图解黑格尔逻辑学

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,图解黑格尔的逻辑学（三）,蒋忠明动画法的系统应用,编号：006,思东创作室,本质论第二部分现象的三个环节逻辑图,本质的对比,整体与部分对比,力及外在化对比,外与内的对比,现象,现象的规律,现象和自在之有的世界,现象的消解,存在,事物及其特性,事物由物质组成,事物的消解,本质存在,现实,认识过程,本质论第二部分现象的逻辑结构图,现象,存在,现象,本质的对比,现象的规律,事物及特性,物质组成论,事物的消解,和自在之有世界,现象的消解,整体与部分,力及外在化对比,外与内的对比,现象的规律和本质的规律,存在：两种形式,概念：,关系的形式：本质存在,名称：,存在的属性：具体存在,现象：三个环节,静态动态逻辑,关系的各种形式,本质,两个层次,矛盾和逻辑,认识的两个层次,解说两个命题：有是本质，本质是有,第一个命题：有是本质，指的是运动中的存在属性。第二个命题：本质是有，指的是本质存在的属性。运动中的存在和本质存在二者之间是对立统一的关系。这种对立统一表现在形式和本质两个层次之间。逻辑图为：,解说现象和现象物的内涵,存在本身在运动环节的概念是现象，这是直接抽象把握的观点。间接抽象上升到本质高度。现象物表明它把握了运动环节本质的东西，与现象处在不同的认识层次上。逻辑图为：,解说存在的本质和运动的本质,自在之物属于运动中呈现的本质的直接物。运动、转化对于自在之物同样是本质的。二者的区别表现在一个是存在的本质,、静态形式；,一个是运动的本质，,动态形式。,在这种最初的或直接的存在中，却分散为漠不相关的规定。逻辑图为：,解说非本质存在与本质存在的关系,非本质的存在，属于变化中直接显露的形式。它具有直接性。本质存在具有间接性，,它,是以关系形式出现的存在，理性认识的产物。两种存在形式都是自在之物具有的。区别在于本质的存在和非本质的存在认识形式不同。逻辑图为：,解说自在之物与自在之有的关系,自在之物属于本质存在范畴，它的表现形式是自在之有，是直接性的存在形式，即本质的显露方式。逻辑图为：,直外在存在,接关系形式,本质存在,事物及其特性,间,自在之物,接,动态关系,自在之物：本质,有实有将有,特性：关系的形态,本质存在自在之有,存在,：,本质关系,解说：事物即关系的属性、形式和特点,直接性：存在物,具体存在,两种形式,间接性：事物,事物的相互作用,外部分离内部一体,本质是三个环节：三段式法,特性是两个层次：直接和间接,作用是两种形式：外部和内部,知性环节,物质或质素,颜色、嗅觉、味觉,称作质素,电磁称作物质,事物由不同的,物质或质料组成,解说：事物由物质组成,理性环节,进到概念关系高度,用事物取代物质,直接性：物质,间接性：事物,抽象性：统一体,本质性：矛盾,解说事物的消解：知性、理性、动态,直接性,物质,有限概念,存在属性,间接性,事物,无限概念,关系形态,本质性,事物的消解,本质属性,转化质变,用菱形结构法解说现象之间的相互联系,关系,同一,对立,根据,现象和本质对立,自在之有的世界,与现象世界对立,逻辑形式：本质的对比,逻辑规则：本质同一形式对立,本质和现象两个层次对立统一,现象,映象和存在的统一,本质和非本质的关系,现象的规律,现象交替中自身等同,长留不变的东西,现象规律和本质规律之间的关系,本质的对比,现象的消解,静态和动态本质同一,现象的和自在之有的世界,关系为本：现象和规律一体,两个层次,现象规律,本质规律,现象的规律,直接性和间接性对立统一,认识属性,现象的三个环节具有的核心内容,现象和本质世界,现象的消解,现象的规律,现象是间接认识把握的非本质东西,。,它的属性是形式对立本质同一。由此构成矛盾概念的内涵。对立性是形式特点，同一性是本质属性。这是两个层次的认识，对立和同一,两种属性,是,现象的规律。,现象是各种关系的表现,形式,，现象中的同一性是规律。