第三单元　汤显祖与《牡丹亭》 (2)

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,汤显祖与,牡丹亭,汤 显 祖,一 汤显祖的人物档案,汤显祖的生平与思想,汤显祖的代表作,牡丹亭,人物档案,姓名：汤显祖,性别：男,字：义仍,号：海若，又号若士，晚年自号茧翁,籍贯：江西临川,生卒年：,1550-1616,代表作：,牡丹亭,、,紫钗记,、,邯郸记,、,南柯记,。合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。,汤显祖的生平及思想,泰州学派,:,罗汝芳,李贽,达观和尚,一坎坷的仕途,论科臣辅臣疏,二汤显祖的复杂思想,徘徊于儒释道之间,1.,从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。,“,世总为情,”,（,耳伯麻姑游诗序,），,“,人生而有情,”,（,宜黄县戏神清源师庙记,），,“,情,”,与生俱来并始终伴随着生命进程。,2.,从程度上看，有情人生的最高境界是,“,至情,”,，,牡丹亭,便是,“,至情,”,的演绎。汤显祖在该剧,题词,中说：,“,情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。,”,这种贯通于生死虚实之间、如影随形的,“,至情,”,，呼唤着精神的自由与个性的解放。,3.,从途径上看，最有效的,“,至情,”,感悟方式是借戏剧之道来表达。戏剧表演可以,“,生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变,”,，使得观众在戏剧审美活动中无故而喜，无故而悲，将旁观者的冷漠与麻木不仁的状态调整过来，,“,无情者可使有情，无声者可使有声,人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平,”,，人们最终在,“,至情,”,的照耀下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好的人间（,宜黄县戏神清源师庙记,）。,三汤显祖的至情论,汤显祖的代表作,牡丹亭,一,牡丹亭,的题材渊源,1,杜丽娘慕色还魂,2,牡丹亭,的剧情梗概,【,汉宫春,】,杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，径为情伤。写真题记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇起淮阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。,汤显祖的代表作,牡丹亭,1,杜丽娘的形象分析,1,）时代背景：,明代统治者非常重视“女教”，帝王后妃都亲自出面提倡“妇德”,明史,中节妇烈女有,308,人之多。杜丽娘的形象是对这些“有风有化”“宜室宜家”的“闺门风雅”一类封建说教的大胆否定。,关雎,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。,参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。,求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。,参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。,参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，（泪介）可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！,情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生,3,）形象意义：,杜丽娘九死一生，终于取得了爱情的胜利，唱出了那个时代女性的悲歌，也谱写了一曲追求理想、自由、幸福、解放的颂歌。,如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是,但是：不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意洋洋；不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。,谢谢,