与尹师鲁第一书--李

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,四贤一不肖,水浒传第一回，京师瘟疫盛行，宋仁宗向百官问计，有人提议请张天师来，“就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳rng保民间瘟疫”，这才引出洪太尉误放天罡地煞一百八星之事。还记得那个向仁宗启奏请张天师的人是谁么？书中说得明白，乃是参知政事范仲淹。当然，这是小说家言，写出岳阳楼记的范仲淹大概不会荒唐到出这种主意。据宋史记载，某年闹蝗灾旱灾时，范仲淹受命安抚江、淮一带，他采取的首要措施便是“开仓振之，且禁民淫祀”，“禁民淫祀”的人，想来不会对张天师有多大信心。,1,宋仁宗景祐年间，范仲淹知开封府，当时丞相,吕夷简,执政，想升官得重用的多出其门。为人正直的范仲淹看不过去，就上了一份百官图给吕夷简，指着百官名单一一指正说：“如此这般是合乎程序的，如此这般是不合乎程序的，这么办理是公平的，这么办理就有私心了。升职降职这种事情，不应该完全由宰相您一个人做主呀！”吕夷简听了当然很不高兴。,后来两人又在别的方面政见不合，范仲淹上帝王好尚论等四论讥切时政，他对仁宗说：“汉成帝一味相信张禹，结果是发生了王莽篡国的祸事。我害怕今天也有个张禹，会坏掉陛下您的家法。”,2,吕夷简,知道这话后大怒，在仁宗面前反咬一口说：“范仲淹离间陛下和我的君臣关系，他所推荐引用的人，都是他的朋党。”,为了坐实范仲淹勾结朋党的罪名，他与开封府的某些人达成同盟，这些人本来就嫌范仲淹太清廉、太直言无忌，使他们做起手脚来很不方便，有了吕夷简这个后台，马上跑出来指证范仲淹确实有“离间大臣，自结朋党”的问题。,最后终于由殿中侍御史,韩渎,出头，要求把,范仲淹,的“朋党”名单公布在朝堂之上。宋仁宗架不住吕夷简等一再鼓噪，就把范仲淹贬知饶州。,3,处分决定公布后，本来和范仲淹关系一般的秘书丞,余靖,第一个站出来替他说话：“范仲淹只不过是因为得罪了吕宰相，就匆忙加以贬窜，这是不妥当的，请追改前命。”吕夷简马上把他归入范党，于是,余靖,也遭到贬职。,太子中允,尹洙,听到这个消息，也上了一道奏章，在其他人看来，这道奏章写得很怪，简直就是自投罗网，尹洙是这样说的：“余靖和范仲淹只是泛泛之交，我就不同了，我跟范仲淹可是义兼师友，而且他还推荐过我，既然余靖都算范党，那我就更不用说啦，请陛下您把我也一块儿贬黜了吧。”这么着，,尹洙,也被贬为郢州税监。,4,自投罗网的还不止,余靖、尹洙,。时任馆阁校勘的,欧阳修,才30岁，还是个热血青年，他看到左司谏,高若讷,也跟着吕夷简一伙儿诋毁范仲淹，便写了封信去责备高若讷身为谏官，不但不替无辜的范仲淹等辩白，反而落井下石。,高若讷这人学术上很有成就，特别是精通医学，但人品实在不怎么样，他收到信后恼火极了，把这封信当作罪证上交朝廷，,于是欧阳修也被贬为夷陵县令。,欧阳修写信给尹洙，,愤激地说：“五六十年来，这批人就是这样沉默、怕事、畏缩在世间，忽然看见我们这样行事，怎能不大惊小怪呢？其见识，顶多也就相当于灶下烧火煮饭的大婶吧。”,5,书法家,蔡襄,是个风雅之士，还写过一本流传后世的荔枝谱。他对高若讷这事看不惯，就写了一组,四贤一不肖诗,并抄写了多份散发出去。,所谓,四贤,即,范、余、尹、欧,，所谓,一不肖,即,高若讷,。人们争相传抄，形成了有利于范仲淹等人的舆论。,蔡襄,这组诗还产生了一个意想不到的效果，因为他的书法非常出名，所以有些商人就把他手写的这首诗买下之后，转手卖出去，有一份居然被辽国派来的使者偷偷收购走了。这样一来，诗的内容也就传到了辽、西夏等地。他们大概已经有所预感，这个姓范的将来会是他们的一个强硬对手。,6,其实，“四贤”之外至少应该再加一贤，那就是待制,王质,。当范仲淹黯然离京时，没人敢去送行，唯有,王质,抱病前往饯别。,有人指责他说：“您是前辈，怎么自甘陷身朋党呢？”,王质,回答说：“范公乃是天下贤者，我想当他的朋党还当不了呢。假如蒙您照顾，把我打进范党名单，那我可要感谢您的大恩大德啦。”对方一听，吓得缩着脖子溜走了。,7,与尹师鲁第一书,欧阳修,8,题解：,这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景禧三年(1036)秋。