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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,孔雀东南飞,选自南朝陈代徐陵编的,玉台新咏,，原题为,古诗为焦仲卿妻作,，,是我国古代保存下来的,最早、最长,的一首,叙事诗,，,也是古乐府,民歌,的代表作之一,，,孔雀东南飞,与北朝的,木兰诗,并称,“乐府双璧”,。,乐府诗：,“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。,它是继,诗经,楚辞,之后而兴起的一种新诗体。,孔雀东南飞,飞到天涯去不回,千般恋爱万种柔情相思成灰,心碎的时候秋声格外让人悲 天若不尽人意我愿生死相随 孔雀东南飞,飞到天涯去不回,大江上下残照斜阳万木低垂,/,情深的时候哪种离别不伤悲,/,这次痴心赴水何时何地相会,我愿有情人共饮一江水,红尘外柔情内有没有断肠的泪,我愿有情人共饮一江水,但求真心以对今生何惧何悔,孔雀东南飞,.,孔雀东南飞,(,并序,),一、,乐府诗,乐府：汉武帝首设的古代官署，专门收集民歌和文人创作的诗歌,。,乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言，语言通俗易懂，琅琅上口，有浓厚生活气息。,“,乐府双璧,”,：南朝的,孔雀东南飞,北朝的,木兰辞,孔雀东南飞,我国古代,最早的一首长篇叙事诗,，也是,古乐府民歌的代表作,之一，也是我国文学史上,现实主义,诗歌发展中的重要标志。,乐府诗的手法：赋、比、兴。,二、,古代文化背景,1,、结婚年龄：,男二十、女十五可以谈婚论嫁。,2,、七出（七条休妻的条例）：,不顺从父母无子淫（婚外情）嫉妒有恶疾口多言盗窃,3,、对女子的要求：,女子无才便是德 、从一而终,三从四德,三从：未嫁从父 出家从夫 老来从子,四德：妇德、妇容、妇言、妇工。,温、良、恭、顺,诗前小序,:,为,.,所,.,：,遣：,缢：,为,诗：,内容：,交代,故事发生的,时间,、,情节,以及,作诗的原因,。,作用：,全诗的,总纲,被,上吊，吊死,动词，写,被夫家休回娘家,第,1,段：,“,孔雀东南飞，五里一徘徊,”,。,以孔雀失偶,起兴,（起兴：先言他物以引出所咏之物。）,这里用起兴手法,，以孔雀徘徊,引出,夫妇离别，,引出下文,焦刘的故事；,用具体的形象来,渲染气氛,，,奠定全诗,低沉、悲凉的基调,。,开端：（第,2-6,段）,兰芝被遣,第,2,段：,妾,不堪,驱使：,便可,白,公姥,：,及时,相,遣归：,第,3,段：,儿已薄禄,相,：,共事,二三年：,第,4,段,：,汝岂得,自由,：,可怜,体无比：,第,5,段：,终老不复,取,：,第,6,段：,槌,床,便大怒：,会不,相,从许,不能胜任,告诉、禀告,偏义复词，偏指“姥”,副词，表示动作偏指一方，“我”,相貌,一起生活,自作主张,可爱,通“娶”,副词，表示动作偏指一方，“你”,古代坐具,发展：（第,7-12,段）,夫妻誓别,第,7,段：,再拜,还入户：,卿,但,暂还家：,吾今,且,报府：,第,8,段：,谢,家来贵门：,昼夜勤,作息,：,久久莫,相,忘：,第,10,段：,本自无,教训,：,却,与小姑别：,初七,及,下九,：,嬉戏莫,相,忘：,第,11,段：,誓天不,相,负：,第,12,段：,君既若,见,录,：,我有亲,父兄,：,连拜两次,只,将要,辞别,教养,退出来,偏义复词，偏指“作”,“我”,“我”,“你”,放在动词前，译为“我”等人称代词,记住,偏义复词，偏指“兄”,发展：（第,13-23,段）,兰兄逼婚,第,17,段：,始,适,还家门：,第,18,段：,阿母,谢,媒人：,第,19,段：,否泰,如天地：,第,20,段：,处分,适,兄意：,虽与府吏,要,：,渠,会永无缘：,第,22,段：,适,得府君书：,出嫁,推辞、谢绝,坏运气、好运气,处理、处置,依照,相约,他,刚才,高潮：（第,24-31,段）,双双殉情,第,24,段：,蹑履,相,逢迎：,我有亲,父母,：,逼迫兼,弟兄,：,第,25,段：,磐石方,且,厚：,第,26,段：,生人,作死别：,第,29,段：,渐,见,愁煎迫：,被,偏义复词，偏指“母”,偏义复词，偏指“兄”,活着的人,又,又,“他”,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,枝叶互相覆盖，交错相通。,东西植松柏，,左右种梧桐。,枝枝相覆盖，,叶叶相交通。,互文,：,具体地说，它是这样一种形式：,上下两句或一句话中的两个部分,，看似各说一件事，实则是,相互补充，相互渗透，理解时又合在一起,。,结尾：（第,32,段）,合葬化鸟,多,谢,后世人：,结尾写夫妻化鸟是用,浪漫主义手法,，,既,呼应开头写鸟,，又,表达人们对自由幸福生活的追求和向往，对封建制度的抗议,。,告诉、告诫,故事情节：,引子：（第,1,段）以孔雀失偶起兴,开端：（第,2-6,段）兰芝被遣,发展：（第,7,12,段）夫妻誓别,发展：（第,13,23,段）兰兄逼婚,高潮：（第,24,31,段）双双殉情,结尾：（第,32,段）合葬化鸟,“,相,”,的用法：,（,1,）名词（,xi,ng,）,容貌、相貌。,例：儿已薄禄,相,辅助盲人的人。,例：则焉用彼,相,矣？,古代主持礼仪的官。,例：愿为小,相,焉。,官名，指宰相、丞相。,例：使子婴为,相,。,（,2,）动词（,xi,ng,）,仔细看，审察。,例：伯乐,相,马,辅助、帮助。,例：至于幽暗昏惑而无物以,相,之,（,3,）副词（,xing,）：相,+,动词,表示动作是彼此发出的，译为,“,互相,”,。