《中华文明的起源与早期国家》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021-9-4,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021-9-4,0,中外历史纲要,上册第一单元第,1,课,中华,文明的起源与早期国家,中外历史纲要上册第一单元第1课中华文明的起源与早期国家,1,什么是文明？中华文明如何起源？如何证实？,什么是国家？早期国家怎样形成？,盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家亘古亘今亦新亦旧,冯友兰,古代早期文明位置示意图,什么是文明？中华文明如何起源？如何证实？盖并世列强，虽新而不,2,文明,是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明最主要的标志是,国家,材料一：现代汉语中用,“,文明,”,来翻译英文中的,civilization,一词，通常是指,人类社会的进步状态,，与所谓,“,蒙昧,”,和,“,野蛮,”,相对而言。,现今史学界一般把,“,文明,”,一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了,国家组织的阶级社会的阶段,。,赵剑峰、苏峰、何成刚：,历史课标解析与史料研习,何,为,文明？,文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明最主,3,国家是文明社会的概括国家形成的标志为：一是,阶级的存在,，二是凌驾于社会之上的,公共权力,的设立。,恩格斯,家庭、私有制和国家的起源,国家,产生的两大标志：,一是阶级的出现；二是公共权力的设立,何为,国家,？,国家是文明社会的概括国家形成的标志为：一是阶级的,4,口述史料：,口头讲述并记录下来的资料,神话传说、俗谚、回忆录等,实物史料：,历史上遗留下来的各种物件,如：遗迹,、,遗址,、,遗物等,文献史料：,一切以文字形式记录的资料,史书、书籍、报刊等,如何证实？,口述史料：实物史料：文献史料：如何证实？,5,目录,课标要求：,1,.,了解,石器时代,中国境内有代表性的,文化遗存,，认识它们与中华,文明,起源,以及,私有制、阶级和国家产生的关系,；,2.,通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解,私有制、阶级和早期,国家的,起源特征,。,Contents,目录,一、中华文明的起源,-,石器时代,二、中华文明的形成,-,部落到国家,三、中华文明的发展,-,商和西周,目录 课标要求：Contents目录一、中华文明的起源,6,目录,两幅展示出土的石器有什么不同？,表面粗糙,打制,方法制作而成,表面光滑,磨制,方法制作而成,原始社会因石器制作技术,不同,而,被区分为,旧石器时代,和,新石器时代,一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存,目录两幅展示出土的石器有什么不同？表面粗糙打制方法制作而成表,7,目录,（一）旧石器时代（,170,万年前,1,万年前,）,基础梳理,1,、含义：,2,、遗存代表：,3,、生活特征：,相关史料,元谋人牙齿化石,北京人头盖骨,火烧过的朴树籽,肿骨大角鹿头骨,以,打制,方法制作石器的时代,元谋人、北京人,渔猎采集、群居生活、学会用火,一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存,目录（一）旧石器时代（170万年前1万年前）基础梳理1、含,8,目录,以,磨制,方法制,作石器的时代,（二）新石器时代（,1,万年前,BC2070,年）,半坡人面鱼纹彩陶盆,河姆渡碳化稻米,半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋,使用陶器、原始农业、,饲养家畜、生活逐渐稳定,基础梳理,相关史料,1,、含义：,2,、生活特征,3,、代表遗存,一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存,目录以磨制方法制作石器的时代（二）新石器时代（1万年前BC,9,目录,（二）新石器时代（,1,万年前,BC2070,年）,时间,地域,文化遗址,发展概况,距今约,7000,至,5000,年前,黄河中游,黄河下游,长江下游,距今约,5000,年,黄河中、下游,辽河上游,长江下游,仰韶文化,彩绘陶器、粟,大汶口文化,河姆渡文化,龙山文化,红山文化,良渚文化,水稻、养蚕缫丝,黑陶,玉器、祭坛、神庙,基础梳理,一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存,目录（二）新石器时代（1万年前BC2070年）时间地域文化,10,目录,相关史料,（二）新石器时代（,1,万年前,BC2070,年）,一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存,目录相关史料（二）新石器时代（1万年前BC2070年）一、,11,目录,重点探讨,（二）新石器时代（,1,万年前,BC2070,年）,1,、中华文明起源的特征,中国旧石器时代重要人类遗址分布图,中国新石器时代重要人类遗址分布图,问题：,观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？,从旧石器到新石器，分布上有什么变化？,旧-分布特点,分布广，主要集中在,江河,流域,新-分布特点,分布广，朝着,多元一体、中原核心的,方向发展,一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存,目录重点探讨（二）新石器时代（1万年前BC2070年）1、,12,目录,重点探讨,（二）新石器时代（,1,万年前,BC2070,年）,1,、中华文明起源的特征,中国新石器时代重要人类遗址分布图,我们一般说黄河中下游地区是华夏文明的摇篮，这是指文明初期发展的情形。如果再向早期追溯，这个摇篮又是由,多个更早的原始文化源地共同凝聚而成,的。在地理空间中，有一个从,分散到集中的历史演变,过程。,唐晓峰,.,给孩子的历史地理,M.,北京,:,中信出版集团,2018(4),相关史料,特,征,：地理分布：多元,一体、中原核心、,历史发展：源远流长,名词解释：,多元：分布广泛，各具特色,一体：相互融合、相互影响,一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存,目录重点探讨（二）新石器时代（1万年前BC2070年）1、,13,目录,重点探讨,（二）新石器时代（,1,万年前,BC2070,年）,2,、文明的曙光出现（早期,国家雏形的,产生）,一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存,单以填充莫角山平台的工程为例，,30,万平方米的平台，估计需用,200,万立方米的土方，至少要动员,60,万人日工。