用《论语选读-为政以德》

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,如果,人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前，从孔子那儿重新寻找智慧。”,1988年诺贝尔奖获奖者在巴黎共同宣言中如是说,公元前,551,前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（,ti,o,）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”,等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”,结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？,他降生后不但头顶如反盂（,y,，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（,h,）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。,这个人是谁？大名鼎鼎的,思想家,、,政治家,、,教育家,孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。,孔子,今山东曲阜（,f,）,东南人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。,孔子岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子少时家境贫寒，岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。,孔子简介,孔子简介,他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。孔子岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。,孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。,岁时，独子孔鲤去世。岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了,春秋,一书的编撰。岁时，突然得知仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前年）夏历二月，孔子寝疾日，赍志而殁。,不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之”。岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。,5,岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，终无所遇。前年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。,孔子简介,孔子最得意弟子是谁？,1,颜渊,颜渊（前,521,年,前,481,年），名,回,，字,子渊,。春秋末期鲁国人。,在孔门弟子中，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在,论语,中有,六处,孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和,论语,中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。,颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。,2.,子路,（前,542,前,480,）姓仲，名由，字子路（又作季路），春秋末鲁国之卞（今山东泗水县东）人。孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。,子路出身贫贱，为“鄙人”,。小孔子九岁，是孔门弟子中年龄较长的一个。他为人豪爽，是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见。后来又担任了卫国大夫孔悝的邑宰，在卫国宫廷政变，以“食其食者不避其难”的态度参与了争斗，当被击断冠缨时，还牢记“君子死而冠不免”的礼仪，结果在重新结缨带时被杀，并被砍成肉浆。,3.,子贡,（,前,520,？）姓端木，名赐，字子贡，又作子赣，亦称作卫赐，春秋末卫国人，孔子的著名弟子，“,孔门十哲,”之一。,子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间，富至千金。他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为其“言语”科的高才生。,论语,中记述孔子与弟子答问，以他为最多。子贡对孔子的颂扬在孔门弟子中是出名的，他曾说，“仲尼，日月也，无得而逾焉”；“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。孔子去世，子贡为孔子守墓长达六年之久。子贡晚年居齐，直至终老,。,4.,曾参,（前,505,前,436,），字子舆，春秋末鲁南武城（今山东平邑县）人，孔子著名弟子。,曾参小孔子四十六岁，是孔子晚年的学生。曾参非常注意修身，倡导“吾日三省吾身”的内省工夫，认为替别人办事要讲“忠”，与朋友交往要讲“信”,。强调读书人应该弘毅。曾参以“孝”著称，认为“慎终，追远，民德归厚矣”,，据说传世的,孝经,即是曾参所著，,孝经,在汉代和,论语,一起升格为儒家经典。,孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。,孔子与儒学的命运：,汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家思想推为正统思想。,历史上捧孔子，有三种捧法，,一是围绕政治（政统），这是汉儒；,二是围绕道德（道统），这是宋儒；,三是拿儒学当宗教（或准宗教），这是近代受洋教刺激的救世说。,甚至,天不生仲尼,万古长如夜,五四时期的评孔思潮,五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对,历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。,1974,年,1,月,18,日“批林批孔”运动,在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会,改革开放后对儒学的重新定位评价,于丹在“百家讲坛”开讲,论语,心得,于丹,论语,心得,实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的,历练,总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。,华夏思想智慧的源泉,中华传统文化的先师,至圣孔子,孔子（前,551,前,479,），,春秋末期,思想家、政治家、教育家，,儒家的创始者,，,名丘，字仲尼,。,鲁国,人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，整理,诗,书,等古代文献。并把鲁国使官所记,春秋,加以删修，成为我国,第一部编年体历史著作,。司马迁称他为“,至圣,”。,时代背景,【政治特点】,春秋时期，,周王室衰微,，周天子实际上已失去掌控诸侯的力量。,诸侯,们为增强自身国力，常不惜互相,征伐,，导致,礼崩乐坏、社会动荡不安,。各国之间互相攻伐，战争持续不断，小国被吞并。各国内部，,卿大夫势力强大,，动乱时有发生，,弑君现象屡见不鲜,。,材料,：据史书记载，春秋二百四十二年间，有,四十三名君主被臣下或敌国杀,，,五十二个诸侯国被灭,，有,大小战事四百八十多,起，,诸侯的朝聘和盟会四百五十余次,。,论，,论纂,的意思，应读,ln,;,语，言论。由孔子弟子及其后学,记录孔子和他的弟子们的言行,的一部,语录体,文集，内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世的道理等。,论语,全书,20,篇，每篇包含若干章节，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。,北宋时，,朱熹,将,大学,中庸,论语,孟子,编在一起，称为,四书,。,论语,“,半部论语治天下”,用意：,修身、齐家、治国、平天下,学习目标,1,背诵,2.1,、,2.3,、,l3.6,、,l6.1“,丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”。,2,重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思，理解“共”、“道”、“齐”等词在文中的意义和用法。,3,理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。,譬（,p,）如：,庶（,sh,）：,千乘（,shng,）：,颛（,zhun,）臾（,y,）：,彼相（,xing,）：,相（,xing,）夫子：,盍（,h,）：,偃（,yn,）,：,稼（,ji,）：,比如，就好像。,人多。,千辆兵车。,鲁国的附庸国。,那些扶持者。,辅佐季氏。,何不。兼词，是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用,。,仆，倒伏。被折服，被感化。,耕种，种田。,一、寻找出课文中的通假字：,1,、,譬如北辰，居其所而众星,共,之。,2,、,道,之以政，齐之以刑，民免而无耻。,道,千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。,3,、求！无乃尔是过,与,？,共：通“拱”，读,gng,，环抱，环绕,道：通“导”，读,do,，训导,道：通“导”，读,do,，治理,与：同“欤”，读,y,，句末语气词，表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字，这个意义后来写作“欤”。,论语,中均用“与”字。,二、寻找课文中古今异义的词：,1,、,道之以政，齐之以刑，民免而,无耻,。,2,、季氏将,有事,于颛臾。,3,、夫颛臾，昔者先王,以为,东蒙主，且在邦域之中矣。,无耻：没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻”，如寡妇改嫁、战败逃跑等。,有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。,以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山的主祭者）。,三、词类活用：,1,、如杀,无道,，以就,有道,2,、举,善,而教,不能,“,无道”指无道者，不守道义的人。,“有道”，指有道者，道德高尚的人。,“,善”指优秀者；,“不能”指能力差的人。,形容词作名词,补充说明：当动词、形容词处于宾语的位置，就充当名词了。,3,、君子之德,风,，小人之德,草,“,风”，好比风，“草”，好比草。,词类活用：,名词作动词,补充说明：当名词处于谓语的位置，就充当动词了。,词类活用：,4,、,富,之：,5,、,足,食，,足,兵，民信之矣：,6,、故远人不服，则修文德以,来,之：,使,他们,富,起来。,使,粮食,充足,，,使,军备,充足,。,所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来招引他们,（,使他们来,）。,形容词作动词，使动。,形容词作动词，使动。,来，不及物动词使动。,使动用法,四、特殊句式：,1,、“,君子,哉,若人,！”,2,、“,尚德,哉,若人,！”,这个人真是君子啊！,这个人真崇尚道德啊！,主谓倒装,补充说明：主谓倒置，即谓语前置，是一种表示强烈感情的特殊句式。,特殊句式：,为政以德：,以德为政，用道德治理国政。,道之以政：,以政道之，用政令来训导百姓。,齐之以刑：,以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。,道之以德：,以德道之，用道德来训导百姓。,齐之以礼：,以礼齐之，用礼