由此构成理性认识的三个环节：关系现象规律。规律是过程中的本质关系，与显现的世界是对立统一的,矛盾,关系,。,显现的世界是直接存在，本质的世界是反思,性,的存在。存在和过程二者形式对立本质同一。现象是静态的对立同一，本质是从对立到同一,的质变,。二者在规律环节实现了形式统一,解说现象和本质之间的关系,现象属于反思的存在，这种反思停留在直接抽象的环节。本质处在间接抽象的环节，因此，现象是本质的存在形式。这里包含思维和存在,二者之间,的关系，逻辑图为：,解说现象和本质是两个层次的运动,现象是运动中的存在物，它的否定构成了它,在,长在。这个否定是思维环节的另一个独立物即抽象的独立物，它是以关系形式存在的概念，不是具体的独立物。以关系形式存在的本质同样是运动的，这是关系的表现形式不断变化。逻辑图为：,解说现象的规律和本质的规律,规律把握了本质之间的关系。它分为形式变化的规律和本质变化的规律。,它们分别是直接抽象和间接抽象两个层次的认识属性。,逻辑图为：,解说自身反思和现象的反思,虚无的直接物，指处在运动变化环节的直接物，运动中的存在形式。自身反思的东西，指观念上把握的概念。这是思维和存在之间关系的反映。现象的反思与自身反思处在两个抽象层次上。自身反思属于直接抽象的产物，现象的反思属于间接抽象的产物。建立起来之有属于本质存在，与自身同一则是本质的属性。,解说本质存在和具体存在的内涵,存在和现象之间的关系。在认识论中存在的属性分为具体环节和本质环节两个层次。本质环节的属性是质料和形式的对立统一，具体环节的属性是特性和物质。逻辑图为：,超感性世界的内涵是本质存在,规律,本质,之,间,的联系,自在自为之有,超感性的世界,直接抽象的本质,存在的世界,感性的世界,直观反映把握的形式,具体,存在,本质,存在,解说黑格尔“超感性的世界”,超,感性,世界同样,有直接性，有,存在，但却是反思,的、本质的存在。,本,质还不具有实有，但它,有，而且比有的意义更深,刻；事物是反思的存在的开,始；它是一个直接物，这个直,接性还没有,建立,为本质的或反思,的；但事物却不真的是一个有的直,接性。P149、150,逻辑是系统反思：,规律,理性的反思：本质对比,观点是动态反思：,现象,本质的反思：事物变化,反思的存在：,事物概念,存在和关系一体的形式,直观反映：,存在物名称,超感性,世界,逻辑学对象,事物概念具有的两种属性,真实的存在,同一性,知性,真的东西,与有对立,对立性,理性,事物概念,本质存在,两种属性,逻辑,解说显现的世界、本质的世界和根据,显现的世界，指的是直接反映到人的大脑中的客观世界，本质世界是反思环节把握的世界。二者之间是对立统一的关系。本质的消灭，指的是对本质属性的认识，即进到根据环节。这里存在着认识的三个环节：,现象世界本质世界根据。逻辑图为：,图解现象的和自在之有的世界,规律的王国,自在自为之有,规律是过程中的本质关系，即本质的否定性。现象的规律是形式变化，过程的属性。本质的规律是转化和质变。根据是矛盾的运动。自在自为之有的世界与显现的世界二律背反。,存在的世界,自在之有的世界,现象环节包含两种属性：过程中的长在和消解,。,现象的建立起来之有就是规律。静态的规律是现象的基础，不是现象的根据，乃是直接性的统一。它的内涵是形式对立，本质同一。即对立统一关系。属性是对立性和同一性二者不可分割开。,存在的世界,规律的王国,客观世界、现象世界和本质世界,客观世界：流动和开放的平台,映象：显现的世界,直接的存在,理性,本质的世界,反思的存在,思维和存在,二者,属性对立,静态形式同一,动态本质同一,三个世界、两种属性：,形式同一和,本质同一,初级本质,具体关系,二级本质,动态关系,极限本质,逻辑关系,本质规律,辩证法规律,现象规律,具体规律,思维形式规律,逻辑模式,本质和规律之间相互联系的逻辑图,现象的消解是动态同一的逻辑规则,存在：现象的世界,规律是形式的对比,根据：本质的世界,规律是本质的对比,自身等同,形式同一,两个总体,属性对立,在矛盾环节,对立消失了,自身同一,模式,二律背反,：,矛盾,性,逻辑关系,层次,性,本质的对比：自身具有的逻辑结构图,本质的对比,整体与部分,力及其外在化,外与内的对比,力的存在条件,单纯的形式对比,直接和间接两方面,部分是整体一环节,力的相互作用,力的属性是矛盾,存在和关系,本质和过程,过程和模式,解说自身和他物本质同一、形式对立,一个总体，指运动全过程。