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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,大道之行也,天下为公,?礼记?,学习目标：,知识与技能：理解文意，积累文言词语。,过程与方法：通过诵读，理解“天下为公。,情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。,重、难点：理解文意，积累词语；领会全文内涵。,本文是?礼记礼运?开头局部里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：,昔者仲尼与(读y)于蜡宾参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh，事毕，出游于观读gun，宫门外两旁的台楼之上，喟读ku然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也意思是鲁国已经丧失了国礼。言偃即子游，孔子的学生在侧，曰：“君子何叹？(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英夏、商、周、三代的英贤，丘未之逮(读di)也因出生晚，未能赶上而有志焉。,写作背景,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,，,迫切希望出现一个太平盛世,，,所以有这番言论,。,作品简介,?礼记?:儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。,“四书五经:,?论语?、?大学?、?中庸?、?孟子?,?诗?、?书?、?礼?、?易?、?春秋?,朗读课文,大道之行也，天下为公，选贤,与,能，讲信修,睦,。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，,矜,、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有,分,，女有归。货/,恶,其弃于地也，不必藏于已；力/,恶,其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。,大道之,行,也，天下为公，,选贤,与,能，讲信修睦。,施行,政权也可以把社会财富包括进来属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,选举有贤德的、有才能的人给大家办事,人人讲求诚信，崇尚和睦,与(j)，通“举，选举,?大道之行也?,故,人不独,亲,其亲，不独,子,其子，使老有所终，壮有所用，幼有所,长,，,矜,、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有,分,，女有,归,。,货恶其弃于地也，不必藏于己,；,力恶其不出于身也，不必为己,。,因此,动词，以为亲,动词，以为子,抚养,同“鳏，老而无妻的人,归宿,职业、职分,因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；,是故,谋闭而不兴，盗窃,乱贼,而不,作,，故外户而不闭，,是谓,大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,大道之行也,1、人人都能得到关爱,2、人人都能安居乐业,3、货尽其用，人尽其力,天,下,为,公,天,下,无,恶,大同社会,大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？,大道，可以理解为治理社会的最高准那么；,大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,大道之行也，是指执政者施行大道，那么老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,“大同社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源有没有相似的地方?,“大同是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的根底上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？,革命尚末成功同志仍需努力,孙中山,大道之行也，,，选,，讲,。,故,，,，使,，,，,，矜、,、,、,、废疾者皆有所养，男,，,。,货恶其弃于地也，,；力恶其不出于身也，,。,是故,，,，故,，是谓大同。,抓住重点词句背诵全文,作业：,1、背诵并默写全文。,2、描绘出你心目中的理想社会，写在?读书人生?上。,
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