新版影视心理学

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,新版影视心理学,新版影视心理学,第1页,学习目标,:,1.,精神层次理论,2.,集体潜意识理论,3.,梦幻潜意识内涵,参 考 书：,1.,艺术与视知觉,.,美,鲁道夫,.,阿恩海姆著，四川人民出版社，,年版,2.,视觉思维,.,美,鲁道夫,.,阿恩海姆著，四川人民出版社，,年版。,参考资料：,1.,心理学家介绍：弗洛伊德、皮亚杰、班杜拉、荣格。,2.,个别电影小说梗概：菊豆、简爱,-,小说梗概。,新版影视心理学,第2页,1.,西格蒙德,弗洛伊德,:,奥地利医生兼心理学家和哲学家,精神分析学创始人,。,2.,主要理论,弗洛伊德精神分析理论,:1),精神层次理论,:,人精神活动，包含,欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感,等等、会在不一样意识层次里发生和进行。,不一样意识层次包含意识，下意识和潜意识,三个层次，好像深浅不一样地壳层次，称为精神层次。,概述,:,新版影视心理学,第3页,2),人格结构理论,(,本我、自我、超我,),3),性本能理论性,(,本能冲动是人一切心理活动内在动力,),4),释梦理论,(,潜意识中欲望绕过超我松懈检验抵抗，以伪装方式乘机闯进意识而形成梦,),5),心理防御机制理论,(,自我一个防卫功效,),3.,备受争议,-,“,力比多理论,”,1,）力比多,:,弗洛伊德认为,性后面有一个潜在力量促使人去寻求一个不受约束高兴或快感，他称之为,“,力比多,”,.,2,）过于强调从人生物性质去解释人复杂行为，将人行为动因主要归结为人性欲本能，而遭到质疑。,新版影视心理学,第4页,4.,修正与补充,1,）阿德勒,:,个体心理学,-,人都有自卑感,克服缺点不停地超越自卑。逐步形成一套特殊,生活格调,。,2,）荣格,:,分析心理学,-,荣格修正,“,力比多,”,观点,认为它是一个普遍生命力,表现于生长和增殖,也表现为其它活动；把个体结构看作是意识、个体潜意识和集体潜意识统一体；集体潜意识是关键主要内容是,原型,“,-,遗传先天倾向。他认为大家科学和艺术创造活动都是原型在起作用。,新版影视心理学,第5页,3,）价值,将弗洛伊德主义从单纯强调人生物属性对人行为操纵研究，引向,社会学和更广心理学,领域，充分必定了,社会和文化原因,对人行为重大影响。,新版影视心理学,第6页,第,一,节,集体潜意识与影视传输,一、精神层次理论,弗洛伊德,创建,精神层次理论,:,人精神活动，包含,欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感,等等、会在不一样意识层次里发,生和进行。,不一样意识层次包含,意识，下意识和潜意识,三个层次，,好像深浅不一样地壳层次，称为,精神层次。,新版影视心理学,第7页,1.,意识层次,:,能够被自己,觉察体验,到,心理活动。,当咱们集中注意力,就,会发觉内心不停有一个个观念、意象或情感流过,这种能够被自己觉察体验到心理活动叫做意识。,2.,潜意识,(,无意识,),层次,:,无法被觉察思想、观念、欲望等心理活动。本能冲动、被压抑欲望,(,或生命力,),却在不知不觉潜在境界里发生,;,意识不符合社会道德和本人理智,;,无法被个体所觉察。,3.,下意识层面,:,介于上述二者之间。醉酒、催眠状态或梦境,。,新版影视心理学,第8页,二、集体潜意识理论,荣格,创建,1.,集体潜意识：,荣格认为在人生命驱动力中，有一个,动能,不但仅属于个人，它带有普遍性和集体性，既详细又抽象，现有现实性经验痕迹，也有神话般幻想轨迹，这种动能称为集体潜意识。,2.,荣格,认为,人从祖先遗传下来生命和行为全部模式,从个体出生那天起,集体潜意识内容就给个人行为提供了一套预先形成模式,而后天经历和体验东西越多,全部那些潜在意象得以展现机会也就越多。,新版影视心理学,第9页,3.,教育和学习越丰富,也就越轻易使集体潜意识在各个方面得以个性化,从而成为自觉意识。,4.,神话：,人精神世界里存在着一个神话创作层面，是人类祖先遗传下来心理积淀在当代人潜意识深处反应，它在很大程度上制约着当代人心理活动。,新版影视心理学,第10页,5.,原型,-,人类原始表象。它所,生成共性经验痕迹和模式,作为咱们,探讨和了解人类思维、情结以及某种行为基础元素（基础能力）,是一切心理过程必不可少先天要素。,6.,集体潜意识作用：对影视传输中传输者、传输内容与受众之间互动模式方面含有主要意义。