这个总体作为一个对立物，包含自身和他物的统一，本质的运动就是向对立面转化，以它的他物形式存在。变化的两个环节构成了整体，整个运动过程体现了“一分为二”的特征。矛盾关系从内部对立的形式发展到外部对立的形式。逻辑图为：,解说思维环节的对立统一关系,但对比所包含的同一，最初还不完全；每一相对者在本身中都是总体，这总体才只是一个内在的东西；对比的方面最初在否定的统一的规定之一中建立；每一方面自己特有的独立性就是那构成对比形式的东西。因此，它的同一只是一种关系，每一方面的独立性是落在这种关系之外，亦即是落在每一方面之内；那种同一和独立存在的反思的统一还没有呈现，实体也没有呈现。P157,解说抽象概念和具体概念之间的关系,概念最初还是直接的，反映存在的形式，它的环节也是相互直接的，指的是两个变化形式之间的联系，作为反映形式的概念，它属于直接抽象的具体概念。其统一是本质的关系。从具体概念之间的关系上升到本质环节的统一，这是形成抽象概念的思维运动。逻辑图为：,整体部分环节之间直观形式的逻辑图,我们以逻辑模式演化过程为例，解说整体和部分之间是两个环节的关系。图中每个逻辑图都是认识的一个环节，整体则是将它们综合起来，系统把握的逻辑模式。这就是黑格尔所说：整体是一的连续。,整体、部分与环节之间关系的解说,部分,环节,整体,肯定的独立性,整体是构成自在自为之有的世界的独立性。反思把握的是向对立面转化和质变的过程。以它的他物（即对立面）为它的真理。整体的内涵是一的连续，质变过程。,否定的统一,部分是曾经成为现象世界的直接存在。存在形式自身具有的多样性、变化性、统一性。部分的内涵是量变过程。二律背反组成了整体和部分的矛盾。,两方面被建立为环节。在自身中是直接的矛盾，并且扬弃自身。相互转化的关系。对比的真理在于中介：整体是质变过程，部分是形式变化。两个层次的认识：,两极对立中介同一,解说力及其外在化的对比,力不是事物而是对比,力是一般事物的静,止的规定性，是形式,统一和外在独立性的,统一。,力的条件,力的推动,力的无限,属性是相互作用,两种有相互关系的,力构成本质的统一。,互为中介关系。作用,形式向对立面转化。,作用结果是外在化,本质是矛盾关系,力的,形式有条件,内容有限制。能动,性在于必须外在化,自身：能动与被动,的转化关系。,用逻辑图解说力及其外在化的对比,力的条件,存在的属性,形式和特点,直接性,力的推动,关系的属性,形式和状态,间接性,力的无限,直接性是有限,能动性是转化,本质性,内外,形式同一,属性对立,对立性,同,一,同,一,解说内与外：两种形式的同一,按照这个规定，外不仅就内容说，等同于内，而且两者只是一个事情。内外一体，相互转化，这是辩证逻辑关系的体现。,内与外两种形式的同一是倒置关系,思维和存在两个环节，构成了内与外的两种同一。知性环节：思维是形式，存在是内容。这是本体论环节的特点外部对立。理性环节：作为纯形式，本质同一，相互倒置。这是认识论环节的特点内部一体,，层次矛盾,。,解说内容和形式之间的关系,事先建立的形式的反思，指的是思维环节把握的存在形式。自身反思的直接性，指本质环节的反思形式直接性。对存在内容的把握，进到反思环节就转化为形式。这里的观点表明，内容和形式之间是可以转化的。其转化的条件是,认识,从反映论环节进到反思论环节。逻辑图为：,图解外与内的对比：认识形式和属性,现实,本质与存在,无限的概念对比,逻辑性：内外两种形式,间接的本质对比,矛盾性：两个对立,的,规定,对立统一,两种形式,认识形式和属性,逻辑关系,直接的形式对比,两种认识：