师说复习课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,师说,复习,师说复习,业精于勤，荒于嬉；,行成于思，毁于随。,诗书勤乃有，,不勤腹空虚。,韩愈,业精于勤，荒于嬉；,1,、,，孰能无惑？,(,韩愈,师说,),（福建卷）,2,、,_,，,_,，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,（韩愈,师说,）（广东卷）,3,、彼童子之师，授之书而习其句读者，,。,（韩愈,师说,（江苏卷）,1、，孰能无惑？,4,、呜呼！师道之不复，可知矣。,_,，君子不齿，,_,，其可怪也欤！,（唐散文,师说,）（全国新课标卷）,5,、爱其子，,，于其身也，,，惑矣！（韩愈,师说,）（江西卷）,6,、,师说,中表明择师标准的句子是,，,，,，,。,、,师说,中陈述教师职责的句子是,_,_,。,4、呜呼！师道之不复，可知矣。_，君子不齿，,1,、作者介绍,韩愈（,768824,）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。,著名文学家，哲学家。,古文运动的倡导者,。苏轼称他“,文起八代之衰,”,明人列他为“,唐宋八大家,”之首。,因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。列唐宋八大散文家之首。,师说,选自,昌黎先生集,。,1、作者介绍 韩愈（768824）字退之，,2,、古文运动,“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。,韩愈和柳宗元是这场运动的主将。,他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。,韩愈和,柳宗元,一起提出“,文以载道,”、“,文道结合,”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。,2、古文运动“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动,古文：,这一概念首先由,韩愈,提出，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对的散文。它以,儒家思想,为基本内容，取法,先秦两汉,散文笔法,古文：这一概念首先由韩愈提出，是一种与内容空洞、重视词藻,3,、唐宋八大散文家,韩愈、柳宗元、,欧阳修、,苏洵、苏轼、苏辙、,王安石、曾巩,3、唐宋八大散文家韩愈、柳宗元、,“,说”是古文中的一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解，理解为“解说,的道理”。如,马说,、,捕蛇者说,、,爱莲说,、,师说,等都属于这一种文体,。,4,、关于“说”,“说”是古文中的一种议论文的文体，可以先叙后议,5,、关于六艺,说法有两种。,一种是，中国古代儒家要求学生掌握的,六种基本才能,，包括,礼、乐、射、御、书、数,。,礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。,还有一种说法将六艺解释为,六经,，即,易经,、,尚书,、,诗经,、,礼记,、,乐经,、,春秋,。,5、关于六艺,六艺：礼、乐、御、数、书、射,（,1,）礼：礼节,（即今德育）五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。,（,2,）乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。,六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。,六艺：礼、乐、御、数、书、射,（,3,）射：射箭技术,五射：,白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。,（3）射：射箭技术,（,4,）御：驾驭马车的技术,周礼,地官,保氏,:,“乃教之六艺,四曰五驭。”,郑玄注,:,“五驭,:,鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。”,谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。,（4）御：驾驭马车的技术,（,5,）书：书法,（书写，识字，文字）,六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。,（注：转注、假借是识字方法，而象形、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）,（,6,）数：算法,（计数）,数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股；九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。,（5）书：书法（书写，识字，文字）六书：象形、指事、会意,6,、一词多义现象,6、一词多义现象,古之学者必有师,吾师道也,吾从而师之,师道之不传也久矣,巫医乐师百工之人,十年春，齐师伐我,名词，老师,动词，学习,意动用法，以,为师,动词，从师,名词，有专门技艺的人,名词，军队,师,古之学者必有师名词，老师师,师道之不传也久矣,所以传道授业解惑也,六艺经传 皆通习之,朔气传金柝,动词，流传,动词，传授,名词，古代解释经书的书,动词，传递，传送,传,师道之不传也久矣动词，流传传,师者，所以传道受业解惑也：,（名词，道理）,师道之不传也久矣：,（名词，风尚）,余嘉其能行古道：,（名词，道路、途径,）,道（,P198,）,师者，所以传道受业解惑也：道（P198）,古之学者必有,师,。