这一年因上书论救革新派人士,范仲淹,，先被贬至,郢州,。其后欧阳修因与高司谏书获罪，被贬,夷陵县,。这封信是到夷陵县后写的。,9,梳理文意,10,某,顿首,，师鲁十二兄,书记,。前在京师相别时，,约,使人,如,河上，,既,受命，便遣,白头奴,出城，,而,还言不见舟矣。其夕，及得师鲁,手,简，,乃,知留船,以,待，怪不,如,约，方悟此奴懒去,而,见,绐,。,我,叩首,请安，师鲁十二兄书记：前不久在京城分手的时候，,约定,派人,到,河边送行。,已经,答应了你，就派了一个,老仆人,出城相送，,但,他回来说没有见到你乘的船只。那天晚上，,等,收到了你,亲手,写的便条，,才,知道你停船在河边等待，怪我不,遵从,约定。我这,才,知道那个仆人懒得前去而我,被,他,骗,了,11,临行，台吏,催苛百端,，不比催师鲁人,长者,有礼，使人惶迫不知所为。,是以,又不留下书在京师，但深托君,贶因书,道修意,以,西,。始谋,陆,赴夷陵，,以,大,暑,，又无马，,乃,作此行。沿汴,绝,淮，泛大江，,凡,五千里，用一百一十,程,，才至荆南。在路无附书处，不知君贶曾作,书,道修意否？,我动身之时，御史台的吏役,使出各种苛刻手段来催促我动身,，比不上催你动身的人那么,宽厚,懂礼，使我惶恐急迫，不知如何是好。,因此,，我又没有在京城给你留下书信，只好再三托付王君贶给你写信时附上我欧阳修的意思，接着,就,向西出发,了。开始我打算走陆路去夷陵，,因为,天气太,热,，又没有马匹，,才,只好走水路。我沿汴河前进，,渡过,淮河，泛舟长江，,一共,五千里，经过一百一十天才到达夷陵。途中没有寄信的地方，不知道君贶曾给你写,信,说明我的情况否？,12,及来此，问荆人，云,去,郢(yng),止两程，,方,喜,得,作书,以,奉问,。又见家兄，言有人见师鲁过襄州，计今在郢久矣。师鲁,欢戚,不问可知，所,渴,欲问者，别后安否？,及,家人,处之,如何，,莫,苦,相尤,否？六郎旧疾平否？,等我来到荆南后问明当地人，他们说,距离,郢州只有两天的路程，我,才得以,赶忙给你写信,问候,。又见到我哥，说有人见到师鲁你经过襄州，算起来你如今在郢州很久了。师鲁你是,高兴还是忧愁,这不问我便能知道，,急于,问候的是，分别后你是否平安？,以及,家里人如何,看待这件事,，,不会,十分埋怨你吧,？六郎的病好没有？,13,修行,虽,久，,然,江湖,皆昔,所游,，,往往,有,亲旧,留连,，又不遇恶风水，老母,用,术者言，果,以,此行,为,幸。又闻夷陵有米、面、鱼，,如,京洛，又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,(chun),，皆,可,饮食，,益,相,喜贺。昨日,因参,转运，作庭趋，始觉身,是,县令矣，其余皆,如,昔时。,我,虽然,在路上走了很久，,但,这些,水路,都是我往,曾游历过的,，,处处,有,老朋友和亲戚,挽留,，,难舍难分,，又没有遇见大风大浪。我的老母亲很,相信(,采用,),算命先生的话，,认为,此次行程,是,顺利的的，,结果真是如此,。又听说夷陵出产稻米、麦子、鲜鱼，就,像,汴京、洛阳,一样,，还出产梨、栗子、柑橘、柚子、竹笋、茶叶等，都非常好吃，,更加,感到庆幸欣慰。昨天，,因为拜见,转运使，行了下级对上级的参拜礼节，才觉得自己,是,县令了。其他的都,和,过去的都,一样,。,14,你的,便条中,说，,担心,我对自己的行为有些怀疑，,其实,没有别的事，只是,因为,担心对高司谏的责备太,重来,博取,忠直名声,罢了,。现在我想清楚了，自己决定不再担心。,但是,你又说我对朋友的为人,不清楚,，你的这种做法好像不了解我的心。当我给高某,写信,的时候，已经知道他不是一个有道德的人，出于极度的愤怒来,严厉,责备他，并不是,凭,朋友的,身份,看待的。,他,所作所为怎么值得我吃惊?,师鲁,简,中言，,疑,修有,自疑,之,意,者,，非他，,盖,惧责人太,深以,取,直,尔,，今,而,思,之,，自决不复疑也。,然,师鲁又云,暗,于,朋友，此似未知修心。当与高,书,时，,盖,已知其非君子，发于极愤,而,切,责,之,，非,以,朋友待之也，,其,所为何足惊骇？,15,路中来，,颇,有人,以,罪出不测,见,吊,者,，此皆不,知,修心也。,师鲁,又云非,忘亲,，此又非也。得罪,虽,死，不,为,忘亲，此事须,相,见，可,尽,其,说,也。