陶行知教育思想PPT资料

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,*,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,陶行知教育(jioy)思想,第一页，共49页。,陶行知(1891-1946年)，原名陶文濬，后改名知行、行知。1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）生于安徽歙县的一个(y)清苦农家。,一、陶行知的生平(shngpng)及教育活动简介,他是我国近代著名教育家，毕生倡导(chngdo)和推行生活教育。,第二页，共49页。,1906年，进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，学习英文、数学、理化(lhu)等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。,（3）教科书是“吃的书”、“读的书”，不是“用的书”、“生活的书”。,校长必须明白，办学管校与改造社会(shhu)是完全统一的一件事。,4校长工作是一项专门事业，需要也值得校长们全身心地投入。,4校长工作是一项专门事业，需要也值得校长们全身心地投入。,三、创造教育(jioy)思想,2校长要有自己独立的学校观，要做一个行动的校长。,陶行知认为，校长工作是一门专业性很强的工作，“要当它为一种专门事业看待(kndi)，要以专门的目光研究它，要以专门的学术办理它。,真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是智仁勇俱全的人。,1914年，远渡重洋赴 留学。,第一、生活教育的目的“造成中华民族的伟大的新生命”。,第四十二页，共49页。,社会、个人及生活事业本体(bnt)需要的原则。,教育是从生活中得来的，只有以生活为内容的教育，才是创造教育。,第三，学校是师生共同生活的处所，学校以生活为中心。,陶行知认为，校长工作是一门专业性很强的工作，“要当它为一种专门事业看待(kndi)，要以专门的目光研究它，要以专门的学术办理它。,1906年，进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，学习英文、数学、理化(lhu)等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。,座右铭：“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来。”,1914年，远渡重洋赴 留学。先学市政，后主攻教育，师从于杜威。,1917年，学成归国，投身于平民教育，受挫后开展乡村教育。,第三页，共49页。,1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，并于1927年3月正式成立(chngl)晓庄师范。此期间形成并实践了自己的生活教育理论。,第四页，共49页。,1932年，在上海创办山海工学团，首创“小先生”制。,1936年7月，他受救国会的委任，担任“国民外交使节”，出访欧亚非二十六国，争取各地华侨和国际友人支持中国的 救国斗争，并与沈钧儒、章乃器等联合发表团结御侮宣言。,1939年7月创办育才学校，成为中国近代(jndi)教育史上的一株奇葩。,1946年1月，在重庆创办社会大学，成为一座民主革命的堡垒，并提出了生活教育的四大方针，这就是民主的、科学的、大众的、创造的教育。,第五页，共49页。,1946年4月到上海，继续奋不顾身地进行争取和平民主的斗争。,1946年7月25日，因为劳累过度和受刺激过深，突发脑溢血不幸逝世。,8月11日，延安各界2000余人隆重举行了追悼大会。,毛泽东亲笔题词:“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生(xin sheng)千古！”,第六页，共49页。,周恩来高度评价他“是一个毫无保留追随(zhu su)的 外布尔什维克。”,宋庆龄称他是“万世师表”。,郭沫若盛赞他“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。,第七页，共49页。,1946年12月1日，陶行知遗体由上海运回南京(nn jn)晓庄劳山脚下安葬。,第八页，共49页。,二、生活教育(jioy)理论,（一）生活(shnghu)教育理论的形成,1、裴斯泰洛齐和杜威教育思想的影响,2、立足于对传统教育的改革,第九页，共49页。,（二）生活教育理论(lln)的基本内容,1、教育即生活(shnghu)。,生活(shnghu)含有教育的意义。,实际生活(shnghu)是教育的中心。,生活(shnghu)决定教育，教育改造生活(shnghu)。,2、“社会即学校”,“社会含有学校的意味”,“学校含有社会的意味”,第十页，共49页。,3、“教学做合一”,“教学做合一”要求(yoqi)“在劳力上劳心”。,“教学做合一”是因为“行是知之始”。,“教学做合一”要求(yoqi)“有教先学”和“有学有教”。,“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。,第十一页，共49页。,（三）生活课程(kchng)理论,生活课程论的主要特点是：,把书作为一种工具，一种生活的工具、做的工具，主张过什么生活用什么书。,主张以生活为中心的生活指导书代替以文字为中心的教科书。,主张把社会之需要与能力，个人之需要与能力及生活事业本体(bnt)之需要作为课程设置、教学内容安排的主要依据。,第十二页，共49页。,1、对旧课程的深刻批判(p pn),（1）教科书仅仅是以文字为中心的“识字书”、“论文书”。,（2）教科书是“死的书籍”，不是“活的书籍”。,（3）教科书是“吃的书”、“读的书”，不是“用的书”、“生活的书”。,第十三页，共49页。,2、以培养生活力为目的的生活课程(kchng)理论：,（1）生活课程(kchng)提出了编写教科书的根本要求。,“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。”,第十四页，共49页。