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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,不能仅从事物的名称、旗号等表面形式判断新、旧事物。,区分新旧事物应注意的问题,电脑,算命,美国的霸权主义政策，由过去的直接武装入侵发展到现今以人权为幌子入侵的新干涉主义。这种所谓的新“干涉主义”是不是新事物？,不能简单地以事物出现的时间先后来判断新旧事物,当第一台蒸汽机车问世时，有人驾着马车与火车赛跑，讥笑火车没有马车快；今天那些讥笑火车的人却受到历史的讥笑。这个事实说明了什么？,想一想：,不能以一时力量的强弱、发展速度快慢、是否成熟完善来断新旧事物,瞧，那刚出世的笨家伙多慢,！,哎，今非昔比啊！,自然界是发展的,人类社会是发展的,人的认识是发展的,发展的普遍性,发展的内涵,判断新旧事物的根本标准,正确理解发展的实质,（事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡）,(,三个是否,克服三种错误标准,),发展的意义,一、世界是永恒发展的,忆一忆,荆人欲夜袭宋国，先派人在白天测量了雍水的水位，而后在夜间徒步过河。结果却溺死千余人，夜袭计划失败。,荆人夜袭，本是个好主意，请猜一猜为何,失败了？,续：,原来夜间雍水暴涨，荆人仍按照白天的结果行动，所以败也。,(1),荆人处事方法有何问题？应该怎么办呢？,(2),在你的现实生活中，有没有“荆人”的影子？,用发展的观点看问题,二、用发展的观点看问题,*,前途是光明的 道路是曲折的,（一）事物的发展趋势,前途光明,新事物必然战胜旧事物,新事物的优越性,克服了,-,汲取了,-,增添了,-,新事物是不可阻挡,离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。,（）事物发展的前途是光明的,、前途是光明的，道路是曲折的,为什么？,1921,年，中共一大在嘉兴南湖召开，到会代表,13,人代表全国党员,57,人。,2006,年，中国共产,党党员人数已超过,六千四百五十万。,星星之火 可 以燎原,淮海战役,支 前 群 众,人民群众积极支援前线,陈毅说：淮海战役是人民群众用小车推出来的，这句话说明淮海战役胜利的秘诀是什么？,动脑筋,道路曲折,新事物,旧事物,新事物产生初期有弱点和不完善的地方,人们对新事物认可有一个过程,旧事物开始时比较强大，顽强抵抗，扼杀新事物,（）事物发展的道路是曲折的,（）,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌,要求,:,既要看到光明的前途，充满信心，积极进取又要做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验，,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌,。,事物发展是前进性与曲折性的统一,【,原理内容,】,事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。,【,方法论,】,既要看到前途是光明的，对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，克服前进道路上的困难。,【,反对倾向,】,顺利时盲目乐观，看不到事物发展的长期性和复杂性；遇到困难时又悲观失望，一蹶不振。,中国共产党的建立、中共一大,第一次国内革命战争,第二次国内革命战争,抗日战争、解放战争,新中国的诞生,（土地革命五次反围剿）,（北伐战争）,试一试：,你能说说中国革命发展的历程吗？,一头驴子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫着，期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策，大家确实想不出好的办法搭救驴子，反而认定，驴子已经老了，死不足惜，况且这口枯井迟早也是要填上的。于是，人们拿起铲子，开始填井。当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫得更恐怖了,它显然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井中，驴子 出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土打在它身上的时候，驴子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就这样，驴子在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出枯井。,驴子的“起死回生”,哲学寓意：,事物的发展是前进性与曲折性的统一。每个人都希望在人生道路上一帆风顺，然而这只是一种美好的愿望。世界上没有直路可走，艰难曲折总是难免的。驴子的故事启示我们，,走出绝境的秘诀便是拼命抖落打在背上的泥土，本来埋葬你的泥土便可成为自救的台阶。,据说,印度的舍罕王打算重赏国际象棋的发明人,-,达依尔,他的胃口似乎并不大,他说,:,陛下,请你在这张棋盘的第一小格内赏给我一粒麦子,在第二个小格内给两粒,第三格给四粒,照这样每一小格比上一格多一倍,把这个棋盘的六十四个小格放满就行了,.,国王一听,心中暗喜,立即命人把一袋子麦子拿来,叫仆人照办,谁知还没到第二十格袋子已经空了,一袋子又一袋的麦子扛到国王面前,但麦粒数迅速增长,即便把全印度的小麦全给了他,也实现不了他的诺言,!,那么,宰相所要的麦子有多少呢,?,1+2+2,2,+2,3,+2,4,.+2,63,=,18446744073709551615,粒,加起来大约是四百多万亿斤,数量改变,材料一,材料二,小树一天天长高,大树被砍伐，成为木材,头发一根根脱落,满头黑发变秃头,河堤有了蚁穴和鼠洞,河堤崩溃,十月怀胎，胎儿逐渐长大,胎儿出生,1,、材料一、材料二中事物的变化有何特点？,2,、材料一、材料二的变化分别属于哲学上讲的何种变化？,材料二,材料一,项目,变化,结果,变化,状态,变化,指向,质变,性质改变、一事物变为它事物,剧烈、,显著,根本,性质,量变,性质没变、一事物仍是该事物,逐渐、,不显著,数量、程度,量变,是指事物,数量的增减,和,场所的变更,，是一种,渐进,的、,不显著,的变化。,（,1,）量变、质变的含义,质变,是指事物,根本性质,的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种,根本的,、,显著的,变化。