,一路走来，,多,有人人,认为,我,获罪出于不测,而,安慰,我,，这都是他们不,了解,我的心。你又说我（,这次获罪）,不能称作,不,孝,，这又错了。获罪,即使,被杀，也不,是,不孝，这事应该见面时，透切地说明,16,五六十年来，天生此辈，沉默畏慎，布在世间，,相师,成风。忽见吾辈作此事，,下至,灶间老婢，亦,相惊怪,，,交口,议之。不知此事古人日日有也，,但,问所言当否而已。又有深,相,赏叹,者,，此亦是不惯见事人也。,五六十年来，上天造就了这么一批人，,身为官吏,却不敢说话畏惧、谨慎，（,这些人）,遍布世上，,互相学习,形成风气。忽然见到我们这些人做了这样的事，,下至,做饭的老妪，都对,我们,感到很惊异，,互相,议论这件事。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）,仅仅,关注所说的事是对还是不对罢了。还有深深地赞叹,我们,的人，这也是不经常见识到这种事的人。,17,可嗟世人不见如往时事久矣！往时砧斧鼎,镬,，皆是烹斩人之物，,然,士有死不失义，则趋,而,就之,，与,几席枕藉之,无异。有义君子在,傍,，见,有就死,，知,其当然,，亦不甚,叹赏,也。,可叹世人没有见到像古人那样的所作所为很久了！过去，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来烹煮杀人的东西，,但,那些正直敢言的人宁可死也不失去道义，他们,走向,这,些刑具，和去,赴宴、睡觉,没有不同。有正义的人在,旁边，,看到有人去赴死，知道他们,应该这样,，,并不十分,惊讶,感叹,。（赞叹称赏,）,18,史册,所以,书之,者,，,盖,特欲警后世愚懦者，使知事有当然,而,不得避尔，非,以为,奇事而诧人也。,幸今世用刑至仁慈,无此物,使,有而一人,就,之,不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口不可,及,前事也。居闲僻处,日,知,进道,而已.此事不须言,然师鲁,以,修有自疑之言,要知修,处之,如何,故略道也。,史书,记载,他们,的原因，大概,特地想要警戒后世愚蠢懦弱的人，使他们知道有些事,应该这样,做,因而,不能避开它，并不是,把,它,当作,奇事,使,人感到,惊诧,。,运幸的是现在,朝廷,用刑很仁慈，不再用这类刑具，,假如,有，,而且,有一个人去受刑，不知要惊骇到什么地步。然而我们这些人应当绝口不再,谈,以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方,，,每天,注意,提高自身的道德修养,罢了,。,这些事本不必说，但你,认为,我对自己的行为有所怀疑，需要了解我如何,对待这次贬官,，,所以略微说说。,19,安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦,以为然,.,俟,到夷陵写去,然后得知修所以,处之,之,心,也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激,不避诛死,真若知义者,及到贬,所,则戚戚怨嗟,有,不堪,之,穷,愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽,韩文公不免此,累li,.用此戒安道,慎勿作戚戚之文.,安道和我在楚州,(相遇)，,较详尽地讨论了人生的福祸，安道也,认为,(,我的看法,),对,。,等,到夷陵后写信给你，然后你就能知道我对待这件事的,态度,。,我又常对安道说，每当看到前代有些名人，他们讨论政事时,感激奋发,不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就忧伤怨叹，有,不能忍受,的,不得志,忧愁的情绪表现在文章中，他们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样，,即使,像韩愈也免不了这个,缺点（,过失,）,。（我）,用这种情况来告诫安道，叫他切莫写悲伤的文章。,20,师鲁,察,修此语,则处之之心,又可知矣。近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言,我为大不为小,.,故师鲁相别,自言益慎