庖丁解牛上课ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庖丁解牛,庄子,养生主,名,，,时期,国人，著名的思想家，,家学派的重要代表，与,_,并称为“,”。,富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用,_,来说明道理。,庄子：,庄子：,庄子,共33篇,内篇（,7,）,外篇（,15,）,杂篇（,11,）,庄周门人和后学所作,周,战国,宋,老子,老庄,寓言,道,庄周所作,养生主,:,指养生的主要关键,。,有关,庄子,庄子,是,中期思想家,和他的门人以及后学所著，现存,篇。,庄周继承并发展了老子的思想，为,_,学派的重要代表人物，世称,“,”,。,庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切,“,安时而处顺,”,；政治上主张,“,_,”,，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。,战国,庄子,道家,庄子,无为而治,33,解 题：,庖,：厨师。,丁,：厨师的名字。,解牛,：剖开、分割。分解牛的肢体。,庖丁解牛,：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。,踦,y,(支撑，接触),騞,hu,(象声词),砉,hu,(象声词）謋,hu,(象声词),卻,x,(同隙，空隙)軱,g,(大骨),硎,x,ng,(磨刀石),窾,kun,(空),怵,ch,(害怕，恐惧)间,ji,n,（间隙）,向,xing,通,“,响,”,盖,h,通,“,盍,”,字 音,初读课文,读准字音,读清句读,积累字词,疏通文意,1,、,2,段，注意圈点勾画提出疑问,再读课文,庖丁,为,文惠君解牛。手之所触，肩之所，足之所,履,，膝之所,踦,，砉然,向,然，奏刀騞然，莫不,中,音，合于桑林之舞，乃中经首之,会,。,手之,所触,，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。,疑难句子翻译,手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。,翻译,庖,p,o,丁为文惠君解牛。手之,所触,，肩之,所倚,，足之,所履,，膝之所踦,y,，砉,hu,然向然，奏刀騞,hu,然，莫不,中,zh,ng,音。合于,桑林,之舞，乃中,zh,ng,经首,之,会,。,文惠君日：,“,嘻，善哉！技,盖（,=,盍）,至此乎？,”,丁厨师给梁惠王宰牛。手,所接触的地方,，肩膀,所倚靠的地方,，脚,所踩的地方,，膝盖,所顶的地方,，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不,合,音律的。合乎（汤时）,桑林,舞乐的节拍，又合乎（尧时）,经首,乐曲的,节奏,。,梁惠王说：,“,嘻，好啊！（你解牛的）技术,怎么,会高超到这种程度啊？,”,找出文中描写“解牛”场面的句子。,欣赏,“解牛之美”,手、肩、足、膝,和谐并用,触、倚、履、踦,流畅自然,砉然、,马砉,然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会,这一系列的动作,连贯流畅,，,一气呵成,，反映了,庖丁技艺的高超与动作的娴熟,。,(,视、听,),这自然就引出了什么话题？,（技,盖,至此乎）,通,“,盍,”,，何，怎样。,庖丁,释,刀对曰：“臣之所,好,者道也，,进,乎,技矣。始臣,之,解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，,未尝,见全牛也。方今之时，臣,以,神遇而不以目视，,官知,止而,神欲,行。,疑难句子翻译,臣所好者道也,进乎技矣.,(ho)爱好，喜欢,我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。,翻译,庖丁释刀对曰：,“,臣之所好,h,0,者，,道,也；,进,乎技矣。始臣,之,解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以,神遇,而不以目视，,官知,止而神欲行。依乎,天理,，,批,大郤,x,，,导,大,窾,ku,n,，,因,其,固然,，,技（,=,枝）经肯綮,q,ng,之未尝（,碰）,，而况大軱,g,乎！,丁厨师放下刀回答说：,“,我所爱好的，是（事物的）,规律,，（已经）,超过,（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭,精神,和牛,接触,而不用眼睛去看，,视觉,停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）,天然结构,，,击,入（牛体筋骨相接的）大的缝隙，,顺着,（骨节间的）,空,处进刀，,依照,牛体,本来的样子,（构造），尚且不曾拿刀碰到过,筋脉经络相连的地方和,筋骨结合的地方,，更何况大骨呢！,思考：,庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？,2,、,“,三年之后,”,3,、,“,方今之时,”,解牛的三个阶段,1,、,“,始臣之解牛之时,”,目有全牛,目无全牛,游刃有余,“,所见无非全牛也,”,“,未尝见全牛也,”,“,以神遇而不以目视,”,（不懂规律）,（认识规律）,（运用规律）,翻译,良庖,岁,更刀，割也；族庖,月,更刀，折,zh,也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，,而,刀刃若新发,于硎,x,ng,。彼节者有,间,ji,n,，而刀刃者,无厚,；以无厚入有间，恢恢乎其,于游刃,必有余地矣，,是以,十九年而刀刃若新发于硎。