,例：枝枝,相,覆盖，叶叶,相,交通。,表示动作偏指一方，可根据情况分别译为,“,你,”“,我,”“,他,”“,你们,”“,我们,”“,他们,”,。,例：嬉戏莫,相,忘（“我”）,誓天不,相,负（“你”）,蹑履,相,逢迎（“他”）,“,适,”,的用法,适,长沙,始,适,还家门,以,适,于时,适,与羽相见,适,得府君书,处分,适,兄意,到,去,女子出嫁,适合，适宜,副词，恰好，碰巧,副词，刚才,副词，依照,“谢”的用法,动词,道歉、请罪,推辞，谢绝,辞去，辞别,感谢,告诉，劝告，告诫,衰亡，凋落,例：项王赐之卮酒，樊哙拜,谢,例：沛公至鸿门，,谢,曰,例：阿母,谢,媒人,例：,谢,家来贵门,例：多,谢,后世人,例：形,谢,则神灭,“见”的用法：,一日不,见,，如三秋兮。,曹刿请,见,有何高,见,君既若,见,录,渐,见,愁煎迫,彗星,见,于东方,看见,拜见,见解、见识,放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”,被,通“现”，出现,人物形象分析,刘兰芝,根据以下内容，分析刘兰芝的人物形象。,第,2,段,：,“,十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。,”,“,鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹,”,“,妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。,”,第,9,段,：,“,鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,”,第,21,段,：（写太守迎娶的排场）青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。,第,26,段,：,“,黄泉下相见，勿违今日言。,”,第,30,段,：,“,举身赴清池,”,第,2,段：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。,这是一种,铺陈,手法，称为,“,赋,”,。,这里强调兰芝,多才多艺，很有教养,，,另一方面证明婆婆对她的责难毫无道理,以,激起,读者的,同情,。,鸡鸣入机织，夜夜不得息。,三日断五匹。,写出刘兰芝的,勤劳能干,。,妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。,写出刘兰芝的,外柔内刚、自尊、不屈,。,第,9,段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,运用,铺陈,，,一方面写出了兰芝的,美丽,，,另一方面表现了她的,从容、镇定和坚强,。,也为下文县令和太守的求婚,作了有力的铺垫,。,第,22,段：（写太守迎娶的排场）青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。,运用,铺陈,的手法，,侧面表现出兰芝,形貌美，人品好；,不贪慕虚荣，对爱情专一,；,反衬,其悲剧命运，加剧悲剧气氛。,第,26,、,30,段：黄泉下相见 举身赴清池,表现刘兰芝忠于爱情，富有反抗精神。,刘兰芝形象：,形体美,精妙世无双,品质美,勤劳,善良,知书达礼,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个,聪明美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神,的妇女形象。,对爱情忠贞,塑造该人物的方法,1,、正面描写：,外貌、语言、动作描写,2,、侧面描写：,以太守家迎娶的排场来衬托兰芝形貌美，人品好；不贪慕虚荣，对爱情专一,焦仲卿：,“,结发同枕席，黄泉共为友”。,对母亲：,开始,既孝又怨，不敢违抗。,后来,作了最强有力的反抗。,一个,忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争的叛逆,形象。,忠于爱情,突出的反面形象。,她是一个极端蛮横无理、独断专行女性形象，是封建家长的典型代表。,对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。,焦母,主题：,故事以（）为线索，,揭露了（），,歌颂了（）。,刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突,封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神,焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么？说说你的看法。,性格的悲剧,兰芝不仅美丽善良，而且,外柔内刚,，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。,仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了,懦弱无能,的性格,，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。,社会的悲剧,在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，,封建家长制和封建礼教,实质充当了杀害他们的刽子手。,
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