罪与罚-课件分析优秀PPT

单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,陀思妥耶夫斯基(18211881)出身于一个医生家庭。四十年代他曾与俄国伟大的革命民主主义者别林斯基接近，并参加过彼特拉舍夫斯基小组俄国最早的进步知识分子革命组织，因而于一八四九年被捕，被判处死刑，只是在临刑前几分钟被沙皇赦免。刑场上的经历，十年监狱、苦役以及流放生活，对于他的身心产生了可悲的影响。四十年代末他入狱时是一个具有革命民主主义思想的无神论者；十年后，当他从流放地西伯利亚回到彼得堡时，成了一个虔诚的基督教徒和君主主义者。,长期以来，陀思妥耶夫斯基一直是个有争议的人物。对他的评 价褒贬俱存，毁誉不一。但不论赞颂的，还是谴责的，却又都一致承 认他是个天才，不过在天才二字前面冠以不同的修饰语：或“人道的 天才”，或“残酷的天才”，“病态的天才”而高尔基则称他为“恶毒 的天才”，高度地评价了其艺术才能，又尖锐地批判了其有害的思想。,癫狂的陀思妥耶夫斯基,*,罪与罚,陀思妥耶夫斯基,癫狂的陀思妥耶夫斯基,陀思妥耶夫斯基(18211881)出身于一个医生家庭。他的父亲是莫斯科济贫医院的医生，父亲那由于生活的艰难而紧缩的眉头和支付不起医疗费用的穷苦病人的苍白脸色给他幼小的心灵留下了很深的印象。更有意思的是：他的诞生地是古老莫斯科最凄苦的地区之一。这里曾是一片墓地，“安葬在这里的大多是一些被社会抛弃的人：流浪汉、自杀者、罪犯、以及无人认尸的被杀者”。四十年头他曾与俄国宏大的革命民主主义者别林斯基接近，并参与过彼特拉舍夫斯基小组俄国最早的进步学问分子革命组织，因而于一八四九年被捕，被判处死刑，只是在临刑前几分钟被沙皇赦免。刑场上的经验，十年监狱、苦役以及流放生活，对于他的身心产生了可悲的影响。四十年头末他入狱时是一个具有革命民主主义思想的无神论者；十年后，当他从流放地西伯利亚回到彼得堡时，成了一个虔诚的基督教徒和君主主义者。,今日，陀思妥耶夫斯基在其祖国被公认为堪与托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名。是俄国文学的卓越代表，在群星绚丽的19世纪俄国文坛上独树一帜，占有着特别特殊的地位。主要作品有穷人、被羞辱与被损害的、死屋手记、罪与罚、白痴、群魔、卡拉马佐夫兄弟等。,为了爱，我甘愿忍受苦难！,陀思妥耶夫斯基,1,人物介绍,1,拉斯柯尔尼科夫：男主角,拉斯柯尔尼科娃：男主角妹妹 拉祖米欣：男主角好友,亚力山德罗芙娜：男主角母亲,马美拉多夫：小官吏 索尼娅：妓女，男主角情人、马美拉多夫的长女 卡捷琳娜：索尼娅的继母、马美拉多夫的妻子,卢仁：拉斯柯尼科娃曾经的未婚夫、律诗、“一切为了个人”的“聪慧人”左西莫夫：医生 莉佩韦泽：卡捷琳娜的女房东 安德烈：卢任的监护对象，索尼娅的仰慕者 波尔费利：警官，看穿男主角心思的人 斯维里加洛夫：地主，杜尼娅的仰慕者、卑劣的酒色之徒,阿廖娜和莉沙维塔：放高利贷的老太婆及其妹妹（被男主角杀害）,2,故事梗概,穷高校生拉斯柯尔尼科夫在彼得堡读书，因交不起学费失学了。他看到贫困对自己一家和退职文官马尔美拉多夫一家的威逼，便想变更境况。经过苦思冥想，他头脑中产生了一种“理论”。依据这一理论，世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的 材料，必需俯首听命地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。为了从困厄中挣扎出来，为了不再连累母亲和妹妹，同时也是为了实践一下 自己的“理论”，他杀死了放高利贷的老太婆，并在慌乱中还杀死她的妹妹。最终，警方也始终没能找到确凿的证据，而且后来还出现了一个“替身”：嫌疑犯米柯尔卡向警方自首，“供认”是他杀死了老太婆。此时 真正的凶手拉斯柯尼科夫几乎可以完全逃脱法律的惩处。,然而，杀人后他良心担忧，得了热病，昏迷三天三夜，发高烧，做噩梦，动辄歇斯底里大发作；他起先厌烦世上的一切，甚至对自己的母亲和妹妹也产生一种生理上的憎恶；他对什么都怀疑，却又神经质地一次次暴露自己，甚至下意识地再次去凶杀现场拉门铃，重温“当时那种又苦痛又可怕的丑恶感觉”。