年俗文化探究春联文化课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,春联文化,年俗文化探究之,春联文化年俗文化探究之,1,引言,引言,“,有钱没钱，贴对子过年。”年前，那些无论多远都在往家奔的归心似箭的人们，手里都攥着买的或者朋友送的春联和福字，仿佛有了它，就能把吉祥和幸福带回家。春节，家家门上贴上一副大红对联，“春风送福，喜气临门”、“春回大地，日暖人间”、“千年迎新春，瑞雪兆丰年。”，而这些看似简单的小春联里，却藏着中华千百年不变的传统，洋溢着温暖的年味。,春联：总把新桃换旧符,引言引言“有钱没钱，贴对子过年。”年前，那些无论多远都在往,2,简介,春联也作春贴、福贴，是一种在,春节,时使用的传统装饰物，把,贺年,的吉利字词用漂亮的,书法,，写在,纸,上而成，一般是贴在,墙,、,门,之上，在,华人,社会、,朝鲜半岛,和,越南,，每逢春节人们都会贴春贴，以增加,节日,的喜庆气氛。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，每幅春联都有,横批,。,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘春节，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。,春联属于,楹联,的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢,春节,，无论城市还是农村，,家家户户,都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆,气氛,。,简介春联也作春贴、福贴，是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺,3,春联是如何产生的？,据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。上一句的大意是:新年享受着先代的遗泽。下一句的大意是:佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的元日诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。,“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说:这是一家,春联是如何产生的？据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异,4,从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联:“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事？这家主人很恭敬地回答道:“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。,随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。根据使用的场所，可分为框对、横披、春条、斗方等几种。“框对”贴于左右两个门框上的，就是我们常见的春联；“横披”贴于门媚的横木上，就是春联的横披；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方的单幅文字，如在过年时在庭院里贴上“抬头见喜”、“出入平安”、“恭喜发财”之类的文字；“斗斤”，也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、单扇门或影壁上，春节时大家喜欢倒贴的“福”字，就属于这种“斗斤”。,春联是如何产生的？,从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。,5,写春联有什么要求？,春联既是根据中国古代骈体文衍生出来的一种新文体，又是借鉴了中国诗歌传统的文学形式。它与古代的骈体文和诗歌不同，是一种特有形式的独立文体。尽管律诗或骈文中的对仗句，往往就是绝妙的对联，但只有在它们脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。它的最显著的特征就是形式上成对成双，两联彼此相“对”，内容互相照应，紧密联系。一副对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。具体要求如下：,上下联字数要相等,譬如：“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。”这副春联每联都是七个字，上下联字数相等，这是春联的最基本的要求。但是也有另类的现象。在1916年窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，欢欣鼓舞，手舞足蹈。,四川,有一位文人，声言要去,北京,为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着：“袁世凯千古，中国人民万岁”。人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子说：“上联的袁世凯 三字，怎么能对得住下联的中国人民四个字呢？”这个文人听了“哧”的一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民！”这个故事虽然说的是“挽联”的事，而“挽联”也属于对联的一种，这就说明无论春联还是其他的对联，都必须做到上下联字数相等，如不相等，那只能是极个别的另类。,写春联有什么要求？春联既是根据中国古代骈体文衍生出来的一种新,6,写春联有什么要求？,上下联词组要相同，词性要一致,就是说组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。上下联的词性，就是说词的类别性质，如名词、动词、形容词等，要对等排列，既要相同，又要相对。如刚才列举的“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。”