻化一般的比喻多一层曲折。如李贺?天上谣?中的“银浦流云学水声一句，“水和“云只有在“流动这一点上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一样有声可闻了。再如李商隐?天涯?中有“莺啼如有泪，为湿最高花二句，也用了曲喻。莺啼好似人啼哭一样，因而有了眼泪，联络到了沾湿最高花。曲喻的特点是新奇而耐人寻味，意境丰富。,一喻多意,这是钱钟书在?管锥编太平广记卷四八八?中拈出，周振甫先生又在?文章例话?中加以进一步阐发总结而来的一种比喻方法。“一喻多意有两层意思：(一)一个比喻在不同的语境中有不同的甚至相反的意义；(二)或在特定的语境中同时兼具多义。这种方法也可以说是“喻之二柄与多边的具体运用。我们只举例解释后者，如卢仝?自君之出矣?：“妾有双玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。用同一玉环作比，以玉环的冰清玉洁喻男方的坚贞之德，以玉环的周转无休喻女方的情思不断。(明心按：“环是妾之心一句，用谐音，环同还也，意为盼男方早归。)“一喻多意这种手法便于设譬，含义蕴藉。,分喻,“分喻是“多边说在方法论上的应用。“分就是“局部的意思，以彼喻此，二者部“分不同，非全体浑同。换句话说，“分就是“边的意思，如我们用“雪山比“大象，只取其“鲜洁这一点相似，不可责怪雪山没有尾牙；我们用“满月喻面