社会语言学的基本概念

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,主讲教师：曾少波,#,主讲教师：曾少波,语言,熟习的定义,同质理论,做法,要求,实质,问题,出路,“有序异质”理论,主讲教师：曾少波,熟习的定义,“,语言是一个特定的社会的成员所说的话。”,评价：,（,1,）浅显易懂。,（,2,）在学理上有些麻烦。因为社会是各种各样的，如双语的、多语的等等，并且，有的人会使用多种语言。,主讲教师：曾少波,同质理论 做法,在相当长的时间里，人们倾向于把语言看作是同质系统，把语言与社会的联系之类的因素都排除在语言之外的领域，认为它不属于语言系统的研究范围。,事实上，比如在“乔姆斯基时代”，人们只研究“完全同质的言语社团中理想的说话者和听话者”的语言能力，从而把大批活生生的语言现象纳入“运用”范畴而不加理睬。,主讲教师：曾少波,同质理论 要求,语言同质理论要求齐整性、对称性和规律性，害怕语言的变异性，因为变异会破坏结构的系统性。,比如，索绪尔虽然承认语言共时状态中存在着变异，但认为变化很小，不重要，因而可以忽略不计。,又比如，结构主义语言学方法的核心是替换，它想用替换的原则，即分布，来控制语言的变异，使之以变体的面目出现。但语言中的变异有多种形式，替换的原则无法分析各种变异。,主讲教师：曾少波,同质理论 实质,“,同质说”只着眼于语言的共时状态，绝对排除历时的干扰。“同质说”不能帮助我们找到语言从一个共时态过渡到另一个共时态的原因。,主讲教师：曾少波,同质理论 问题,按照同质理论，语言只能是一个僵化的系统，缺乏交际中运转着的语言活生生的具体内容。,这是不符合语言事实的。,主讲教师：曾少波,同质理论 出路,只有把语言的各种变异引入语言研究的领域，从中考察语言发展的机制和历史上已经发生变化的特点，才能在共时状态中找出引起变化的原因和演变的途径，才能把共时和历时联系起来。,主讲教师：曾少波,“,有序异质”理论,文莱奇等语言学家提出，语言是一个“有序的异质体”。这一理论认为，语言不是一种同质的系统，而是一种有序异质的结构。,“有序异质”的核心是“有序”。,语言中充斥着各种各样的变异，杂乱而无序，呈随机分布。,主讲教师：曾少波,方言,分类,方言是一种语言的变体。,现在，语言学界通常把方言分为两种：,地域方言,社会方言,语言和方言的区分标准,关于社会方言的一般结论,主讲教师：曾少波,地域方言,一种语言的地域变体叫地域方言，比如，汉语的方言就是汉语的地域变体。这是传统意义上的方言的概念。,主讲教师：曾少波,社会方言,一种语言随社会阶级、性别、职业和年龄等社会范畴不同而出现的各种变体叫社会方言。,主讲教师：曾少波,语言和方言的区分标准,用什么标准区分语言和方言，这成为社会语言学上的一大难题。,语言和方言区分的互通性标准是靠不住的。,一般认为，区分语言和方言应包括两个标准：语言标准；社会标准。,区分“语言”和“方言”，更多的取决于说这些话的人在文化上的认同。,主讲教师：曾少波,关于社会方言的一般结论,1,）来自不同地区的同一社会群体在语言上表现出的相似性，比来自同一地区不同社会群体在语言上表现出的相似性大得多；,2,）社会下层语言中的地理变异大大多于位居社会“顶层”的人。,主讲教师：曾少波,两类方言与共同语的关系,“,姐妹”关系,（地域方言和共同语）,“父子”或“母女”关系,（社会方言和共同语）,语音系统是否独立完整,使用对象的广狭,发展前途的不同,主讲教师：曾少波,“,姐妹”关系（地域方言和共同语）,民族共同语是一个民族全体成员通用的语言。,地域方言不是从民族共同语派生或衍生出来的，它们之间是“姐妹”关系。,主讲教师：曾少波,“,父子”或“母女”关系,（社会方言和共同语）,有些社会方言是从民族共同语派生或衍生出来的，它们之间是“父子”或“母子”关系。,主讲教师：曾少波,语音系统是否独立完整,地域方言一般有独立完整的语音系统，而社会方言一般没有独立的语音系统，也没有自己的基本词汇和语法结构。