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,鱼我所欲也,人教版,9,年级下,册,优教语文名师系列,鱼我所欲也人教版9年级下册优教语文名师系列,学习目标,1.,能够运用所学的推断策略，解释清楚文中的,重点词语,。,2.,能够理清文章,层次结构,，分析,对比,、,比喻,等论证方法在文中的作用。,3.,能够辩证看待孟子所提出的“,舍生取义,”这一观点。,.,.,学习目标1.能够运用所学的推断策略，解释清楚文中的重点词语。,朗读全文，读准字音,1.,以小组为单位，每个同学大声,朗读,一遍全文，其他同学在听的过程中要注意挑出错音，然后小组共同讨论读错的原因。,重点字音,不为（,wi,）苟得 为（,wi,）宫室之美 辟（,b,）,箪（,dn,）羹（,gng,）弗（,f,）屑（,xi,）,丧（,sng,）蹴（,c,）乡（,xing,）,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,朗读要求：,字音正确，语调适中，节奏准确，重音恰当。,朗读全文，读准字音1.以小组为单位，每个同学大声朗读一遍全文,朗读全文，读准字音,2.,以小组为单位，为文章划分朗读,节奏,。,鱼,/,，我,/,所欲,/,也；熊掌,/,，亦,/,我,/,所欲,/,也。二者,/,不可,/,得兼，舍,/,鱼,/,而,/,取熊掌,/,者也。生,/,，亦,/,我所欲,/,也；义,/,，亦,/,我所欲,/,也。二者,/,不可,/,得兼，舍生,/,而,/,取义,/,者也。生,/,亦,/,我所欲，所欲,/,有甚于,/,生,/,者，故,/,不为,/,苟得,/,也。死,/,亦,/,我所恶,/,，所恶,/,有甚于,/,死,/,者，故,/,患,/,有所,/,不辟,/,也。,朗读全文，读准字音2.以小组为单位，为文章划分朗读节奏。,朗读全文，读准字音,2.,以小组为单位，为文章划分朗读,节奏,。,如使,/,人之所欲,/,莫甚于,/,生，则,/,凡可以,/,得生者,/,何不用也？使,/,人之所恶,/,莫甚于,/,死,/,者，则,/,凡可以,/,辟患者,/,何不为,/,也？由是,/,则,/,生,/,而有不用,/,也，由是则,/,可以辟患,/,而有,/,不为也,/,。是故,/,所欲,/,有甚于,/,生,/,者，所恶,/,有甚于,/,死,/,者。非,/,独贤,/,者,/,有,/,是心,/,也，人,/,皆有之,/,，贤者,/,能,/,勿丧,/,耳。,朗读全文，读准字音2.以小组为单位，为文章划分朗读节奏。如使,朗读全文，读准字音,2.,以小组为单位，为文章划分朗读,节奏,。,一箪食,/,，一豆羹,/,，得之,/,则,/,生，弗得,/,则,/,死。呼,/,尔,/,而与之，行道,/,之人,/,弗受,/,；蹴,/,尔,/,而与之，乞人,/,不屑,/,也。万钟,/,则,/,不辩,/,礼义,/,而,/,受之，万钟,/,于,/,我,/,何加焉！,/,为,/,宫室,/,之美,/,、妻妾,/,之奉、所识,/,穷乏者,/,得,/,我与？,朗读全文，读准字音2.以小组为单位，为文章划分朗读节奏。,朗读全文，读准字音,2.,以小组为单位，为文章划分朗读,节奏,。,乡,/,为,/,身死,/,而,/,不受，今,/,为,/,宫室,/,之美,/,为之,/,；乡,/,为,/,身死,/,而,/,不受,/,，今,/,为,/,妻妾,/,之奉,/,为之,/,；乡,/,为,/,身死,/,而,/,不受,/,，今,/,为,/,所识,/,穷乏者,/,得我,/,而,/,为之,/,：是,/,亦不可以,/,已乎？,/,此之谓,/,失其本心。,朗读全文，读准字音2.以小组为单位，为文章划分朗读节奏。乡/,质疑问难，疏通文意,1.,运用所学的文言词语意义推断策略，推断下面句子中,加点词语,的意思。把你的推断过程讲给其他同学听听，看看他们是否赞同你的观点。,（,1,）贤者能勿丧耳,（,2,）蹴尔而与之,（,3,）是亦不可以已乎,（,4,）所识穷乏者得我与？,.,.,.,.,质疑问难，疏通文意1.运用所学的文言词语意义推断策略，推断下,2.,把文中出现的,通假字,、,一词多义,、,词类活用,、,特殊句式,等文言现象整理在自己的文言知识手册中。参加班级的“文言知识”积分赛。（可参考“知识超市”）,质疑问难，疏通文意,2.