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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,神游物外,庄子,神游物外庄子,与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。,个人简历,与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管,庄子,（约前,369,前,286,）,，名 ，时期 人，著名的 ，的重要代表，与老子并为 。,庄子的主要思想是 。在政治上，他主张,无为而治,。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的,“,逍遥,”,之境,。,周,战国,宋国蒙,。,道家学派,“,老庄,”,清静无为。,思想家、文学家,庄子（约前369前286），名 ，,庄子,庄子,一书，今存,篇，分为,，是庄子所作，,和,，学术界认为是他人伪作。,文笔,，想象,，气势,。,庄子,善于虚构，大多是寓言作品,，,“,寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）,”,。,想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，,庄子,一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说,:,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,（,汉文学史纲要,）郭沫若说：,以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。,（,庄子与鲁迅,）也有人称他的作品是,文学的哲学、哲学的文学,。,33,内篇7,波澜壮阔,杂篇11,外篇15,奇特丰富,汪洋恣肆,庄子庄子一书，今存 篇，分为,庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。,庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征,疏通文意,北,冥,有鱼，其名为鲲。鲲,之,大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若垂天之云。,是,鸟也，海运则将徙于南冥，,南冥者，天池也。,通“溟,”,取消句子独立性,形作动 奋飞,疏通文意北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟,1,、从这段看，鲲鹏的形象如何呢？用了什么手法？,用夸张的手法极写鲲、鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美，充满浓郁的浪漫主义色彩。,1、从这段看，鲲鹏的形象如何呢？用了什么手法？用,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰“鹏之徙于南冥也，,水,击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三,2,、文章引用,齐谐,的内容补充说明了鹏的飞行条件有那些？想证明庄子的什么观点？,补充说明大鹏是朝南飞的，是乘六月的风去的。,作者以此证明大鹏的飞行也是“有所待”的。即大鹏的飞行需要风，如果没有风就不能飞的高远。,2、文章引用齐谐的内容补充说明了鹏的飞行条件有那些？想证,野马,也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？,其,视,下,也，亦若是则已矣。,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而,3,、文章为何还要写“野马”“尘埃”等事物？使用了什么手法？想证明庄子的什么观点？,运用对比的手法，证明山野中的“野马”、“尘埃”，以及空气中的“生物”都由风吹而动。与鲲、鹏相比，它们很渺小，但是它们想要动起来，依然要有所凭借，即有所待,3、文章为何还要写“野马”“尘埃”等事物？使用了什么手法？想,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将,图南,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为,蜩与学鸠笑之曰：“我,决,起而飞，,抢,榆枋而止，时则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为,？”,适,莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何知,？,蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地,4,、蜩和学鸠为什么笑？那作者的态度又是怎样的呢？,作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。,4、蜩和学鸠为什么笑？那作者的态度又是怎样的呢？,归纳第一段段意：,万物都有所待；,都没有绝对自由。,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。,水雾尘埃：要靠气息相吹。,大舟无力：因为积水不深。,杯水胶地：因为水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮，越远所待越多。,根据上面分析，可以归纳首段段意如下：,阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,归纳第一段段意：万物都有所待；鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。,小,知不及,大知，小年不及大年。,奚以知其然也？,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖,乃今,以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？,通智,一层：不可达到,二层：不能了解,宾语前置,而今,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？,1,、这几句话作者例举了哪些事例？,2,、你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗？,3,、众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”？,人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。,1、这几句话作者例举了哪些事例？2、你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵,汤之问棘也是,已,。,穷发,之北，有冥海者，天池也。有鱼,焉,，其广数千里，未有知其,修,者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，,绝,云气，负青天，然后图南，且,适,南冥也。斥鴳笑之曰：“,彼且奚适也,？我腾跃而,上,，不过数,仞,而,下,，翱翔蓬蒿之间，此亦,飞之至,也。而彼且奚适也？”此小大之,辩,也。,通矣,不生草木之地,兼词，于此，译为在这里,长,穿过,到,去,宾语前置 奚：哪里,名作状，向上,古代长度单位,名作动，落下,飞翔的最高限度,通辨,汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千,“汤之问棘”这段话与前文内容相似，是不是一种重复？为什么？,不是，是对篇首内容的印证与补充，在论证上，与篇首内容相照应。,“汤之问棘”这段话与前文内容相似，是不是一种重复？为什么？不,文中例举了“朝菌”、“蟪蛄”、“冥灵”、“大椿”、“彭祖”、“鲲鹏适南”、“斥鴳笑之”等事例，想证明什么观点？,朝菌蟪蛄此小年也,冥灵大椿此大年也,鲲鹏适南此大智也,斥鴳笑之此小智也,万物皆有所待,且有大小之分,文中例举了“朝菌”、“蟪蛄”、“冥灵”、“,故夫,知,效一官，行,比,一乡，德,合,一君，,而征,一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不,加劝,，举世,非,之而不加沮，,定,乎内外之,分,，,辩,乎荣辱之,境,，斯已矣。彼其于世，未,数数然,也。虽然，犹有未树也。,通智 才智,符合,动词的使动用法，使,满意,通“能”,动词的使动用法，使,信任,更加,劝勉,非难,认识,分际,通辨,界限,急切追求的样子,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若,作者列举“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。”这些能够做官的人的目的是什么？,说明这些人没有达到逍遥的境界。在现实社会中，有些人的才能可以胜任一官的职守，行为可以符合一乡的俗情，德性可以投合君主的心意而取得一国的信任，这些人自鸣得意，以为自己生活的很惬意，其实他们和蜩与学鸠一样目光短浅，没有认识到自己受到功名利禄的束缚，依然无法摆脱各种制约，因此远远没有达到逍遥的境界。,作者列举“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。”这些能,夫列子,御风,而行，泠然善也，,旬有,五日而后,反,。彼于,致,福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所,待,者也。若夫,乘,天地之正，而,御,六气之,辩,，以游无穷者，,彼且恶乎待哉？,故曰：至人,无己,，神人,无功,，圣人,无名,。,乘风,十天,通又,通返,动词使动用法 使,到来,依靠,顺应,驾驭，把握,通辨,宾语前置,忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。,去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。,忘怀荣辱得失，褒贬任人。,夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数,列子是否达到了逍遥？,列子比宋荣子更进一步，能乘风而行，不汲汲于利益，但他仍然没有达到逍遥，因为他虽然可以免于行走，可依然有所待，即要依靠风才能飞行。,列子是否达到了逍遥？列子比宋荣子更进一步，能乘风,庄子认为真正的逍遥应该怎么样？,庄子认为真正的逍遥是摆脱了一切依赖限制，能够顺应自然的限制，能够顺应自然的规律，把握六气的变化，以游于无穷的境域，这样才达到了真正的逍遥。,庄子认为真正的逍遥应该怎么样？庄子认为真正的逍遥,小组合作，理清文章的论证思路,万物皆有所待,万物所待有“大小之辩”,世人亦“有所待”,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,小组合作，理清文章的论证思路万物皆有所待万物所待有“大小之辩,
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