,新版影视心理学,第11页,三、集体潜意识与影视传输,1.,影视传输基础要素,:,传输者,(,创作者,),、传输信息,(,创作内容,),、传输媒介、受众、反馈渠道。这五个步骤相互独立又相互依存、相互作用,形成为一个闭合环路状运作系统。,2,.,影视创作者与观众之间共鸣就是建筑在人性最基础共性平台之上。,新版影视心理学,第12页,3.,爱：,在人类心理积淀共性平台上,爱可能是最古老、最伟大、最具永恒魅力和能量共性。人从降临人世间那一刻,最渴望也是最需要东西就是爱,;,在成长历程中,刻骨铭心地体验爱与被爱温暖和高兴,;,在人临终之时,没有什么比心爱人在身边更幸福！总之，一个人一生,就是一段不停地向往和不停地追求爱过程。,新版影视心理学,第13页,4.,爱魅力,大家对爱感知和追求早已超越了本身生理需求,从单一两性之爱延伸到人性之爱,从家庭之爱延伸到社会、民族和国家之爱。,5.,爱贡献,（大写雪无情，人有情；地震无情，人有情）,爱共性与共鸣使以爱为主题影视作品含有永久磁力，永远不衰落,永远为大家津津乐道、重复解读,又最能唤起受众心灵深处共鸣,。,新版影视心理学,第14页,新版影视心理学,第15页,(,一,),共性与共鸣,1.,爱共性与共鸣,1,）超越自我爱,超越国界爱,以女性柔美反衬着战争残酷,以女性特有对未来生活浪漫憧憬,反衬出当他们作为一名战士时所表现出那种超越自我精神高尚,这正是该片创作成功之笔,也是它之所以能够深深打动数万观众心,并引发心理共鸣关键所在。,新版影视心理学,第16页,2.,超越成规爱,-,爱情是人意识与潜意识中最挥之不去意念，是影视追逐永恒主题。,电影,菊豆,剧照,1990,年,由张艺谋导演，巩俐、李保田主演,菊豆,，是一部讲述违反中国传统伦理、中国人本性原生态小说。,染坊老板杨金山,-,菊豆,-,杨天青,-,天白,-,怒杀与母,通奸,生父杨天青。,新版影视心理学,第17页,依据,19,世纪英国出色女作家夏洛蒂,勃朗特同名小说改编，拍摄于,1970,年由戴伯特,曼导演英国影片,简,爱,.,新版影视心理学,第18页,2.,美共性与共鸣,一切友好结构，一切善良行为，一切能够引发大家愉悦感知事物都被归于美感知范围。,电视剧,昭君出塞,电影,巴黎圣母院,1956,新版影视心理学,第19页,(,二,),影视传输中原型意义,1,）对客观事物原型,具象化,复原，包含人物塑造真实感和小说情节描述可信性；,1.,影视创作,:,2,）展现该具象符号所代表,深层寓意,，即人物、事件等观赏对象价值观念,。,3,）原型是一个动态、不停发展概念,它伴随人感知增多而逐步丰富,伴随人认知结构、思维定势、价值取向、文化背景等等改变而发生深刻改变。,新版影视心理学,第20页,1),激活受众潜意识层面,原型痕迹,，以帮助识别各种艺术形象外层意义,.,2.,影视观赏,:,2),经过受众经验性,认知图式,对感知到形象进行,整合,，形成各自解读版本。,新版影视心理学,第21页,第,2,节,梦幻潜意识与影视传输,一、梦幻潜意识内涵,梦是展示潜意识舞台，对,诱发,艺术创作产生某种,灵感,存在主动影响。,梦内容、形式与生理、心理、经历亲密相关，所以其潜意识功效是有限，不可过于夸大。,新版影视心理学,第22页,梦三种类型,:,心上梦,:,白天意识延续，是大脑神经系统个别神经元未能休息而继续活动表现,.,荒诞梦,:,睡眠时神经系统功效不规则活动反应,.,混杂梦,:,上述二者混合体,.,白天强刺激后余波所产生心理内容,.,新版影视心理学,第23页,二、梦幻、神话与影视传输,(,一,),梦幻,梦幻创造,:,“电影一经问世，大家就注意到梦与电影相同,。,纷杂影像凝聚性力量和只能从情绪上加以解释能够引发联想场景奇特逻辑使观众想到变幻莫测梦,.”,伊芙特,皮洛,新版影视心理学,第24页,梦与幻觉分属两种状态,:,梦,:,属于,潜意识,活动,.,是感性思维形式中原始性思维存在，它潜藏着人生理心理巨大思维能量。,幻觉,:,是梦特殊思维形式，是,“,本人某种迫切需要在他心中生发出,某种意象,，并把这种意象强加于一些,客观实在性极弱,刺激物上,”,新版影视心理学,第25页,梦幻感受,:,虚实意识,建立假定性思维轨迹,;,把握个别偶然中普通与普遍,.,融合意识,迎合受众审美情趣与心理需求,满足受众各种欲望释放,.,新版影视心理学,第26页,(,二,),神话,关于神话,:,关于人类经验,不可处理,根本性矛盾,.,它为社会习俗通例和约束大家行为准则提供依据；也用来解释,超自然,神意象和行为观点。,神话体系曾被特定文化群落认为是真实，并流传下来,小说体系,。,新版影视心理学,第27页,1.,人与神融合,2.,人与鬼对话,电视剧,西游记,美国电影,小岛惊魂,新版影视心理学,第28页,