,在,量变,阶段，事物的根本性质没有改变，,仍然是,这个事物；而,质变,则是事物根本性质的改变，是由一种性质的事物,向另一种,性质的事物的根本转变。,(,统一、相持、平衡、静止等,),(,是统一物的分解、是平衡、静止的破坏等,),、做好量变的准备促进事物的质变,水蒸气,水,100,C,100,C,思考；,水的物理性质的变化,(,由液态到气态,),，是不是突如其来的、凭空发生的？量变与质变有什么关系呢？,思考,120,8,0,40,0,100,“,早知道只吃这半个饼就行了,”,佛家有一部,百喻经,其中讲了一个寓言：有那么一个人饿了，狼吞虎咽地吃了一个饼，觉得没饱，又吃了一个，一连吃了六个，还是没饱，于是拿起第七个饼吃,吃到一半，饱了，这人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聪明地说,“,我今天吃饱了是因为吃了这半个饼，前面吃的六个都是白白的浪费。如果早知道是这样,我应该只吃这半个饼就行了。,”,这则寓言说明了什么？,任何事物的变化发展都必须首先从量变开始的，没有一定的量变，就没有事物的质变。,1)量变是质变的必要准备,司马迁著,史记,用了,15,年,达尔文著,物种起源,用了,20,年,马克思著,资本论,用了,40,年,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。,老子,量变是质变的必要准备,不积跬步，无以至千里；,不积小流，无以成江海。,水滴石穿，绳锯木断。,一趾之疾，丧七尺之躯；,蝼蚁之穴，溃千里之堤。,冰冻三尺非一日之寒。,一口吃不成胖子，,一锹挖不出井来。,量变是质变的必要准备,千里之堤，溃于蚁穴。,2)质变是量变的必然结果,量变的两种形式：,（,1,）事物在,大小、速度、程度和规模,等方面发生变化,（,2,）构成事物的成分在,结构和排列次序,上发生的变化。,为什么我看到“水滴”却不见“石穿”？,事物的发展最终是通过质变实现的，但质变等于发展吗？,量变只有达到,一定范围和程度,才会发生质变的。,注意：,事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展，质变是一种根本性质的变化，只有上升前进的质变才能叫做发展,二十岁麻子无头发黑脸大脚不大好看,二十岁，麻子，无头发，黑脸，大脚，不大好看。,二十岁，麻子无，头发黑，脸大，脚不大，好看。,结构和排列,次序的变化引起质变,脸谱图,喜,怒,哀,惧,结构和排列,次序的变化引起质变,思考：,下列两则材料说明了什么道理？,材料一,：,明代江南四大才子之一的祝枝山曾为一个财主写了一幅对联，“,明日逢春好不晦气，终年倒运少有余财,。”财主见后气急败坏，便到县衙告状，说祝枝山用对联辱骂他。祝枝山却说我写的是吉庆之词。于是他把对联念了一下，便是：“,明日逢春好，不晦气，终年倒运少，有余财。”,县令和财主听后，都目瞪口呆，无言以对,。,如果数量不变,可以引起质变吗？,在佛教,百句譬喻经,中有,“,愚人吃盐,”,的故事：从前有个愚人，到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主人知道后，给他加了一点盐，他吃了后便觉得味道很美。而后他想，味道好是因为有盐，加了那么一点点盐就那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？于是，他就大吃起盐来，其结果是又苦又涩。,味淡,味美,味涩,味美,量变引起质变，质变是量变的结果,再加盐,新质基础上进行新的量变，发生新的质变,加盐,（,1,）,量变是质变的必要准备,事物的发展都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。,（,3,）质变又为新的量变开辟道路，事物在新质基础上开始量变。事物是不断经过“,量变,质变,新的量变,新的质变,”永不停息地向前发展的,（,2,）,质变是量变的必然结果,。,事物的量变达到,一定程度,时，又必然会引起质变。,2,、量变和质变的辩证关系,没有质变就没有发展，,没有发展也就没有质变。,讨论：下面说法是否正确？为什么,此观点是片面的，前对，后错。,发展是指旧事物的灭亡、新事物的产生，即新事物代替旧事物，它属于事物根本性质的变化，而质变正是事物根本性质的变化，事物的发展必须通过质变实现，因此，前对。,质变作为事物根本性质的变化，有两种情况：一是前进的、上升性的变化；另一种是倒退的下降性的变化；发展的实质是一种前进性、上升性的变化，属于第一种质变，不能把任何质变都看成是发展，因此，后错。,（）做好量的积累，实现事物的发展,坚持适度原则,重视量的积累，(反对急于求成、“激变论”),要抓住时机，促成发展。(反对优柔寡断、“庸俗进化论”),方法论,答案参考课本第页,掌握量变和质变的辩证关系对于我们生活和实践有何指导意义？,探讨：,事物发展是量变与质变的统一,【,原理,】,事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。,【,方法论,】,积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。,坚持适度原则,.,【,反对倾向,】,拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心,。,请用所学原理说明,体现量变与质变原理的有：,A,、冰冻三尺，非一日之寒,B,、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍,C,、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。,D,、水滴石穿，绳锯木断,E,、只要工夫深，铁杵磨成针,F,、勿以恶小而为之，勿以善小而不为,G,、千里之堤，溃于蚁穴,H,、防微杜渐,I,、欲速则不达,二、用发展的观点看问题,、前途是光明的，道路是曲折的,（）事物发展的前途是光明的,（）事物发展的道路是曲折的,（）,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌,、做好量变的准备促进事物的质变,（）量变和质变的含义,（）量变和质变的辩证关系,（）做好量的积累，实现事物的发展,B,、真理是相对的，应随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。这告诉我们（）,A,、一切从实际出发,B,、必须坚持发展的观点,C,、必须坚持联系的观点,
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