,（2）生活课程提出了编写教科书的基本原则。,社会、个人及生活事业本体(bnt)需要的原则。,以实际生活作中心的原则。,“用处最大最多最急的事物在课程中占有优先权”的原则。,“活”的生动有趣的的原则。,（3）生活课程提出了编写教材的具体方法。,第十五页，共49页。,(4)生活课程提出了衡量教科书编得好坏的标准。,第一(dy)，“看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。”,第二，“看它有没有引导人思想的力量，看它有没有引导人想了又想的力量。”,第三，“看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导人产生新益求新的新价值的力量。”,第十六页，共49页。,（四）生活(shnghu)教育理论的七大特色,第一、生活教育的目的“造成中华民族的伟大的新生命”。,中华民族的根本出路在于中华民族教育的根本出路，而中华民族教育的根本出路又在于中华民族乡村教育的出路。,只有(zhyu)通过农村教育改革，培养农村所需要的人才，建立起适合农村需要和发展的新教育。,第十七页，共49页。,第二、生活教育的培养目标“真人”。,真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是智仁勇俱全的人。,陶行知的真人培养目标是针对传统(chuntng)教育培养“假人”的教育提出来的。,陶行知的真人目标是针对传统(chuntng)教育为升学而读书，为做官而读书，为个人发财而读书提出来的。,陶行知的真人是针对传统(chuntng)教育中培养“少爷”、“小姐”式的学生提出来的。,第十八页，共49页。,真人，要具备五种生活力：即科学的生活力，健康(jinkng)的生活力，劳动的生活力，艺术的生活力，改造社会的生活力。,第十九页，共49页。,第三、生活教育的内容(nirng)以“生活”为中心。,“看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。”,“看它有没有引导思想的力量，看它有没有引导想了又想的力量。”,“看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量”。,第二十页，共49页。,教育(jioy)内容体系：,第一类有关(yugun)健康的教学内容；,第二类有关(yugun)劳动生活的教学内容；,第三类有关(yugun)科学生活的教学内容；,第四类有关(yugun)艺术生活的教学内容；,第五类有关(yugun)社会改造生活的教学内容。,第二十一页，共49页。,第四、生活教育的教学方法“教学生学”。,教学方法改革的三条思路：,第一，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。,第二，“教的法子必须(bx)根据于学的法子”。,第三，“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来”。,第二十二页，共49页。,第五、生活教育的教学场所社会即学校。,“头上顶着青天，脚下踏着大地。东南西北是他的围墙(wiqing)，大千世界是他的课堂，万物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的学生”。,第二十三页，共49页。,第六、生活教育的根本“道德是做人的根本”。,明确学习(xux)目的性。,要修身养性，具有“大丈夫”的气概。,要养成良好的行为习惯。,第二十四页，共49页。,第七、生活教育的精髓创造力。,“六大解放”：,一要解放小孩子的头脑。大胆地想象，大胆地思考，大胆地创造；,二要解放小孩子的双手。教师和家长，不要束缚儿童的双手，让儿童的双手在大脑(dno)的指挥下大胆地去干，大胆地动手，大胆地创造。,三要解放小孩子的嘴。让儿童大胆地讲，大胆地提问，大胆地表达自己的思想。,第二十五页，共49页。,四要解放小孩子的空间，让小孩从教室(jiosh)中、从校园中解放出来，在大社会、大自然、大森林中，扩大认识的眼界，以发挥内在之创造力；,五要解放儿童的时间，让儿童有自己的时间去创造。,六要解放儿童的眼睛，让儿童自己观察自然，观察社会，培养自己的观察力。,第二十六页，共49页。,三、创造教育(jioy)思想,陶行知是一位伟大的人民教育家，也是我国创造教育的开拓者。他在反对传统教育和洋化教育的斗争中，在根据中国国情创建新教育的实践中，逐步形成了系统的、独具特色的创造教育思想，为中国教育理论宝库(bok)作出了独特贡献。,改革和创新(chungxn)是陶行知教育思想的基本特征。,第二十七页，共49页。,（一）陶行知创造教育思想的形成过程,大体(dt)经历以下两个阶段：,（一）19171933年，是提出和萌芽阶段。这个阶段陶行知的创造教育思想主要以试验教育的形式出现；,（二）1933 1946年，是形成和发展阶段。这时陶行知不仅全面系统地提出了创造教育思想，而且随着教育实践的深入而不断丰富发展。,第二十八页，共49页。,早在五四时期，陶行知就猛烈地抨击“沿袭陈法”的传统教育和“仪型他国”的洋化教育，主张以新教育取代旧教育，并明确提出“去旧之方”、“革而新之”的根本办法是试验。,他认为“发明能力之如何”是新教育与旧教育的区别所在，提出试验教育应从四个方面来培养学生的创新发明能力：,（一）“提倡试验的心理学”，反对偏重书本知识、偏重主观研究、没有发明的心理教育。,（二）主张“设立试验的学校”，反对按着一定的格式、规定的目的方法的学校教育。,（三）主张“注重应用统计法”的教育原理，反对定于一人私见、定于一事偶然的教育原则(yunz)。,（四）主张“注重试验的教学法”，侧重培养学生独立思想的能力。,第二十九页，共49页。,陶行知明确提出创造教育是在30年代初。1933年3月，他在教育建设上发表了创造的教育。这篇文章对于什么是创造教育，以及创造教育的目的、对象、范围、内容、方法等作了较为全面系统的阐述。,他指出：创造两个字的意义是“由行动而发生思想，由思想产生(chnshng)新价值”。这是根据“行是知之始，知是行之成”理论演绎出来的创造过程，所以说“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”。,创造教育就是行动的教育