他的精神防线彻底崩溃了，于是向马尔美拉多夫的女儿、妓女索尼娅坦白了杀人的事。索尼娅劝他自首。最终他被判了8年苦役，索尼娅则自愿跟他到了西伯利亚陪他受罚。,3,病态人物形象,超人理论,拉斯柯尔尼科夫是心理试验英雄的代表。他的姓拉斯柯尔尼科夫原意就是“分裂”的意思。他是一个具有双重人格的高校生。他正直和善，不愿妹妹为自己的求学牺牲个人的华蜜，怜悯下层人民所遭遇的苦难和不幸。同时他又受西方个人主义价值观的影响，不愿做逆来顺受的一般人，希望变更自己，超越自己的和善，做一个拿破仑式的英雄和世界天才。,拉斯柯尔尼科夫,主子公拉斯柯尔尼科夫是一个具有双重人格的人物形象。他的人格的两面是如此的不行调和：拉斯柯尔尼科夫既是个心地和善，乐于助人的穷高校生，一个有天赋，有正义感的青年。同时他的性格又有着病态的孤僻，“有时甚至冷漠无情，麻木不仁到了毫无人性的地步”。为了证明自己不是一个平凡的人，竟然可以去杀人。“在他身上似乎有这两种不同的性格在交替变换着”。拉斯科尔尼科夫依据自己对现实的视察和思索，创建了这样一种理论，人可以分为两类，即“不平凡的人”和“平凡的人”。前者能推动这个世界，这种人为了达到自己的目的可以不择手段，为所欲为，甚至杀人犯罪。后者是平凡的芸芸众生，不过是繁殖同类的材料和前者的工具。,他的理论可分为“超人理论”和“强者的权力”。但最终破产，他原来要证明自己是一个强者，一头狮子，但结果却成了远离人群的孤独的人。,索尼娅,索尼娅是人类不幸的化身。索尼娅绝非一个，而是一支看不见首尾的大军。,这个形象是和拉斯科尔尼柯夫相比照的人。假如说拉斯科尔尼柯夫代表理性和理智，那么索尼娅就代表心灵和感情，拉斯科尔尼柯夫依照理性引导走向了犯罪道路，索尼娅则靠心灵的指引走向了博爱。从道德角度而言，她也犯了罪，但她是为自己所爱的人做出了牺牲。索尼娅作为全心装着人类苦难和爱的人，在生活把她抛进泥泞时，仍旧保持不朽的纯净。拉斯科尔尼柯夫接近索尼娅，就是走进心灵拒斥理性。,卢仁,卢仁是作者鞭挞的对象，“吃人”的蜘蛛的形象，是拉斯柯尼科娃曾经的未婚夫、律师、也是“一切为了个人”的“自私人”。他是个极端利己主义者，而且有一套利己主义的理论：“大家对我说：去爱人吧。而我爱上了。结果怎样呢？结果是我把一件长褂撕成两半，跟亲人分而穿之，于是我们俩都变得衣不蔽体科学却告知我们：首先只爱你自己，因为世上一切都是以个人利益为依据的。”正因为如此，为了他一己私欲，可以不择手段，损害他人的利益。他对于婚姻、对于拉斯柯尼科娃和拉斯柯尼科夫一家的看法是他的人品的最形象的说明。,陀思妥耶夫斯基的人生苦难对他的思想和创作产生了什么影响？,1.体现了基督教人道主义思想。（堂吉诃德）,2.在醒悟地提出一系列尖锐的社会冲突之后，作家却诉诸于人的天性和宗教，企图用宗教和伦理的方式去歼灭恶，去解决社会问题。,3.陀思妥耶夫斯基宠爱塑造“只顾自己受苦的利己主义者”，关注苦难问题，对苦难题材特别偏好。,4.留意人物深刻的心理分析。,作品主题思想 犯罪主题和病态主题,小说以社会犯罪及由此引起的道德后果为题，描绘了当时俄国可怕的城市贫困和社会生活的无出路现状，显示了金钱对各类人物性格的毁灭性影响。这是作者最富于社会历史涵义的一部社会心理小说。,19世纪俄国作家大都干脆揭露和批判专制主义和农奴制，而作者却着力表现城市的病态，城市贫困带给人们的心理变态和世纪末的惶恐。为此，他的小说主题都是城市贫困和病态在各个方面的表现，形成独特一帜的病态主题。包括：虐待狂、年龄悬殊的性爱、失败的爱情、奸污幼女、思辨中的反叛、偶合家庭。,作品的中心是两条线索构造起来的两个家庭的悲剧：马尔美拉多夫一家的凄惨遭遇和拉斯科尔尼柯夫的凶杀案件。,作者将其交织在一起，成为一个社会心理故事。,标题的双重含义,1.法律上的罪与罚,拉斯柯尔尼科夫杀人犯罪行为，以及受到法律惩处。,2.理性上的罪与罚,拉斯柯尔尼科夫的杀人理论和犯罪动机，是一种理性误导和理性专横的罪；拉斯柯尔尼科夫的杀人理论在实践中失败，杀人后内心担忧，精神崩溃，“超人”哲学的理论破产，这是精神上的负罪感的惩处。