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编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/1/27,#,2.3,地域文化与城乡景观,2.3 地域文化与城乡景观,瓦尔帕莱索位于智利首都以西，是南美洲太平洋东岸的重要海港城市。该城市的房屋依山而建，每一户人家都把自己的住房涂上颜色，赤橙黄绿，异彩纷呈（图,2.30,）。这种五颜六色的建筑景观与当地的地域文化有何关联？,导入新课,我国南方建房用白灰抹墙，用黑瓦遮盖住房顶，这又体现了怎样的地域文化？,瓦尔帕莱索位于智利首都以西，是南美洲太平洋东岸的重要,地域文化,（一）概念,1.,文化,文化,源于人们对自身和世界的感悟与认知，,可以说文化就是指人类的这种,精神活动,及其,产品,。,不同地域的人对自身和客观世界的感悟与认知可能是不同的。,文化,具有地域性。,地域文化,是在特定的地域范围内形成，可以是,物质方面,的，如建筑、服饰、饮食等，也可以是,非物质方面,的，如价值观、制度、习俗、语言、艺术等。,非物质方面,的我们都理解，,物质方面,的呢？,地域文化（一）概念1.文化 文化 源于人们对自身和世界的感,景观,即地表景象,。,景观有,自然景观,和,人文景观,之分,。,2.,景观,城乡景观,属于人文景观。,地域文化,（一）概念,城乡景观,既包括聚落整体，又包括聚落内的建筑、道路等。,景观 即地表景象。景观有自然景观和人文景观之分。2.,地域文化,理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化,（二）活动,注意纬度位置和地形特点,地域文化理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化（二）活动注意纬度位,理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化,地域文化,（二）活动,1.,这是什么时节的梯田景观？该景观属于什么类型的景观？,秋收后的休耕时节；,人文景观（乡村景观）,阅读图文资料，思考：,理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化地域文化（二）活动1.这是什,理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化,地域文化,（二）活动,2.,森林、村庄、梯田和水是怎样和谐共处的？,阅读图文资料，思考：,理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化地域文化（二）活动2.森林、,3.,从上述材料中，找出体现红河哈尼梯田以下几个方面地域文化的描述。,A,.,生产活动,B.,用水、用地制度,C.,价值观、审美情趣,A,：,一千多年前，生活在这里的哈尼族等民族就开辟了梯田，种植水稻。,地域文化,C,：,层层水田映照着蓝天白云，宛如一幅幅油画,，吸引了无数游客。,B,：,人们发现森林是涵养水源的宝库，必须保证山上的森林面积足够大，水源才能常年不枯，于是民间规定特定范围的森林不得砍伐。,为了缓解用水矛盾，村民修筑了沟渠，连接各家的稻田。每个村都选出一位正直公正、责任心强的人来担任分水官，负责分配每一田块的用水量。,理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化,（二）活动,3.从上述材料中，找出体现红河哈尼梯田以下几个方面地域文化的,4.,讨论这些地域文化是否可以在代际之间传承、不同地方传播？,地域文化,红河哈尼梯田文化景观已经存在千年，延绵不绝，说明,可以在代际之间传承,；但伴随经济发展，原来自给自足的生产方式可能需要调整。,由于自然条件和人文条件的差异，其他地方很难复制梯田文化景观，但人与自然、人与人和谐共处的理念可以传播。,理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化,（二）活动,4.讨论这些地域文化是否可以在代际之间传承、不同地方传播？地,在我国人多地少的丘陵地区，乡村民居多分布在山麓的台地或高地，农田分布在相对较低平的平坦区域。