报任安书(课件)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,报任安书,司马迁,报任安书司马迁,1,司马迁,史学家,文学家,思想家,史记,130篇 52万字,第一部纪传体通史，,上至,黄帝,下至,汉武帝太初年间,本纪12,世家30,列传70,表10,书8,作者作品,是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，,是全书的大纲,是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记,为本纪、世家以外各种人物的传记，,还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史,是用表格形式分项列出各历史时期的大事，,是全书叙事的补充和联络,是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载,司马迁史学家史记130篇 52万字本纪12作者作品,2,天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在报任安书中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。,本文背景,天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降,3,本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。,本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处,4,体裁解说,书,例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等。,“书”是古代的一种文体，就是“书信”,的意思。,古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”,“与书”“上书”“寄书”等,体裁解说书 “书”是古代,5,结合注释阅读第一段（,第1节,）,牛马走,曩,者,辱,赐书,司马迁,再拜,言,意气,勤勤恳恳,若,望,仆不相,师,请略陈,固陋,阙然,久不,报,幸勿为,过,教以慎,于,接物,谦称，名词作状语，如牛马般供驱使的人,nng,从前,使动用法，使蒙受耻辱,拜两拜,情意 今：意志和气概,诚挚恳切 今：勤奋,怨望 效法,固塞鄙陋的意见（形做名）,隔了很久 回复,责备,状语后置,结合注释阅读第一段（第1节）牛马走谦称，名词作状语，如牛马,6,概括第一段的内容：,第一段：,先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。,复信目的：,对任安“推贤进士”的期望,“略陈固陋”。,概括第一段的内容：第一段：复信目的：对任安“推贤进士”的期望,7,非有剖符丹书之功，,文史星历,，近乎,卜祝,之间，固主上,所戏弄,，,倡优,畜之，流俗之所,轻,也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不,与,能死节者,比,，,特,以为,智穷罪极,，不能自免，卒就死耳。何也？素,所自树立,使然也。,结合注释阅读下面一段文字，,并概括其主要内容,。,所戏弄,倡优,特,流俗之所,轻,也,智穷罪极,素,所自树立,使然也,所玩弄的人,当做乐师优伶（意动）,只是,轻视，看不起,智虑穷尽，罪恶极大,自己立身于世的职业,地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。,非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固,8,人,固,有一死,或,重于泰山,太上,不,辱,先,诎,体受辱,关,木索,剔,毛发,结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”,本来,有的人,最高,使受辱，使动用法,同“屈”，弯曲,同“贯”，套上,同“剃”，剃光,人固有一死结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”本来,9,不辱：,不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令,受辱：,诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）,说明自己受了,奇耻大辱，无颜苟活,结合注释阅读概括此段内容。,不辱：说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活结合注释阅读概括此段内,10,在深山,百兽震恐,在阱槛,摇尾而求食,身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱,结合注释阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。,此处运用了什么手法来说明这一道理？,比喻 对比,猛虎,士人,今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，,见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。,画地为牢，不可入,削木为吏，不可对,囚前,囚后,头抢地，心惕息,积威约,之渐也,积威约,之势也,在深山百兽震恐身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱结合,11,西伯（周文王）拘羑里 李斯具五刑,淮阴（韩信）受械 彭越、张敖系狱,绛侯（周勃）囚于请室 魏其衣赭关三木,季布为朱家钳奴 灌夫受辱居室,忍辱偷生，古今一体,暗示自己也想“,隐忍苟活,”,结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。,西伯（周文王）拘羑里 李斯具五刑忍辱偷生,12,课文的第三段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？,两个层次。,（1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；,（2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。,上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。,课文的第三段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”,13,直接表明自己“隐忍苟活”的原因,不为父母妻子,让文采流传后世,结合注释阅读第四段，概括此段的内容。,不是因为缺乏勇气,直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世结合,14,西伯,拘,而演周易 仲尼,厄,而作春秋,屈原,放逐,，乃赋离骚 左丘,失明,，厥有国语,孙子,膑脚,，兵法修列 不韦,迁,蜀，世传吕览,韩非,囚秦,，说难孤愤,诗三百篇，大底贤圣,发愤,之所为作,受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功,相信自己也能成功,进一步表明自己“隐忍苟活”的原因,结合注释阅读第五段，概括此段的内容。,西伯拘而演周易 仲尼厄而作春秋,15,第六段：创作史记的目的和史记的内容、体例。,结合注释阅读第六段，概括此段的内容。,第五六段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？,第5段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。,第6段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿前辱之责”。,第5段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。,首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第6段对此作了回答，是因为史记“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。,第六段：创作史记的目的和史记的内容、体例。结合注释阅,16,第七段：表明自己现在的心情和对人生的看法。,结合注释阅读第七段，概括此段的内容。,最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？,第七段在结构上有何作用？,此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。,第七段：表明自己现在的心情和对人生的看法。结合注释阅读第七段,17,司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？,司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”,司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫,18,复信目的：,对任安,“,推贤进士,”,的期望,“,略陈固陋,”,。（第,1、2,段）,复信内容：,地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第,3、4,段）,效古之贤人忍辱负重，退而著书，,“,思垂空文以自见,”,。（第,5,、,6,段）,再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第,7,段）,复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1、2,19,理至,：文章叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本思路：,受辱引决（士人应持的态度）；,受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；,“我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。,理至：文章叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者,20,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,铺排句,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次,21,盖西伯拘而演周易大底圣贤发愤之所为作也。,且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。,用典句,盖西伯拘而演周易大底圣贤发愤之所为作,22,