高中比喻类话题作文的写作指导课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,比喻类话题作文的写作指导,2005,年,4,月,比喻类话题作文的写作指导2005年4月,1,【,热点分析,】,比喻类话题作文，这几年有增强的趋势，一是它符合作文的含蓄性的要求，二是其写作的覆盖面广，选材十分丰富。如：,水的灵动，山的沉稳（,2004,江苏卷）,材与非材,(,天津卷,),买镜（湖北卷）,忘忧草（,2004,上海春季高考卷）,高中比喻类话题作文的写作指导课件,2,【,思维点睛,】,比喻性作文，其实关键是抓住比喻的是人还是事物，在两者之间架起桥梁。,材与非材,是人才，还是不是人才？,水的灵动，山的沉稳,水是指谁？山又是指谁？,买镜,镜是用来照自己，还是照别人？其目的是什么？,忘忧草,忘忧草愁是为了什么？为了快乐人生。,3,【,示例点化,】,一（江苏卷）阅读下面的文字，根据要求作文。,(60,分,),水有水的性格,灵动，山有山的性情,沉稳。,水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。,然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。,请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于,800,字的文章。,注意：话题包括两个方面，可以只写一个方面，也可以兼写两个方面。立意自定。文体自选。题目自拟。不得抄袭。,【示例点化】,4,解析：,这是一个比喻性命题。“水的灵性”指什么？是指凝重，厚重。“山的沉稳”指什么？是指沉着，稳定。,材料中还有一点，那就是“水的颜色是不变的，山的颜色则是千变万化的”，说明人要有一个根本不变的东西，同时也要与时俱进，应时而衰。,（一）比喻性作文重在喻人，喻世。,山，水是比喻的主题，本话题亦然。比喻性作文重在写人，写世。“水的灵动与山的沉稳”两者结合起来。而怎样喻人喻世呢？,说直接一点，就是“变与不变”。不变的应是指思想，道德，品行；变的应是形式，年月，丰富，借鉴。,解析：这是一个比喻性命题。“水的灵性”指什么,5,此文若写世界，可以这样写：不变的是法律,道德，经济发展，如“发展就是硬道理”的宗旨；而变的是与时俱进，向先进国家学习，借鉴外国先进文化与技术，使生活丰富的色彩。变的是方式，不变的是有一颗“中国心”。,（二）选材的余地很大，但一定扣准话题“变与不变”这一核心，与“山与水”结合起来，不可游离于话题之外。此话题易于抒情，但抒情也一定要结合事例。,此文若写世界，可以这样写：不变的是法律,道德,6,二,(,天津卷,),阅读下面的文字，根据要求作文。（,60,分）,选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它们拾回家，加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。,这则材料会使人产生许多联想，请你结合生活实际，以“材与非材”为话题，写一篇文章。,要求：所写内容必须在这个话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于,800,字。不得抄袭。,二(天津卷)阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）,7,【,解析,】,“,材与非材”暗指是人才还是非人才。人们往往关注常规的人才而忽视在某一领域中的人才，即所谓的“奇才”。,（一）理解比喻性作文的含义。,材即人才。正常的人才与非常人才如何界定？正如一棵树，人们往往看到的是栋梁之材；而弯曲的树木，也有其功用，千万不要只抓一点，忽视了另外一点。,人也是如此。人们往往认为常规下的人才才是人才，而不常规的人才就打上一个问号。上海的韩寒，别的功课不及格，只有文学的素养，写了长篇小说,三重门,，这也算人才；河北的王小平，没上大学，高中就退学了，现在写了三本书，,大成奥秘,超越美国成功学,本领恐慌,第二次宣言,，也叫得很响，这也算人才。,【解析】“材与非材”暗指是人才还是非人才。人们往,8,（二）从不同角度去看问题。,同样一件事物，不同的人有不同的眼光，结论也可能不一样。要学会从不同视角去认识，看待事物。,不起眼的木屑，打仗时陶侃却用在了泥泞的路上，于是大军顺利通过；鸡鸣狗盗之徒，不也让孟尝君足以逃脱吗？,尺有所短，寸有所长。事物各有千秋，所以居庙堂之高与处江湖之远，同样能发挥自己的水平，关键时相信自己是一个“材”，是曰：“天生我材必有用”。,（二）从不同角度去看问题。,9,【,例文展示,】,2004,江苏高考满分作文：,永远的葱郁永远的中国,“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳 的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。,【例文展示】,10,孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。,孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，,11,的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！,的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保,12,【,点评,】,：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的气度。作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。,【点评】：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而,13,孔雀东南飞,新传,江苏考生,当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？,当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰 芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！,孔雀东南飞新传,14,“,妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！,为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？,“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不,15,当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响,到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”,焦仲卿！,当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下,16,天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。,“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失,孔雀东南飞，五里一徘徊。,天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩,17,【,点评,】,从名著中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条件下尤为难得。此文借助,孔雀东南飞,而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。就此而言，本文是成功的。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力”与文学性。,【点评】,18,水边的女人,江苏考生,我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。“汝”，于是我想到了你,黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。,你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了,葬花吟,；水边，你赋出了,唐多令,。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花,水边的女人,19,自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。,但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。你在抗争，为那一份灵动与鲜 活而争取着自由。,海棠诗社或许就是一次吧。当你写下“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”时，你的灵动已无法更变地展现在那一尺白宣之上。然而，李纨却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀自重与懂事，而黛玉，你又输在何处？一句“偷,自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流,20,来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗？没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色？智者乐水，欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。,黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初