部编版九年级历史上册--古代印度课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2021/7/17,#,部编版九年级历史上册-古代印度课件,1,古印度,的地理范围包括除了尼泊尔、不丹、锡金、锡兰（今斯里兰卡）、马尔代夫外的整个南亚地区。,古印度的地理范围包括除了尼泊尔、不丹、锡金、锡兰（,2,公元前,1500,年,吠陀文明,公元前,1500,年，,雅利安人,通过北部的开伯尔山口，到印度河流域、恒河流域定居。,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,三面环山，一面环海。,季风气候，温润宜居。,优渥而相对封闭的地理环境，有利于早期文明的诞生,。,公元前1500年吠陀文明 公元前1500年，雅利,3,公元前,1500,年,吠陀文明,一、吠陀时代,雅利安人与种姓制度,公元前,23-18世纪,摩亨佐达罗浴池,哈拉巴印章生命树,大约公元前,23,世纪,18,世纪，印度河流域出现了,哈拉帕早期文明,和,摩亨佐,达罗早期文明。,后因不明原因消失。,古印度河流域文明,公元前1500年吠陀文明一、吠陀时代雅利安人与种姓制度公,4,公元前,1500,年,吠陀文明,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,经过长期的斗争，,雅利安人,凭借军事上的优势,征服了土著人,，被征服的土著人大部分人接受雅利安人的文化，融入了雅利安人的社会。,雅利安人,我虽然长得白！但是我人数少啊！要怎么巩固我的的统治呢？,公元前1500年吠陀文明一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教公,5,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,排除在种姓制度之外：“不可接触者”,贱民,（第一等级）,（第三等级）,（第二等级）,（第四等级）,祭司贵族,国王、武士、官吏,农牧民、手工业者、商人,被征服者、贫困破产失去土地的人,掌握神权，精神领袖,把持国家军事和行政大权,向国家纳税，向神庙上供,几乎没有权利，要为前三个等级服务,一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教排除在种姓制度之外：“不可,6,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。,摩奴法典,种姓制度各等级间职业固定，等级世袭，内部通婚，贵贱分明。,一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教低贱种姓的人如果用身体,7,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,假如你生活在种姓制度下，你有什么感受？,身为精神领袖，地位崇高，日子快活,有权有钱但是被婆罗门管,来生还做高种姓,埋头干活,“不可接触者”,贱民,被歧视凌辱,一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教假如你生活在种姓制度下，你,8,公元前,1500,年,吠陀文明,二、列国时代,释迦牟尼与佛教,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,6,世纪，印度进入列国时代。在不断在各国通过扩大领土的战争中，,刹帝利,掌握实际的军事力量，获得政治地位，,取代婆罗门,种姓的权威。,公元前,6,世纪,，释迦族王子,乔达摩悉达多,创立佛教,。,释迦摩尼像,公元前1500年吠陀文明二、列国时代释迦牟尼与佛教公元前,9,世界并非神创造的,众生平等,二、列国时代,释迦牟尼与佛教,你能根据图片说说佛教的主张吗？,世界并非神创造的众生平等二、列国时代释迦牟尼与佛教你,10,公元前,1500,年,吠陀文明,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,324,年,帝国时代,公元前,324,年,公元前,324,年,旃陀罗笈多,建立孔雀王朝,公元前,268,年,阿育王即位,孔雀王朝第三位君主阿育王推崇佛教，佛教日渐兴盛。,早期,佛教反对第一等级婆罗门特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时宣扬“忍耐顺从”得到一些国王和富人的支持。,信众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。,公元前1500年吠陀文明三、帝国时代佛教的传播与衰落公元,11,二、列国时代,释迦牟尼与佛教,公元前,1500,年,吠陀文明,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,324,年,帝国时代,二、列国时代释迦牟尼与佛教公元前1500年吠陀文明公元前,12,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,阿育王塔,阿育王为弘扬佛教，在世界各地建塔供奉佛舍利,2008,年南京大报恩寺遗址考古时首次发现金光灿灿的,阿育王塔,，塔中藏有,释迦牟尼的顶骨舍利,。被证实是阿育王时期外传的舍利之一。佛顶骨舍利现供奉于南京牛首山佛顶宫。,大报恩寺发现的佛顶骨舍利,三、帝国时代佛教的传播与衰落阿育王塔 阿育王为弘,13,公元前,1500,年,吠陀文明,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,324,年,帝国时代,公元前,324,年,公元前,324,年,旃陀罗笈多,建立孔雀王朝,公元前,324,年,阿育王即位,公元前,187,年,孔雀王朝灭亡,公元,2,世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了,新婆罗门教（即印度教）,，影响日益广泛。,佛教在印度的影响力,公元前1500年吠陀文明三、帝国时代佛教的传播与衰落公元,14,公元前,1500,年,吠陀文明,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,324,年,帝国时代,公元,11,世纪,突厥入侵,公元,11,世纪，突厥人占领北印度，传播伊斯兰教。,公元前1500年吠陀文明三、帝国时代佛教的传播与衰落公元,15,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,1193年突厥人带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，,标志着佛教在印度的消亡。,那烂陀寺失去昔日的光辉，并渐渐被人遗忘，变成废墟。,三、帝国时代佛教的传播与衰落1193年突厥人带兵侵占那烂,16,四、步入现代,始终存在的种姓制度,种姓制度,赢得了印度，而佛教赢得了世界。,佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动，并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面，,它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威,；另一方面,它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度,。,它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的振兴。,耿引曾印度与中国两大文明的交往与激荡,为何佛教作为印度本土宗教，却在印度的影响力甚微？,四、步入现代始终存在的种姓制度种姓制度赢得了印度，而佛教,17,