,3.宗教道德的罪与罚,基督教宣扬爱一切人，包括爱仇敌，拉斯柯尼科夫杀人违反宗教道德与博爱，这行为构成了犯罪，因而他受到良心的指责，苦痛万分，这便是良心道德的惩处，最终他选择皈依宗教来赎罪。,在文学上，托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基的区分何在？,托尔斯泰是传统文学的集大成者，陀思妥耶夫斯基是现代文学的开山祖师。陀虽然更关注精神方面的，小说人物过于典型与具有独特性，但除了极少数个体之外，从不涉及自己。而是与俄罗斯国家与民族联系在一起。而托尔斯泰却更多的表达自己，他虽致力于社会，想溶入俄罗斯农夫之中，但他的贵族身份却使他无法真正理解人民，处与两种阶级之间，而更多的是他个人的挣扎。托尔斯泰的不少小说其实就是自己的自传，童年 少年 青年，安娜卡列尼娜中的列文即是托的真实内心与写照。陀思妥耶夫斯基有点像是古希腊史诗的英雄人物,他有一种悲壮的震撼力,那种宁肯舍弃一切,也要达到升华的宿命观.他笔下的人物,也是不断地叩问人存在的最终是走向何方.是因神的存在而存在,还是因神的不存在而走向虚无！,在文学上，托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基的区分何在？,托尔斯泰也很宏大,但貌似大家更怜悯那个疯狂的人多些。陀写作的状态相比托尔斯泰似乎更简洁处在一个癫狂的状态，他写得更投入更专心，可以毫不夸张地说，他就是在用自己的灵魂写作，因此才会爆发出无穷无尽的能量，也因此可以在几百年后仍旧震撼到读者。托尔斯泰身为贵族阶级，情感要隐忍克制得多，他身上有几乎与生俱来的俄罗斯民族性的恢弘开阔，但他对于一般人、对于底层的描摹，却不行能达到陀那样深化骨髓的地步。陀并不是没有缺点，但他的宏大与动人之处，正在于那种毫不介意与掩饰自己短处的写法，甚至这些瑕疵也成了他自身才华的一部分。,复调小说,所谓“复调”，是音乐中的术语，是多声部的一种。曲调中若干支旋律同时进行，组成相互关联的有机整体，而各声部在节奏、重音、力度等方面都有独立性。总括一句话，复调音乐中各声部都具有独立性又彼此和谐。,巴赫金论述陀氏小说的复调性：“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，这确是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点。”“在他的作品里，不是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意识支配下层层绽开；这里恰是众多的、地位同等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的事务之中，而相互间不发生融合。”,巴赫金 陀思妥耶夫斯基诗学问题,多声部小说,这里的复调性指的是“多声部性”小说、“全面对话”的小说。同时，巴赫金还认为陀氏的主子公与过去人物不同，这些“主子公的争论，在这里绝不只局限于一般的刻画性格和绽开情节的实际功能；与此同时，主子公的争论在这里也非作者本人的思想立场的表现”。（巴赫金 陀思妥耶夫斯基诗学问题）,也就是说，主子公的意识是他独立存在的意识，不代表作者意识，主子公是直抒己见的主体。,“对话性”,对话理论是巴赫金的最基本和最关键的文艺学和美学概念,同时也是极为广泛、具有普遍性质的哲学概念。巴赫金意义下的复调小说其实就是对话性小说,复调是巴赫金强调的一个比方形象,他借助于音乐术语把“多声部”改为“多声音”,将对位置换为对话。,巴赫金的理论更关注小说语言的“对话性”，以通过对话引起人们倾听和追忆。因此，他的理论理更留意语词的所指，利用所指的“差异性”造成了一种对话不行终结的过程。这种“差异性”中的对话，使得话语不仅仅是表达一种赞美、祈祷、惊羡的声音，而且应当是一种在集体之中不断地商谈和约定的“谈话”、是一种获得了社会意义的“对话性”的语言。巴赫金认为，这种“对话关系是超出语言学领域的关系”，所以，他关注