,主讲教师：曾少波,使用对象的广狭,地域方言通常是该地区全体成员都使用的交际工具，而社会方言只在特定的行业或集团内部使用。,主讲教师：曾少波,发展前途的不同,一种地域方言可以成为该民族的共同语，甚至可以发展成为一种独立的语言，社会方言的发展前途却是非常有限的。,主讲教师：曾少波,言语社区理论,早期认识及其批评,学者观点,布龙菲尔德观点,甘柏兹的观点,徐大明的观点,事例分析,新加坡华社,马来西亚槟城华社,主讲教师：曾少波,早期认识及其批评,早期的言语社区是指“一个讲同一种语言的人群”。,一些社会语言学家对以上定义提出批评，认为它是循环论证：在定义社区时用语言标准；在定义语言时用社区标准。,主讲教师：曾少波,布龙菲尔德观点,布龙菲尔德认为，言语社区的基础是讲话人之间频繁的交际活动，社区间的界限由交际密度的减弱自然形成。,主讲教师：曾少波,甘柏兹的观点,美国社会语言学家甘柏兹指出，言语社区是一个言语互动场所，社区成员不一定都讲同一种语言，但是每一个言语社区都有一套自己的交际规范。,主讲教师：曾少波,徐大明的观点,徐大明提出“社区第一”、“语言第二”的观点，他认为，言语社区在很大程度上与一般意义的社区是重合的，但不一定总是这样。,确定言语社区可以通过客观性的标准来进行，比如：人口聚集于某一地理范围，内部言语互动、认同和归属意识，共同的生活方式，共有的社区设施和财产等要素，都可作为标准。,主讲教师：曾少波,新加坡华社,新加坡华人社区，简称新加坡华社，是一个民族社区。,一般认为，新加坡华人社区是一个双语社区：一是华语，一是英语。,主讲教师：曾少波,马来西亚槟城华社,马来西亚槟城（槟榔屿）华社,这是一个典型的多语社会。大多数槟城华人懂两种以上语言，受过教育的槟城华人会四种话：华语；英语；马来语；汉语方言（多为福建话，也有客家话等）。,槟城华人在正式场合常使用三种语言，依次是：华语；英语；马来语。,一些华人把不会华语的华人称为“香蕉人”，因为他们只有皮肤看起来像华人。,主讲教师：曾少波,语言传播,分类：自然传播；有意传播。,语言的自然传播,含义,事实与影响,有意识的传播,语言扩张,语言竞争,传播理论,谱系树模型,“波浪”说 “物种分布”说,主讲教师：曾少波,语言的自然传播 含义,一个社会为了实现特定的交际功能而采用某种语言或语言变体，随着时间的推移，使用这种语言或语言变体的规模得以扩大，这种现象就是语言的传播。,主讲教师：曾少波,语言的自然传播 事实与影响,一般情况下，任何一种语言，不是在传播，就是在缩小使用的范围。,一种语言的传播常常导致别的语言缩小使用范围。,主讲教师：曾少波,语言扩张,对某种语言有意识的传播通常被称为语言扩张。,二战后，一些老牌帝国主义国家，一天也没有放弃语言扩张。美、英、法等政府对语言扩张可以说是不遗余力的。,中国真正意义上的汉语传播工作近来才开始。,主讲教师：曾少波,语言竞争,语言传播带来语言竞争：一是语言传播中的竞争；一是语言接触中的竞争。,拉丁语是西方古代的“超级语言”，一直到中世纪，拉丁语都是西欧的通用语。,十七世纪，法语取代拉丁语成为外交用语，二战后，英语势力急剧扩张。,主讲教师：曾少波,谱系树模型,对历史语言学来说，谱系树模型的主要价值在于，它澄清了各种语言或语言变体间的历史关系，也说明了变体之间的等级关系，这种关系不分什么“语言”还是“方言”。,从社会语言学角度看，谱系树没有什么意义。因为它体现的是各种变体之间理想的关系，尤其是它没有考虑到一种变体能够影响另外一种变体。,主讲教师：曾少波,“,波浪”说 “物种分布”说,1,、“波浪”说,十九世纪初提出的“波浪”说，试图替换谱系树模型。,2,、“物种分布”说,郝德森提出的“物种分布”说，把语言形式比作是长在田野上不同种类的植物，每种都把种子散布在某一地区，向外扩展。,主讲教师：曾少波,超规范的语言现象,举例,不必要的浪费；,毫无根据的捏造；,亲自到会；,贵宾所到之处受到热烈欢迎；等等。,相应的语言应用观,主讲教师：曾少波,相应的语言应用观,1,）无所谓型；,2,）纯洁型；,3,）调和型；,4,）求异型；,5,）实用主义型。,主讲教师：曾少波,思考,你是如何看待超规范的语言现象的？,