按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过了,3,个月，就会严重影响社会运行。那么假设,100,天完成这个工程，就需要动员,6000,人连续工作，这,6000,人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用,1,万人计算，人口动员占可用劳动力的,1/10,，那么莫角山工程即需有,10,万人为劳动力储备基础。,李伟：,寻找中国之始,，,三联生活周刊,问题：通,过庞大的工程量，可以看出当时社会怎样的发展程度？,五千年文明,探,源,良渚,古城遗址,时间：,公,共权力的出,现,统治者的强大的调动、组织能,力,目录重点探讨（二）新石器时代（1万年前BC2070年）2、,14,玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当时社会的复杂程度和阶级制度，已经达成了“国家”的标准,。,科林,伦福儒,第一,等级以大量玉礼器随葬的墓为代表,；第二,等级既随葬少量玉礼器，又有生产工具随葬的,；第三等级,仅以少量陶器和石器随葬为代表,；第四,等级以无随葬品的殉葬墓为代表。,姜军,神巫的世界,良渚文化综述,良渚玉器上的,“,神面纹,”,生产力发展、财富分配不均、体现了阶级分化,一个头戴羽冠，身上绘有纹身。面目十分威严的神人，骑在同样身上有花纹（或是麟纹），正在呲牙咧嘴的神兽身上的正面图案。,玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当时社会的复杂程度和阶级,15,在,中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠,。它,以发达的,稻作农业,、大量而精美的,玉器,、精制的,制陶技术,、成句子的,陶器符号文字资料,，以及由,墓葬和大型土建工程,所反映出的,不平等和社会分层,等现象，使,研究者们或者认为,它正站在文明的门槛上，已看到了,文明的曙光,;或者认为它,已进入文明社会,，,已形成文明古国,。,在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一,（一）古史传说时期,1,、三皇：,神话色彩浓,重,2,、五帝：,事迹较为具体,皇帝,炎帝,华夏始祖,尧,舜,禹,3,、禅让制,4,、万,邦时代：,相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林,立。,陶寺遗址：,有宫,殿、天文建筑、礼器、阶,层分化明显，,具备了国家的初始形态,禅让制：传,说,尧、舜、禹时期,由各部落推举部落联盟首领的,制度。,二、中华文明的形成：从部落到国家,（一）古史传说时期1、三皇：神话色彩浓重2、五帝：事迹较为具,（二）夏朝,重点探讨,相关史料,夏朝存在吗？,二里头遗址一号宫殿复原图,二里头的“中国之最”,最早的,城市,干道网,最早的,宫城,最早的青铜,礼乐器,群（华夏青铜文明之肇始）,最早的青铜近战,兵器,最早,的具有明确城市规划的,大型都邑,此外，大型“四合院”建筑、玉质礼器、各类,龙形象文物,、白陶和原始瓷的发现，以及骨卜的习俗、鼎鬲文化的合流等，都是“中国”元素的大汇聚。,许宏：,最早的中国,二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为,缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据,出土。二里头有可能是夏，乃至极,有可能,是夏，但这,仍是假说,。”,刘周岩：,寻找夏朝,二、中华文明的形成：从部落到国家,（二）夏朝重点探讨相关史料夏朝存在吗？二里头遗址一号宫殿复原,18,相关史料,后人记述，转载,二手资料,一手资料,原始资料,相互,印证,王国维,二重证据法,：,将“,纸上之材料,”与“,地下之新材料,”相互结合，彼此印证,史料实证,（二）夏朝,重点探讨,夏朝存在吗？,二、中华文明的形成：从部落到国家,相关史料后人记述，转载二手资料一手资料原始资料相互王国维二重,19,关,于启的继位，为什么会出现不同的说法,？,启继位后，国家社会发生了怎,样的转变？,阅读思考：,阅读课本第,5,页内容，解答“学思之窗”问题。,“益（禹万年培养的接班人）让,帝禹之子,启。”,史记,夏本纪,“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之,。”,战国策,燕策一,从共天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。,禅让制,世袭制,权力传承：,国家性质：,公天下,家天下,社会转型：,原始公有制,奴隶私有制,关于启的继位，为什么会出现不同的说法？阅读思考：阅读课本第,劳动,分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的物质前提，私有制的发展使得社会分裂为阶级。国家是在私有制和阶级发生与发展的基础上产生的，是阶级矛盾不可调和的产物,。,恩格斯在,家庭、私有制和国家的起源,文明,的起源实质就是国家的起源。,文明起源的重要标志就是社会的分工和分化,。,私有制、阶级与国家的关系,唯物史观：,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,劳动分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的,21,虽,已具有国家的若干形态，但尚未发展到纯以,地域组织,为基础的发展阶段,的具有,早期特征的国家。,第一、拥有,一个最高政治权力中心；,第二、拥有,与其中央权力的实施相适应的行政管理和政治机构，包括官属、军队、监狱等等；,第三、社会,分层(即阶级分化)高度发展；,第四、有,针对某个固定地域实行统治的概念；,第五、有,支持其合法统治地位的国家意识形态。,王和：历史的轨迹,基于夏商周三代的考察，商务印书馆，,2013,年,11,月。,早期国家概念：,早期国家应具有如下特征：,结合夏商西周,史实体会,虽已具有国家的若干形态，但尚未发展到纯以地域组织,22,1,、商朝,何以是“信史”？,殷墟遗址,利簋（,1976,年出土）,利簋铭文,武王征商,，唯,甲子,朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事,利金,，用作檀公宝尊,彝,。,铭文原文,武王,戎车三百两，虎贲三百人,时,甲子,昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓,。,尚书牧誓,三、中华文明的早期发展：商和西周,（一）商朝的统治,重点探讨,1、商朝何以是“信史”？殷墟遗址利簋（1976年出土）利,23,用卜询问天地