,师,者，所以传道受业解惑也。,孰能无,惑,？,惑,而不从师,其闻道也固先乎,吾,，,吾,从而师之。,是故弟子不必不如,师,，,师,不必贤于弟子。,顶 真,作用,前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。,7,、,修辞方法,古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。顶 真作用7,8,、宾语前置,8、宾语前置,翻译下列句子，归纳句式特点,大王来何操？,沛公安在？,客何为者,?,操何,在安,为何,句子的特点：,结论一：疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。,疑问代词：何、谁、孰、胡、安、焉等。,1,、都是疑问句。,2,、疑问代词分别是,“何”,“,安,”“,何,”,，它们分别作,“,操,”“,在,”“,为,”,的宾语。,翻译下列句子，归纳句式特点大王来何操？操何 在安为何句,1,、下列句子中与其他句式不同的一项是,（）,A,、豫州今欲何至？,B,、臣实不才，又敢谁怨？,C,、若事之不济,(,成功,),，此乃天也。,D,、固一世之雄也，而今安在哉？,C,1、下列句子中与其他句式不同的一项是（）C,翻译下列句子，归纳句式特点,忌,不,自,信,。,然而不王者，,未,之,有,也。,古之人,不,余,欺,也！,不信自,未有之,不欺余,句子的特点：,1,、都是否定句，有否定词,2,、都由代词,(,“,自,”“,之,”“,余,”,),充当宾语。,结论二：否定句中代词作宾语时，宾语前置。,否定词：不、未、莫、无等,翻译下列句子，归纳句式特点忌不自信。不信自未有之不欺余句子,2,、下列句子与其他三项不同的一句是,（）,A,、城中皆不之觉,B,、时人莫之许也,C,、人马烧溺死者甚众,D,、未之多见也,C,2、下列句子与其他三项不同的一句是（）C,翻译下列句子，归纳句式特点,1,、,句读,之,不知,，,惑,之,不解,2,、夫晋，,何厌,之,有,？,3,、,唯命,是,从,4,、,唯利,是,图,不知句读、,不解惑,有何厌,唯从命,唯图利,结论三：用“唯,是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。,翻译下列句子，归纳句式特点不知句读、有何厌唯从命唯图利 结论,一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。,二、否定句中代词作宾语时，宾语前置。,三、用,“,之,”,或,“,是,”,把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。,四、介词宾语，有时也放在介词的前面。,宾语前置有以下几种情况：,一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。二、,练习、下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。,、古之,学者,必有师,、吾,从而,师之,、非吾,所谓,传其道解其惑者也,、彼与彼年相若也，道,相似,也,、闻道有,先后,，术业有专攻,、是故弟子不必,不如,师,、师,不必,贤于弟子,求学的人,学术上有一定成就的人,跟随，而,连词，表目的和结果,所说的,差不多,先和后,赶不上,不一定,不需要,练习、下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，,9,、,师说,作文素材,（,1,）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈）,角度点拨：,做任何事必须有一个准则；,标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果,9、师说作文素材（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾,（,2,）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈）,角度点拨：,博采众长者可成大器；,学识的高下不完全取决于年龄的大小；,青出于蓝而胜于蓝；,我们要敢于超越前人,（2）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其,1.,中国人只要看到土地，就会想种点什么。而牛叉的是，这花花草草庄稼蔬菜还就听中国人的话，怎么种怎么活。,2.,中国人对蔬菜的热爱，本质上是对土地和家乡的热爱。本诗主人公就是这样一位采摘野菜的同时，又保卫祖国、眷恋家乡的士兵。,3.,本题运用说明文限制性词语能否删除四步法。不能。极大的一词表程度，说明绘画的题材范围较过去有了很大的变化，删去之后其程度就会减轻，不符合实际情况，这体现了说明文语言的准确性和严密性。,4.,开篇写湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飘然而降，却始终不见，因而心中充满愁思。续写沅湘秋景，秋风扬波拂叶，画面壮阔而凄清。,5.,以景物衬托情思，以幻境刻画心理，尤其动人。凄清、冷落的景色，衬托出人物的惆怅、幽怨之情，并为全诗定下了哀怨不已的感情基调。,6.,石壕吏和老妇人是诗中的主要人物，要立于善于运用想像来刻画他们各自的动作、语言和神态；还要补充一些事实上已经发生却被诗人隐去的故事情节。,7.,文学本身就是将自己生命的感动凝固成文字，去唤醒那沉睡的情感，饥渴的灵魂，也许已是跨越千年，但那人间的真情却亘古不变，故事仿佛就在昨日一般亲切，光芒没有丝毫的暗淡减损。,8.,只要我们用心去聆听，用情去触摸，你终会感受到生命的鲜活，人性的光辉，智慧的温暖。,9.,能准确、有感情的朗读诗歌，领会丰富的内涵，体会诗作蕴涵的思想感情。,1.中国人只要看到土地，就会想种点什么。而牛叉的是，这花花,