,高宅可避洪水、低田便于灌溉，形成,人地和谐,的乡村景观。,“宅高田低”的空间布局有何作用？,地域文化与乡村景观,乡村景观包括农业生产景观、乡村聚落景观等,案例一,“宅高田低”,思考：,在我国人多地少的丘陵地区，乡村民居多分布在山麓的台地,我国南方传统土楼,是世界上独一无二的山区大型民居建筑,。以圆楼和方楼最常见。,地域文化与乡村景观,案例二,福建永定土楼,与“洋楼”相对而言，是指没有集中供暖和燃气管道的简易低层楼房。,土楼,主要分布在福建的龙岩、漳州和广东东北部等地。,我国南方传统土楼是世界上独一无二的山区大型民居建筑。,地域文化与乡村景观,适宜聚族而居的生活和共御外敌的要求，体现了御外凝内的集体精神。,土楼这种聚落景观体现了怎样的文化特征？,思考：,永定土楼中最大的土楼直径达七八十米，高四五层，内有四五百间住屋，可住七八百人。土楼这种民居建筑方式体现了,客家人,聚族而居的民俗风情。土楼还具备完善的防御功能。一层、二层不开窗户，便于狙击入侵之敌。土楼最高处设有瞭望台，以便了解敌情。,地域文化与乡村景观适宜聚族而居的生活和共御外敌的要求，体现了,宏村位于皖南山区，历史上属于古徽州，因其独特的村落布局和古建筑遗存体现了徽州的地域文化，被评为世界文化遗产（图,2.36,）。整个村子的布局与水密不可分，顺地势、水势，引溪流、汇泉水，构建了别出心裁的村落水系。村落水系不仅为村民解决了,消防用水,，而且,调节了气温,，为居民,生产、生活用水,提供了方便，创造了一种良好的人居环境。村中有承志堂、乐叙堂等,祠堂,，以及南湖,书院,等，这些建筑组合体现着当地的,耕读文化,。,地域文化与乡村景观,宏村景观与地域文化,案例三,阅读图文材料，思考：,1.,宏村利用主干道水系统，将流水引导各家各户。请分析宏村构建村落水系的价值。,不仅能解决村民生产、生活和消防用水，调节气候，创造良好的人居环境；还能营造湖光山色交相辉映的意境，体现了古人顺应自然，利用自然，人与自然和谐统一的思想。,保护古村落的建筑和古老的村落水系，注重保护村落赖以生存的田地、山林、河流及其生态环境，保持村落文化的记忆，重视村落发展诉求，维护村落文化景观发展。,2.,请以宏村为例，说明应该如何保护古村落文化景观。,宏村位于皖南山区，历史上属于古徽州，因其独特,地域文化与城镇景观,港口贸易的主要运输工具是船，修船工将修船剩下的油漆调为各种颜色涂在自家房子上，可以防止海风对木制房屋的侵蚀。,智利瓦尔帕莱索老城区住房的颜色五彩缤纷，与该港口城市同欧洲的贸易往来有很大关系。,(,一,),民居颜色与文化,地域文化与城镇景观 港口贸易的主要运输工具是船，修船工,地域文化与城镇景观,佛罗伦萨是意大利文艺复兴的发源地，艺术家们用黄、橙、红等缤纷的色彩为这座城市注入了活力。,(,一,),民居颜色与文化,地域文化与城镇景观 佛罗伦萨是意大利文艺复兴的发源地，,地域文化与城镇景观,白与黑相对而生，古代人认为昼夜交替是太阳鸟白天背着太阳从东到西，夜晚是黑色的乌龟背负着太阳从西到东。,黑白两色是最为接近自然色彩的颜色，体现出了江南人为人低调的处事格调。,江南多水，临水而居，乌瓦粉墙互相辉映。建筑本身用白灰抹墙，用黑瓦遮盖住房顶，迷人的水墨画就这样形成了,(,一,),民居颜色与文化,地域文化与城镇景观白与黑相对而生，古代人认为昼夜交替是太阳鸟,地域文化与城镇景观,城镇中的各种建筑，不单纯是为某种用途而建造的，它还反映了某种文化意识和审美情趣。,(,二,),民居构造与文化,耳房,（常做书房）,耳房,（女仆用房、马厩）,杂屋,（男仆用房）,地域文化与城镇景观 城镇中的各种建筑，不单纯是,四合院的基本特点是以南北中轴线对称布置房屋和院落，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，多为坐北朝南，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬季寒冷干燥，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。,北京属温带大陆性季风气候，冬季寒冷干燥，春旱多风沙。坐北朝南，大门开在东南角，可保温防寒避风沙，南面向阳，冬季可多纳阳光。,地域文化与城镇景观,(,二,),民居构造与文化,2.,四合院的建筑格局体现了中国人的什么性格特征？