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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,明清时期是我国又一重要的社会在转型期,封建制度渐趋衰落,政治：君主专制空前强化,经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展,文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学,一、李贽的反正统意识,“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。”,是余五十以前真一犬也,因前犬吠形,亦随而吠之,若问以吠声之故,正好哑然自笑也已。,简述李贽的主要思想主张极其特征。,特征：挑战正统，提倡个性，追求“真心”。,面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想,.,-,明朝史话,黄宗羲,梨洲先生,二、黄宗羲,“,天下为主，君为客,”,说,材料一,：古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。,材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人。,材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”,材料四：天子之所是未必是,;,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校,.,材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”,材料一、二：批判君主专制；,限制君权；,材料三：提出君臣平等；,材料四：学校是决定是非的最高机构,材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本,顾炎武,亭林先生,材料一,有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。,结合材料，如何理解亡国与亡天下？,三,、顾炎武的启蒙精神,亡国：,改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：,民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,“天下兴亡，匹夫有责”,材料二,以天下之权，寄天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,人君之于天下，不能以独治也。,顾炎武,日知录,根据以上材料，归纳、评价顾炎武的观点。,观点：,1,、批判“私天下”的君主专制。,2,、主张“众治”。,评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。,王夫之,船山先生,四、王夫之的,“,孤秦陋宋,”,批判,“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”,“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”,“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”,归纳王夫之政治思想的主张。,1,、主旨：“循天下之公”,2,、批判秦以来的暴政。,政治主张：,历史观：,尊重物质运动规律的自然史观,和社会史观。,李贽黄宗羲顾炎武 王夫之思想主张,反对专制,强调经世致用,批判传统儒学,共同点：,1,、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想,家的哪部著作,A.,黄宗羲,明夷待访录,B.,顾炎武,日知录,C.,李贽,续焚书,D.,王夫之,船山遗书,2,、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，,他们思想的共同特点是,A,以“异端”自居,B.,具有朴素的唯物思想,C.,主张发展商品经济,D.,批判封建君主专制制度,B,D,3,、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，,说法不准确的是,A,挑战正统，提倡个性,B,批判专制，否定帝权,C,批判抑商，主张工商皆本,D,从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位,4,、浙东学派的创立者是,A,、李贽,B,、黄宗羲,C,、顾炎武,D,、王夫之,.,B,D,5,、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由,恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；,赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农,民。上述材料反映了李贽,A,反对封建社会男尊女卑的观念,B,反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教,C,破除对孔子思想的迷信,D,反对道学家的虚伪,B,5,、,提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”,主张的思想家是,A,孟子,B,董仲舒,C,唐甄,D,黄宗羲,D,6,、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出,A.“,天下为主，君为客”,B.“,博学于文，行已有耻”,C.“,工、商皆民生之本”,D.“,天下兴亡，匹夫有责”,A,
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