把文中出现的通假字、一词多义、词类活用、特殊句式等文言现,（,1,）重点词语解释,二者不可得兼,（,得,：得到，拥有；,兼,：同时）,故不为苟得也,（,为,：做，干；,苟,：苟且）,死亦我所恶,（,亦,：也；,恶,：厌恶）,质疑问难，疏通文意,.,.,.,.,.,.,（1）重点词语解释二者不可得兼质疑问难，疏通文意.,质疑问难，疏通文意,（,1,）重点词语解释,蹴尔而与之,（,蹴,：践踏；,与,：给）,今为妻妾之奉为之,（,为,：为了；,奉,：侍奉）,是亦不可已乎,（,是,：这；,已,：结束，停止）,.,.,.,.,.,.,质疑问难，疏通文意（1）重点词语解释蹴尔而与之.,质疑问难，疏通文意,（,1,）重点词语解释,万钟则不辩礼义而受之,（,辩,：同“辨”，分辨，辨别）,所识穷乏者得我与,（,穷乏,：穷困贫苦）,乡为身死而不受,（,乡,：同“向”，原先）,弗得则死,.,.,.,.,.,（,弗,：不）,质疑问难，疏通文意（1）重点词语解释万钟则不辩礼义而受之.,质疑问难，疏通文意,（,2,）重点句子翻译,死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,译文：,死亡也是我所厌恶的，我所厌恶的有超过了死亡的，所以有的灾祸我不躲避。,质疑问难，疏通文意（2）重点句子翻译死亦我所恶，所恶有甚于,质疑问难，疏通文意,（,2,）重点句子翻译,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？,译文：,假如人所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以用来求生的手段，什么不可以采用呢？,质疑问难，疏通文意（2）重点句子翻译如使人之所欲莫甚于生，,3.,借助课下注释翻译全文。,质疑问难，疏通文意,3.借助课下注释翻译全文。质疑问难，疏通文意,理清文章的论证思路,1.,请将被打乱的原文第,1,段中的,9,句话,排序,，并说明这样排序的理由。（不能看书）,生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。,二者不可得兼，舍生而取义者也。,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。,由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？,理清文章的论证思路1.请将被打乱的原文第1段中的9句话排序，,1.,请将被打乱的原文第,1,段中的,9,句话,排序,，并说明这样排序的理由。（不能看书）,死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。,是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？,理清文章的论证思路,1.请将被打乱的原文第1段中的9句话排序，并说明这样排序的理,点拨：,理由：,第句以“,鱼,”和“,熊掌,”设喻，得出结论“,舍鱼而取熊掌者也,”。,第句由第句的设喻,引出论点,“,舍生而取义者也,”，即本文的主旨：,舍生取义,。,理清文章的论证思路,排序：,.,.,点拨：理由：理清文章的论证思路排序：.,第,为分析论证部分。,其中句为,因果推理,，推出为了“义”可以“舍生”。即使死掉，也不做“不义”的事。,-,句,假设推理,，先从,反面论述,，接着从,正面阐述,证明了“,所欲有甚于生,”，即“义”的存在。,句在前文已论证“义”的存在的基础上使,主题升华,，证明,“义”不只贤者具备，人人皆具备,。,理清文章的论证思路,.,.,.,.,.,.,.,第为分析论证部分。理清文章的论证思路.,2.,文章最初是不分段落的，全文共,14,句话，请根据你的理解，给文章,划分段落,，你可以赞同原文，也可以有自己的看法，用梳理,论证结构图,的方式陈述你的理由。,理清文章的论证思路,2.文章最初是不分段落的，全文共14句话，请根据你的理解，给,理清文章的论证思路,理清文章的论证思路,孟子,大揭秘,东汉学者赵歧称“,孟子,长于譬喻。”此言确非虚誉。,孟子,的散文语言犀利、雄辩、缜密而又生动形象，这与大量,修辞手法,的运用是分不开的，如,鲜明突出的对比、气势恢宏的排比、形象生动的比喻,等，都极大地,增强了孟子语言的准确性、辩论性、缜密性和生动性,。你能从,鱼我所欲也,这篇文章中找到相应的,证据,来证明以上观点吗？