美原-第三章：社会美ppt课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,美学原理,美学原理,第三章：社会美,什么是社会美,社会美以人为核心,职场美,第三章：社会美什么是社会美社会美以人为核心职场美,一、什么是社会美,（一）社会美与实践的关系,1,、社会美产生于实践,第三章：社会美,无论物质层面，还是精神层面的社会美均产生于实践,禮,一、什么是社会美 （一）,第三章：社会美,2,、社会美发展于实践,无论是物质层面，还是精神层面的社会美均发展于实践,孔子提倡仁，认为仁：,“,兴于,诗,，立于礼，成于乐。,”,礼则成为仁的外在体现。,孔子解释,“,仁者，爱人,”,，,第三章：社会美2、社会美发展于实践 无论是物质层,（二）社会美与善的关系,关系,：,社会美与善联系紧密，善是社会美的重要特性。,社会美中,善,的内涵：,1,、内容之美,第三章：社会美,体现社会美的事物，可以在形式上丑陋，但内容绝对要体现出美，即善。,（二）社会美与善的关系 关系：社会美与善联系紧密,2,、明显的功利性,社会美均为人而存在，是人为了人的功利性目的存在的,第三章：社会美,3,、单纯的快感,有些社会生活形态，摆脱了功利目的，使人投身其中，回归完全自由、快乐的状态，体会到本真自我的存在，例如民情风俗、节日文化、休闲文化等。,2、明显的功利性 社会美均为人而存在，是人为了人,二、社会美以人为核心,第三章：社会美,人,外在,内在,均有对美的追求,（一）人对外在美的追求,人的外在美包括形体美、服饰美、化妆美、养生美等,二、社会美以人为核心第三章：社会美人外在内在均有对美的追求（,1,、形体美,（,1,）身材美,第三章：社会美,登徒子好色赋,：增之一分则太长，减之一分则太短。,环肥燕瘦,世说新语,：妙有姿容,潘安,红 楼 梦,：身材俊俏,秦钟,1、形体美 （1）身材美,第三章：社会美,（,2,）姿态美,诗经,：,“,清扬婉兮,”“,宛如清扬,”“,巧笑倩兮，美目盼兮,”,登徒子好色赋,：嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡,登徒子好色赋,：嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡,王维：,艳色天下重,西施,王安石,：泪湿春风鬓脚垂,昭君,罗贯中,：眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠,西施,白居易,：梨花一枝春带雨,杨玉环,第三章：社会美 （2）姿态美,第三章：社会美,（,3,）气质美,中医：太阴 少阴 太阳 少阳 阴阳和平,现代心理学：多血质、胆汁质、粘液质、抑 郁质,内在美与外在美的完美结合，因为它是由外在表现出来，故而列在外在美行列。,第三章：社会美 （3）气质美,2,、服饰美,（,1,）不同时期的服饰美,第三章：社会美,原始时期,先秦时期,汉代百姓,汉代官吏,第四章 社会美,唐代服饰,第四章 社会美,宋代服饰,清 代 服 饰,（,2,）不同民族的服饰美,2、服饰美（1）不同时期的服饰美 第三章：社会美原始时,3,、化妆美,第三章：社会美,3、化妆美第三章：社会美,第三章：社会美,3,、养生美,养生,饮食养生,精神养生,行为养生,第三章：社会美3、养生美养生饮食养生精神养生行为养生,（,1,）饮食养生,第三章：社会美,首先，根据季节饮食,孙思邈：,“,夏七十二日，省苦增辛，以养肺气,”“,秋冬养阴,”“,养肾防寒,”“,元忧平阳,”,其次，根据身体状况饮食,第三，注意与饮食相关的细节问题,孙思邈：反对暴饮暴食，主张吃饭要定时定量，反对勉强进食，三餐饮食宜温，饥饿和吃饱都不能立刻睡去。,（1）饮食养生第三章：社会美 首先，根据季节饮,第三章：社会美,（,2,）精神养生,根据：,一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于健康状态。,太极拳养生,太极拳能够通经活络,慢,第三章：社会美 （2）精神养生 根据：一个人,第三章：社会美,书法养生,陆游：,“,良药,”,和,“,食粮,”,康熙：,“,宽怀只有数行字,”,书法家舒同：,“,经常写字，气血通畅，精力旺盛，疾病也少。,”,静坐,静坐是一种协调身体，恢复生命力的有效途径，自古以来，儒家、道家、佛家都讲求静坐的功夫,第三章：社会美 书法养生 陆游：“良药”和,第三章：社会美,儒家：内心之静,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。,大学,道家：一念不动谓之静，寂然不动谓之坐,养生重在三宝：精、气、神,“,炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道,”,佛家：去物欲以养形，致虚静以养神,第三章：社会美 儒家：内心之静,第三章：社会美,（,2,）行为养生,黄帝内经,：（春天）夜卧早起，披发缓行，广步于庭，以使志生；,（夏天）要夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使气得泄，若所爱在外；（秋天）早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，收敛神气；（冬天）万物闭藏，水冰地冻，无忧乎阳，要让神气内守，要避寒就温，少出汗。必待日光。,第三章：社会美 （2）行为养生 黄帝内,（二）人对内在美的追求,第三章：社会美,内在美,心灵美,道德品质,爱心,（二）人对内在美的追求第三章：社会美内在美心灵美道德品质爱心,第三章：社会美,问题？,人为什么要有爱心？或者人为什么要重视内在美？,通过欣赏日本江本胜博士水试验的图片来回答问题,第三章：社会美问题？通过欣赏日,第三章：社会美,第三章：社会美,第三章：社会美,第三章：社会美,第三章：社会美,第三章：社会美,第三章：社会美,第三章：社会美,第三章：社会美,第三章：社会美,第三章：社会美,上图：,“,2001,年,9,月,11,日，纽约，在美国同时发生多起震惊世界的恐怖事件。,”,让水看了这句话后，其中一张就是这个样子。照片好象真实地反映了那一天噩梦出现的情景。,第三章：社会美 上图：“2001年9月11日，纽约，在,问题：如何培养爱心？,第三章：社会美,传统儒家文化,传统文化的结晶：,弟子规,问题：如何培养爱心？第三章：社会美传统儒家文化传统文化的结晶,第三章：社会美,弟子规,的形成,子曰：,“,弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力。则以学文。,”,论语,学而,第三章：社会美弟子规的形成 子曰：“弟子入则孝，出则,第三章：社会美,李毓秀（公元,1662,年至,1722,年）是清朝康熙年间的秀才，根据上面的文字将分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，形成,训蒙文,，后来清朝贾存仁修订改编，并改名,弟子规,，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。,弟子规,的作者,第三章：社会美 李毓秀（公元1662年至1722年）是,第三章：社会美,弟子规,结构,1,、总叙,2,、入 则 孝,3,、出 则 弟,4,、谨,5,、信,6,、泛 爱 众,7,、亲 仁,8,、余 力 学 文,第三章：社会美弟子规结构1、总叙,第三章：社会美,三 职场美,（一）职场语言,把握,“,言多必失,”,的原则，多说敬语和礼貌用语。,（二）职场礼仪,坐有坐姿，站有站姿，要时常用微笑与人沟通。,（三）职场行为细节,时刻维护个人形象六要素：仪表、表情、风度、服饰、谈吐、接人待物,第三章：社会美三 职场美（一）职场语言 把握“言多必失,美原-第三章：社会美ppt课件,