,体现了中国人性格的内向性和封闭性，体现了正统、严谨、尊卑有序的特点。,3.,试从我国北方地区气候的角度，分析四合院的建筑格局及形成原因。,1.,北京的四合院是如何体现“合”字内涵的？,四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。,四合院的基本特点是以南北中轴线对称布置房屋和院,城郭方正、对称，宫城居中，突出君主为尊的理念,地域文化与城镇景观,（三）城镇空间格局与文化,城郭方正、对称，宫城居中，突出君主为尊的理念地域文化与城镇景,在城镇景观的设计中，如何融合地域文化，体现尊重自然、追求社会公平、增加社会福利、创造灿烂文化，已经成为设计者们共同的追求。,地域文化与城镇景观,在城镇景观的设计中，如何融合地域文化，体现尊,1.,试分析“人家尽枕河”景观形成的原因。,2.,说明粉墙黛瓦体现的文化含义。,建筑本身用白灰抹墙，用黑瓦遮盖住房顶，这种黑白的建筑风采，与中国水墨画相似，,体现了,江南水乡的气质和神韵,，体现了中华文明的内敛含蓄,。,3.,“人家尽枕河”景观在当下的意义是什么？,体现了人与自然和谐共荣，,是江南水乡历史文化的积淀。,对它的研究能够提高人们对城镇景观价值的认识、保护和利用,。,4.,苏州改造、整治、修复山塘历史街区的做法是否值得推广？,苏州地处亚热带季风区的长江中下游平原，气候温暖湿润，地势低平，水网密布。这里物产丰富，商贸往来频繁，文化发达。沿河民居一边临河、一边依街，既方便生活，又方便水运和贸易。,地域文化与城镇景观,阅读,“,人家尽枕河,”,案例，思考：,1.试分析“人家尽枕河”景观形成的原因。2.说明粉墙黛瓦体现,地域文化与城乡景观,地域文化,概念,地域景观,自然景观,人文景观,活动：红河哈尼梯田,地域文化与乡村景观,“,宅高田低,”,人地和谐,福建土楼,御外凝内,地域文化与城镇景观,民居颜色,粉墙黛瓦,民居构造,北京四合院,空间格局,明清紫禁城,课堂小结,地域文化与城乡景观地域文化 概念地域景观自然景观人文景观活,(2019,重庆市西南大学附属中学月考,),惠安女是指福建泉州惠安县惠东半岛海边的一群衣着特殊的劳动妇女，她们以奇特的服饰，勤劳的精神闻名海内外。一首打油诗形象地勾画出了惠安女传统服装的特征：,“,封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。,”,惠安女的头部被斗笠和头巾包裹的仅露出一张脸，而腰、腹部却暴露无遗，衣服以短袖为主，而大筒裤的裤脚宽达,0.4,米。据此完成,1,2,题。,1.,地方服饰是地理环境特征的体现，下列有关惠安女衣着,特点解释最合理的是,A.,封建头,封建文化影响,B.,民主肚,沿海地区，文化开放,C.,浪费裤,当地纺织业发达，布料便宜,D.,节约衣,方便捕捉鱼蟹,拓展练习,(2019重庆市西南大学附属中学月考)惠安女是指福建泉州惠,解析,惠安地处沿海，妇女主要从事渔业，惠安女的服饰很适合这种劳动方式：斗笠可以遮阳挡雨；头巾可以挡风防沙；因纬度低，气温高，短衫凉爽，且便于劳作；宽裤脚有利于在海滩上挑担快步行走、不怕海水浸湿。,拓展练习,解析惠安地处沿海，妇女主要从事渔业，惠安女的服饰很适合这种,2.,当今作为国家非物质文化遗产的惠安女服饰在福建越来越少见，,造成这种现象的根本原因是,A.,传统服饰土气十足,B.,西方流行服饰的冲击,C.,新一代年轻女性传承意识不足,D.,惠安女性就业渠道不断拓宽,解析,惠安女服饰本是为了方便劳作而创，如今，原来从事渔耕的惠安女，现在多从事其他行业。没有了风吹日晒，黄斗笠和花头巾也就没有了,“,用武之地,”,。,D,正确。,拓展练习,2.当今作为国家非物质文化遗产的惠安女服饰在福建越来越少见,2.3,地域文化与城乡景观,2.3 地域文化与城乡景观,欧式建筑,中式建筑,地域文化,欧式建筑中式建筑地域文化,地域文化,印度人吃饭用手抓,印,尼,人,服,饰,地域文化印度人吃饭用手抓印,行云飞瀑、高山流水是,自然景观,，,较少受到人类的直接影响或未受人类的影响。,地域文化,行云飞瀑、高山流水是自然景观，较少受到人类的直接影响或未受人,人文景观,是人类的文化留在地球表面上的印记，是人类为了
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