每联都是三个词组，即：新春富贵年年好，佳岁平安步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好”和“高”都是形容词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。,上下联平仄要相调,对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。平生指汉语拼音中的一声和二声，仄声是三声和四声。对联上下联最后一个字声调不能相同，同声收尾时大忌，一般来说，在平仄安排上，上联最后一句应是仄声，下联最后一字应是平声，非特殊情况不能移易。,写春联有什么要求？上下联词组要相同，词性要一致就是说组成上,7,写春联有什么要求？,切忌合掌,所谓“合掌”，语义重复，浪费笔墨。譬如旧时商家常用的春联，有一副是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。这副春联平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中“,恭喜发财,”的气氛相协调，很受商界欢迎。但深一步研究就会发现，“通四海”和“达三江”是一个意思，语义重复，对联的术语就叫“合掌”。七言联一共才十四个字，其中六个字表达的是三个字的内容，这就导致语义重复。对联是文章中最精练的文体，决不允许浪费笔墨。为了以较少的文字提供较多的信息，必须避免上下两联说同一意思。例如，在新春联中用“震乾坤”对“惊世界”，“发祥光”对“腾瑞气”，也都是语义重复，都属于“,驴唇不对马嘴,”的毛病。,选好对联的横批,横披，又叫横批，横额，横联。横披除挽联、寿联之外，大部分都要用。横披与对联内容有着密不可分的关系。好的横披，可起到锦上添花的作用。换句话说，一句横披，就是一副对联的内容的升华，是对联的主题，更是点睛之笔。横披在写作手法上，常见的可分为三种形式：,一是对联写意，横披题名，直接点名贴春联的目的；,二是对联写意，横额点睛，是揭示出实现对联内容的关键所在，属于点睛之笔；,三是联披互补、相辅相成，是与对联相互补充，相辅相成。横披多为四字，过去写横披是从右往左横写，现今多从左往右写，从右自左写当属正式写法。贴横披应贴在门楣的正中间，其,字体,应与上下联风格一致，上下呼应，这样才能更能体现出我国的文化。,写春联有什么要求？切忌合掌所谓“合掌”，语义重复，浪费笔,8,形 式,春节，是中华民族“百节之首”。在,中国历史,文明中，庆祝春节的,习俗,很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和,贴门神,。,贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新年的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。,贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。此外，根据王烛宝典，燕京岁时记等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。,形 式 春节，是中华民族“百节之,9,传,说,“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。,马皇后,的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把“福”字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。,传“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福,10,健康的审美观和追求？,春联要突出,健康,的审美观念和审美追求。,无论是居民住户还是单位贴,春联,，都应体现出一种健康的,审美,趣味和追求。这种审美追求，有的是从祖国的,蒸蒸日上,，繁荣富强着眼的。如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，“好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌”等。这样的春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创,作者,对,祖国,日新月异的美好生活的赞颂。有的春联是表达了自家对未来的美好追求和向往，如，“一夜连两岁岁岁如意，五更分二年年年称心”。“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。这种家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，,吉祥如意,。,健康的审美观和追求？春联要突出健康的审美观念和审美追求。,11,贴春联体现个性,贴春联最好体现出个性。,既然贴春联是要寄托某种,祈望,和祝福，那么，不同的人家，不同的,行业,，不同的身份都会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点。譬如，“春好禾苗壮；人新稻谷丰。”这是体现,农民,对新的一年祈望与祝福的春联。“百货琳琅，柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺，客满东西南北楼。”这是宣传商业繁荣的春联。“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋梁。”这是教师家庭贴的春联。这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的,敬业精神,。当然，那些从国家的宏观出发，赞颂国家繁荣昌盛，表达热爱祖国、热爱,社会主义,，对国家和社会的未来予以热情讴歌的春联，无论是家庭，还是单位都可以贴，这是毫无疑问的。体现个性主要是强调不要将春联贴串行。就是说，作为工人家庭，如果贴一副“费劲养猪，三口人家甜日过；种田流汗，九秋果实旺年来”的春联，就会惹人笑话。,贴春联体现个性 贴春联最好体现出个性。,12,春联的种类有哪些？,1、,喜庆联，这比较普遍，几乎家家户户用之。,2、,思念联，家里近几年（一般是三年之内）有亲人亡故，多用之。,3、,神窟联，家宅六神神窟前用之