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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语,是一部记录孔子和他弟子言行的书。,共二十篇。,是儒家的重要经典之一。,类型,1,、语录体,2,、对话体,3,、叙事体,论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是,论语,十则,黄冈市蔡河中学语文组,论语十则黄冈市蔡河中学语文组,孔子,（前,551,前,479,），,春秋,末期的思想家、政治家、教育家，,儒家,的创始人。名,丘,，字,仲尼,。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理,诗,书,等古代文献，并把鲁国史官所记,春秋,加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。,论语,是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝以来，它和,大学,中庸,孟子,合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。,孔子（前551前479），春秋末期的思想家、政,孔子思想核心是：“礼”、“仁”。,孔子思想核心是：“礼”、“仁”。,检查预习情况,省（）谋（）,恕（）弘,(),恶,(),韶,(),沂,(),雩,(),xng,mu,sh,hng,sho,y,y,给下列字注音,检查预习情况省（）谋（,试读课文，读准字音。,1,、论（）语,2,、不亦说（）乎,3,、人不知而不愠（）,4,、三省（）吾身,5,、学而不思则罔（）,6,、思而不学则殆（）,7,、诲（）女（）知之乎,8,、是知（）也,9,、弘毅（）,10,、然后知松柏之后凋（）也,11,、其恕（）乎,ln,yu,yn,xng,wng,di,hu,r,Zh,y,dio,sh,试读课文，读准字音。1、论（）语2、不亦说（,1,、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？,2,、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？,齐读课文，纠正节奏,1,、子曰：学而 时习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦 乐乎？人不知 而不愠，不亦 君子乎？,/,/,/,/,/,/,2,、曾子曰：吾日 三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？,/,/,/,/,1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不,3,、子曰：,“,温故而知新，可以为师矣。,”,4,、子曰：,“,学而不思则罔，思而不学则殆。,”,3,、子曰：,“,温故 而知新，可以 为师矣。,”,/,/,4,、子曰：,“,学而不思 则罔，思而不学 则殆。,”,/,/,5,、子曰：,“,由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。,”,5,、子曰：,“,由，诲汝 知之乎！知之 为知之，不知 为不知，是 知也。,”,/,/,/,/,3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”4、子曰：“学而不思则,7,、子曰：,“,三人行，必有我师焉。,”,6,、子曰：,“,见贤 思齐焉，见不贤 而内自省 也。,”,/,/,7,、子曰：,“,三人行，必有 我师焉,”,/,6,、子曰：,“,见贤思齐焉，见不贤而内自省 也。,”,7、子曰：“三人行，必有我师焉。”6、子曰：“见贤 思齐焉，,9,、子曰：“岁寒，然后知 松柏之后 凋也。”,/,/,9,、子曰：,“,岁寒，然后知松柏之后凋也。,”,8,、曾子曰：,“,士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？,死而后已，不亦远乎？,”,8,、曾子曰：,“,士,/,不可以,/,不弘毅，任重,/,而,道远。仁,/,以为已任，不亦,/,重乎？,死而,/,后已，不亦,/,远乎？,”,9、子曰：“岁寒，然后知 松柏之后 凋也。”/9、子曰：“,10,、子贡,/,问曰：“有一言 而可以 终身行之者乎？”子曰：“其,/,恕乎！己所不欲，勿施于人。”,/,/,10,、子贡问曰：,“,有一言而可以终身行之者乎？,”,子曰：,“,其恕乎！己所不欲，勿施于人。,”,10、子贡/问曰：“有一言 而可以 终身行之者乎？”子曰,1,学而,时,习,之，不亦,说（,yu,）,乎,?,“,按一定的时间”,或“及时”,“,温习”或,“复习”,“,愉快”或“高兴”,1学而时习之，不亦说（yu）乎?“按一定的时间”“温习”,有,朋,自远方来，不亦,乐,乎？,人不,知,而不,愠,(yn),不亦,君子,乎？,志同道合的人,愉快、高兴,了解,知道,怨恨,品德高尚,的人,成语,有朋自远方来，不亦乐乎？志同道合的人愉快、高兴了解怨恨品德高,孔子说：学到的（知识）能时常反复温习，心里不也很愉快吗？有朋友从远方来，心里不是很欢喜吗？别人不了解（自己），（自己）却不怨恨，不也很君子吗？,译文：,孔子说：学到的（知识）能时常反复温习，心,1,、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,这句话说了哪几个方面的问题？,重点字词：,时、习、说、,朋、,知、愠、君子,习,:,学习方法 乐,:,学习的乐趣,不愠,:,品德修养,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,吾日,三,省,(xng),吾身,:,为人,谋,而不,忠,乎,?,与朋友交而不,信,乎,?,传不,习,乎,?,“,多次”,不是确数,反省,办事,尽心竭力,诚实,温习,吾日三省(xng)吾身:为人谋而不忠乎?“多次”反省办事尽,译文：,曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温习过呢？”,这句中所包含的成语：,三省吾身,译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替别,2,、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心力）信（诚实）,习（温习）,2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与,3.,温故,而,知新,可以,为师,矣。,复习,旧知识,有新的,体会和发现,成为老师,3.温故而知新,可以为师矣。复习有新的成为老师,译文：,孔子说：“能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。”,译文：孔子说：“能够通过温习旧知识，进而,3,、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识,融会贯通,温习学过的知识,学以致用,3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思,4.,学而不,思,则,罔,(wng),，,思,而不学则,殆,(di),。