阅读链接材料，仿照下面表格中所给的示例，去了解一下孟子散文的特色吧！,孟子大揭秘 东汉学者赵歧称“孟子长于譬喻。”此,修辞手法,证据,作用,比喻,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也,孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，用比较具体的舍鱼取熊掌的道理来阐明比较抽象的舍生而取义的事理，使听者极易理解。这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点，这样一种方式，非常容易让人理解和接受,排比,对比,孟子,大揭秘,修辞手法证据作用比喻鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可,【,链接材料,】,孟子一生的主要活动内容是游说诸侯，进行政治活动，宣传自己行王道、施仁政的政治主张，而,孟子,一书主要记录了孟子的言论与思想。其,艺术特征,主要表现在以下几个方面：,第一，在论辩中使用多种,论证方法,。孟子的论辩艺术主要表现在其使用了丰富多样的论证方法。孟子的论辩方法是他论辩艺术的重要组成部分。,孟子,大揭秘,【链接材料】第一，在论辩中使用多种论证方法。孟子的论辩艺术主,在孟子的论辩中，可以看到他针对不同的对象、不同的问题、不同的态度、不同的情况，灵活恰当地采用了,类比论证、比喻论证、对比论证、排比论证、道理论证、举例论证,等各种论证方法，而且他还不着痕迹地融多种论证方式为一体进行论辩。,类比论证,一般是借助比较,具体的、相近的,事理特征来论说比较,抽象的,其他事理特征的方法，其效果是可以,使抽象的事理形象易解,。,孟子,大揭秘,在孟子的论辩中，可以看到他针对不同的对象、不同的问题,第二，孟子,善用比喻,。孟子在论辩中常用比喻，,把抽象的道理用具体生动的形象表现出来,。孟子的比喻大多浅近、简短而贴切、深刻，使他的论辩富于形象性，具有极大的艺术感染力。,孟子,大揭秘,第二，孟子善用比喻。孟子在论辩中常用比喻，把抽象的道,第三，孟子喜欢使用,排比,的修辞手法，如：“,乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之,。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它,分成三句排比起来,，,加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮,。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”这话虽说得过于抽象，却说明了孟子行文气势凌人，尖锐犀利。,孟子,大揭秘,第三，孟子喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不,第四，,孟子,一书，语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确，它和古奥难懂的,尚书,等显然不同。,孟子,相当精练，应该重复的便重复，应该省略的便省略。它继承发展,论语,左传,国语,等开创的新的书面语言形式，极少繁冗的句子，形成了一种,精练简约,、,深入浅出,的,语言风格,。读来文气顺畅，增强了说服力。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在,孟子,这里已经成熟了。,孟子,大揭秘,第四，孟子一书，语言明白晓畅，平实浅近，同时又精,“义”“生”大讨论,孟子提倡的“,舍生取义,”曾经造就了一大批仁人志士，但也有人认为做人要懂得隐忍，所谓“留得青山在，不愁没柴烧”。现在的学校教育也强调我们中小学生要“,珍爱生命,”，新修改的,中学生日常行为规范,中就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样。,你觉得这些观点,矛盾,吗？对于这些观点，你有什么看法呢？,“义”“生”大讨论 孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一,思路点拨：以上观点都有其合理性，与特定的情
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