矛盾就对立统一正式版课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三课 坚持矛盾分析的方法,授课教师:陈红光,第三课 坚持矛盾分析的方法授课教师:陈红光,1,（一）老子：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”,老子即老聃，姓李名耳，春秋时期楚国苦县人（今河南鹿邑），做过东周王朝掌管图书的史官，是道家的创始人。,（一）老子：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相,2,（,二）赫拉克利特：“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。,他还认为：“排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”；“冷变热，热变冷，湿变干，干变湿”；“战争使一些人成为神，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人”。,赫拉克利特（约公元前540前480年），古希腊著名唯物主义哲学家，列宁对他丰富的辩证法思想给以很高的评价，称他是“辩证法的奠基人之一”。,（二）赫拉克利特：“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：,3,第一节 事物都是一分为二的,一.矛盾就是对立统一,1.矛盾的含义:既对立又统一,2.正确理解和把握矛盾的含义要注意几点,第一节 事物都是一分为二的,4,（一）老子：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”,老子即老聃，姓李名耳，春秋时期楚国苦县人（今河南鹿邑），做过东周王朝掌管图书的史官，是道家的创始人。,（一）老子：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相,5,（,二）赫拉克利特：“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。,他还认为：“排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”；“冷变热，热变冷，湿变干，干变湿”；“战争使一些人成为神，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人”。,赫拉克利特（约公元前540前480年），古希腊著名唯物主义哲学家，列宁对他丰富的辩证法思想给以很高的评价，称他是“辩证法的奠基人之一”。,（二）赫拉克利特：“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：,6,矛盾-阴阳,（韩国国旗）,1.,矛盾的含义：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。,(,太极图）,矛盾-阴阳（韩国国旗）1.矛盾的含义：事物自身包含,7,(1).对立：互相排斥、互相斗争,.,哲学上讲的斗争,具体表现,概括总结,具体矛盾和斗争,政治用语中讲的斗争,（,共性）（个性）,我,如生物学上讲的遗传和变异;同化作用贮存能量，异化作用释放能量；教师的教是启发与传授，学生的学则是领悟与接受等。,(1).对立：互相排斥、互相斗争.哲学上讲的斗,8,（2）统一：相互依存、相互转化,.,矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。,教与学,（2）统一：相互依存、相互转化.矛盾双方在一定条件下相互依存,9,？,化合与分解,秋与冬,知与未知,磁与电,？化合与分解秋与冬知与未知磁与电,10,甲、乙二人的上和下是互相对立的，双方在一定条件下处于平衡状态，构成矛盾的统一体。,因此，结论是：不敢剪,。,请同学们欣赏动漫,甲、乙二人的上和下是互相对立的，双方在一定条件下处于平衡状态,11,.,矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。如：居安思危、“塞翁失马，焉知祸福？”,虚心使人进步，骄傲使人落后,失败是成功之母,错误可以成为正确的向导,.矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。,12,比较：,王籍的诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”与王安石的诗“一鸟不鸣山更幽”，哪一句写得好？为什么？,黄庭坚说：王安石是“点金成铁”了,。,（,原因：,王安石只看到“噪”与“静”，“鸣”与“幽”的对立，而不懂得二者的统一。,）,比较：,13,2,.,正确理解和把握矛盾的含义还要注意,（1）,矛盾的对立和统一始终不可分割.,如：自由和纪律.,？,首先，统一离不开对立。,“依存”离不开对立。“转化”离不开对立。,其次，对立离不开统一。,（2）,事物内部和事物之间都存在着对立统一关系,（3）,不要把辩证矛盾和逻辑矛盾混为一谈.,2.正确理解和把握矛盾的含义还要注意（1）矛盾的对立和统一始,14,a.,逻辑矛盾是指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“打架”的现象。,如：“我是中学生”、“我不是中学生”。,b.,辩证矛盾是指客观事物本身所包含的既对立又统一的关系。,如：吸引和排斥、先进与落后、战争与和平。,a.逻辑矛盾是指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“,15,韩非子寓言：,“矛盾之说也”，指的是逻辑矛盾；作为兵器的矛和盾，有对立统一关系，是辩证矛盾。,韩非子寓言：,16,议一议：,“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”,请思考、讨论：,（1）天下事、人之为学有没有难易的分别？,（2）难和易转化的条件是什么？,天下事、做学问都有难易之分，这正是它们对立的一面；难和易相互依存，共处于天下事、人之为学之中，难易转化的条件关键在去“为”去“学”，只有立志去“为”去“学”，才能化难为易。因而学习贵在立志、贵在实践,。,议一议：天下事、做学问都有难易之分，这正是它们对立的一面；,17,再见！,再见！,18,诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是孤独的。垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。只要春天还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来,只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄融化春雷定将滚滚而来 我和这个世界不熟。这并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方，问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。我和这个世界不熟。这并非是我孤寂的原因。我依旧有很多诉求，需慰藉，待分享，惹心烦，告诉你。我和这个世界不熟。这并非是我冷漠的原因。我依旧有很多动情，为时间，为白为天黑，畏天命。那时我们有梦，一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟。我不相信，生活是沼泽，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成长是懦弱，,我不相信，双手握不住执着的绳索。人生一世，草木一秋，我们就跟大树上的叶子一样，早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋，既目睹了繁花似锦，也目睹了大树凋零。我们都是很相似的树叶，因为人生就是这样，生老病死是谁都要经过的。如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。谁校对时间 谁就会突然老去 虽生犹死的寂寞让生命都凋零了人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅 卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭 早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。不必向我诉说春天我的心里并没有秋寒不必向我解释色彩我的眼里自有一片湛我叹世事多变幻世事望我却依然 我和这个世界不熟。这并非是我逃避的原因。我依旧有很多憧憬，对梦想，对记忆，对失败，对希冀。我和这个世界不熟。这并非是我卑微的原因。我依旧有很多勇敢，不信输，不信神，不信天，不信地。我和这个世界不熟。这并非是我失落的原因。我依旧有很多高昂，有存在，有价值，有独特，有意义。说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时我在他乡的天空下开车，会突然感到纳闷：我在哪儿？这就是我家吗？我家，在不同的路标之间。,这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。1、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动长的是磨难，短的是人生 生命之所以有意义是因为它会停止。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。如果出现了绝壁，那么就越过它，就能把绝壁变成桥了一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。欲戴王冠，必承其重。有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。行到水穷处，坐看云起时。所谓的王，乃最贪婪，最豪爽，最易怒之人。且清且浊，追求极致人生。为臣者，因之而仰慕，追随其左右。因此，臣民才会有称王之志，追寻自己的理想。这个世界其实从不曾有一个人能取代另一个人的位置，所谓的取代，只是以前的那个人被遗忘面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩你穷，是因为你没有野心 见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。如果你是鱼 不要迷恋天空如果你是鸟 不要痴情海洋 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，,诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是孤独的。垂下的头颅只是为,19,