,思考,迷惑而,无所得,（陷入邪说的）危险,空想,4.学而不思则罔(wng)，思考迷惑而,译文：,孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。”,译文：孔子说：“只是读书却不思考，就会迷,4,、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,重点字词：罔、殆,学习,辨正统一,停滞、危险,迷惘,思考,4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”重,5.,由，,诲,女,(r),知,之乎,!,知,之为,知,之，不,知,为不,知,，是,知,(zh),也。,教,通“汝”你,对待知与,不知的态度,知道,通“智”，智慧,5.由，诲女(r)知之乎!教通“汝”,译文：,孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！”,译文：孔子说：“由！我教给你求知的正确态,5,、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是,知,也。”,为政,重点字词：“女”通“汝”“知”通“智”,怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思,?,学习要有谦虚的态度,5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为,6.,见,贤,思齐焉，见不,贤,而内自,省,(xng),也。,贤人，有,才德的人,反省,6.见贤思齐焉，见不贤而内自省(xng)也。贤人，有,译文：,孔子说：“看见贤人要向他看齐，看见不贤的人要反省自己（有没有跟他相似的毛病）。”,这句话中包含的成语：,见贤思齐,译文：孔子说：“看见贤人要向他看齐，看见,6,、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,里仁,7,、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”,述而,这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？,随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。,6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,7.,三人行，必有我,师,焉。,择其,善者,而从之，其,不善,者而改之。,老师,长处,短处,7.三人行，必有我师焉。老师长处短处,译文：,孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”,这句话中包含的成语：,三人行，必有我师,译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定,8.,士,不可以不,弘毅,，,任重,而,道远,。,仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,士人，指有抱负或有特殊社会地位的人,“,弘”，胸怀宽广；,“毅”，意志坚强,才能接受重任，长期坚持奋斗。,把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？,8.士不可以不弘毅，任重而道远。士人，指有抱负或,译文：,曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”,这句话中包含的成语：,任重道远 死而后已,译文：曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、意志,8,、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,泰伯,重点字词：士、弘毅,曾子说这番话的目的是什么？,“,仁以为己任”,8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以,9.,岁寒，然后知,松柏之后凋,也。,松柏树是最后落叶的,这是借松柏之后凋比喻社会现象。古文云：大寒之岁，众木皆死，然后知松柏后凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。,朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，唯临厉害，遇事变，然后君子之所守可见也。”,9.岁寒，然后知松柏之后凋也。松柏树是最后落叶的 这,译文：,孔子说：“天冷了，然后才知道松柏是最后落叶的。”,译文：孔子说：“天冷了，然后才知道松柏是,9,、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”,子罕,岁 寒,常 青,（困难）,其他树木,（小人）,（君子）,松 柏,凋落,（变节）,（保持节操）,9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子,10.,子贡问曰：“,有一言,而可以终身,行,乎？”,子曰：“其,恕,乎！,己所不欲，勿施于人,。”,奉行,实即问“道”,父子之道，忠恕而已矣。“忠”和“恕“正是孔子”仁”的学说的两个方面。,自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。,10.子贡问曰：“有一言而可以终身行乎？”奉行实即问“,译文：,子贡问道：,“,有一句话而可以终身奉行的吗？,”,孔子说：,“,那就是,恕,吧！自己不愿的，不要强加给别人。,“,这句话中包含的成语：,己所不欲，勿施于人,译文：子贡问道：“有一句话而可以终身奉,10,、子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,卫灵公,回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是讲与人交往的。,“,仁”,“,忠”,“,恕”,不做,做,10、子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？”,分类整理：,关于,学习的态度和方法,：,关于,思想品德修养,：,关于孔子思想体系的核心，,“,仁,”,的概念：,包括章；,包括,10,章；,包括,10,两章。,分类整理：关于学习的态度和方法：包括章；包括,文言语气助词,不亦乐乎？,可以为师矣。,诲女（汝）知之乎！,是知（智）也,其恕乎！,反问语气，吗,陈述语气，了,教训、强调语气，吗,?,吧。,推测语气，吧,肯定语气，了,文言语气助词不亦乐乎？反问语气，吗陈述语气，了教训、强调语气,之,学而时习之,二、部分重点字词,知之为知之,松柏之后凋,时有物外之趣,项为之强（僵
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