,技术好的厨师,每年,更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师,每月,（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今我的刀（用了）十九年了，所宰的牛有几千头了，,但是,刀刃（的锋利）就象刚,从磨刀石上,磨出来的一样。那牛的骨节有,间隙,，而刀刃,很薄,；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，它,对运转（游动）刀刃,必然是有余地的啊！,因此,，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。,良庖岁更刀,割也,族庖月更刀,折也,臣之刀十九年,以无厚入有间,写作手法,对比,虽然,，每至于,族,，吾见其难为，,怵然为,戒，视,为,止，行,为,迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，,为,之四顾，,为,之,踌躇满志，,善,刀而藏之。,疑难句子翻译,每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。,（wi）动词,做 下刀,每当碰到,（,筋骨）交错聚结的地方,，我看到那里很难下刀（解牛），就,小心翼翼地,提高,警惕,，,因为看到那里很难下刀,，,目光集中到一点，动作,因为,这缓慢下来,(wi)介词,因为，因此,虽然,古：虽然如此，尽管那样,今：常用作表示转折关系的连词,翻译,虽然,，每至于,族,，吾见其难为，怵,ch,然为戒，视为,（之）止,，行为,（之）,迟，动刀甚微，謋,hu,然已解，如土,委（于）,地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善,（,=,缮）,刀,而,藏之。,虽然,是,这样,，每当碰到（筋骨）,交错聚结的地方,，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为这个而,（停止）集中在那里,，动作因为这个而缓慢下来。动起刀来非常轻微，豁啦一声（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土,散（卸）落,在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹（拭擦）干净,后,收藏起来。,”,谨慎态度,解牛场面,（表现技艺高超）,动作：,手触 肩倚 足履 膝踦,（舞蹈化）,响声,：砉、騞；,莫不中音,（音乐化）,庖丁谈解牛之道,（亦即养生之道）,所好者道也，进乎技也。,（追求）,所见无非全牛，目无全牛，以神遇而不以目视。,（解牛的三个境界）,十九年，解牛数千，刀刃若新发；,“,以无厚入有间,”,。,（道境外在表现）,恢恢乎其于游刃必有余地矣,（道境内在本质）,依乎天理，因其固然,（达到道境的方法）,每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。,（达到道境后的谨慎态度）,翻译,文惠君曰：,“,善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。,”,梁惠王说：,“,好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。,”,理解,庄子之道,文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？,庄子善于讲寓言故事，在,感性的形象,和,有趣的故事,中，让读者自己去体会其中的,深意,。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。,那么，如何理解庄子的养生之道？,用,_,的复杂结构来比喻,_,，用,_,来比喻,_,。,在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，,避开矛盾，,做到顺应自然，才能,保身、全生、养亲、尽年,.,牛体,社会,刀,人,小寓言大智慧,臣之所好者道也，进乎技矣,臣以神遇而不以目视,依乎天理,因其固然,技经肯綮之未尝,以无厚入有间,每至于族,视为止，行为迟，动刀甚微,善刀而藏之,了解规律，掌握规律,抓住本质，用心处事,顺其自然，不强求,避开锋芒，从长计议,以己之利攻彼之弊,不莽撞，谨慎行事,收敛锋芒，低调做人,清,王国维,人间词话,人生三境界,说：,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。,臣之所好者，道也,目有全牛,不懂规律,不畏艰难，目标高远,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,三年之后、方今之时,目无全牛,认识规律,坚定不移，孜孜以求不懈实践,众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑,珊处。,以神遇而不以目视,游刃有余,运用规律,千锤百炼，终成正果,我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率,.,于丹,以,解牛之技,喻,养生之道,以,解牛之事,喻,处世之理,现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。,现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。,文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。,正好切中事情的关键。,游刃有余：,目无全牛：,踌躇满志：,切中肯綮：,积累文中成语：,