第1讲-社会学理论概况课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,社会学的发展阶段,社会学发展的几个阶段,1.,启蒙阶段,19,世纪,30,年代,-19,世纪末,代表学者,法国的圣西门和孔德，英国的斯宾塞,2.,形成与发展阶段,19,世纪后期,-20,世纪中期,代表学者,(,马克思,),、德国的滕尼斯、齐美 尔、韦伯；法国的迪尔凯姆；美国的萨姆纳、芝加哥学派的创始人斯莫尔、美国社会学学会的创建者和美国心理学派的代表人物库利；意大利的帕累托。,3.,美国社会学主导阶段,20,世纪,40,年代中期,-60,年代中期,代表学者,帕森斯、默顿、戴维斯、穆尔、利维（舒茨）,4.,理论纷乱阶段,20,世纪,60,年代中期以后,代表学者,加芬克尔、米尔 斯、科塞、达伦多夫、布鲁默、戈夫曼、霍曼斯、布朗,不同阶段的社会学理论,1.,创立时期的社会学理论,圣西门、孔德、斯宾塞,2.,形成时期的社会学理论,迪尔凯姆、韦伯、齐美 尔、帕累托、滕尼斯、曼海姆、萨姆纳、托马斯与兹纳涅茨基、帕克,3.,当代前期的社会学理论,帕森斯的结构功能理论、默顿的中层理论、科塞的社会冲突理论、达伦多夫的辨证冲突理论、霍曼斯的社会交换理论、布朗的结构交换理论、爱默森的社会交换网络分析、布鲁默的符号互动理论、戈夫曼的拟剧互动理论、舒茨的现象学社会学、加芬克尔的常人方法学、马尔库塞的工业社会批判论、米尔 斯的美国文明批判论、哈贝马斯的晚期资本主义批判论。,4.,当代后期的社会学理论,福柯的后现代社会理论、哈贝马斯的沟通行动理论、吉登斯的结构化理论、科尔曼的理性选择理论、布迪厄的反思社会学。,详见黎民、张小山主编，,西方社会学理论,，华中科技大学出版社，,2005,年 目录以及,1-18,页的第一章绪论部分。,早期社会学家的主要著作及相关理论,圣西门,(1760-1825),法国思想家、,人类科学的自觉书,(1813,年,),同自然科学一样，根据具体的社会事实了解社会，把人类科学看作实证科学。实证主义的始祖,(,迪尔凯姆语,),孔德,(1798-1857),法国社会学家、实证主义哲学家、社会学和实证主义哲学的鼻祖。,实证哲学讲义,(1838,年,),社会学,(sociologie),这一词汇的提出；社会静态学和社会动态学的阐述；人类知识的三状态法则（神学阶段、形而上学阶段、实证阶段）。,斯宾塞,(1820-1903),英国社会学家、哲学家、英国社会学的创始人、,社会学原理,(1860-1896),、,社会学,(1873),社会有机体论、社会进化论、适者生存。,滕尼斯,(1855-1936),德国社会学家、,共同社会和利益社会,(1887),感情结合和利益结合。,迪尔凯姆,(1858-1917),法国社会学家、,社会分工论,(1893),自杀论,(1897),把社会事实当作“物”来考察，倡导实证主义；机械团结与有机团结,齐美 尔,(1858-1918),德国哲学家、社会学家、形式社会学的创始人,社会分化论,(1890),、,货币的哲学,(1900),、,社会学,(1908),、,社会学的根本问题,(1917),相互作用论,韦伯,(1864-1920),德国社会学家、理解社会学、微观社会学创始人、行为理论、理念型、理性化、科层制等。,帕累托,(1848-1923),意大利社会学家、经济学家，人类行为为了利益的最大满足（经济人）,社会学理论,社会学的诞生,18,世纪,30,年代圣西门、孔德（科学的本质就是重视经验；把道德和社会的理论从神学的及形而上学的阶段提高到实证阶段）,19,世纪末期的英国和法国，斯宾塞、米尔和迪尔凯姆（坚持社会学的实证主义原则，特别是迪尔凯姆直接继承了孔德的社会学和实证主义，把两者结合起来。在,社会学方法的准则,中，指出社会事实看作“物”，,自杀论,是实证主义方法的典范。）,米尔把孔德的实证主义介绍到英国，他是洛克创始的英国经验哲学的正统继承者，主张观察和实验为出发点的归纳法推理才是科学方法的中心。斯宾塞在,综合哲学体系,中指出，综合哲学是指科学主义的哲学，反对形而上学在科学之外研究哲学问题的见解，社会进化论法则定型化是社会学的课题。霍布豪斯继承并发展了斯宾塞的综合哲学和社会进化论。这样，,19,世纪后期英国的经验论哲学和法国的实证主义哲学在社会学这块土地上相遇了（注：两者的共同源泉是启蒙主义孔德的实证主义哲学作为孟德斯鸠及孔多塞的直接继承者，建立于法国启蒙主义的基础之上，同时它又与洛克、休谟、米尔的经验论哲学,启蒙主义的英国形态间接地联系在一起。因此，在法国和英国，社会学是作为一门处于经验主义与实证主义的交汇点上的学科而发展起来的。）,德国的社会学完全独立于孔德、斯宾塞的英法社会学，它是在黑格尔提出的市民社会与国家的对抗关系的基础上，作为在德国占优势的国家学的补充，由斯坦因、莫尔和里尔创立的（马克思是赋予德国社会学在黑格尔传统中的应有地位的中心人物，他给予后世的影响远远超过了斯坦因、莫尔和里尔，但马克思从未给自己的学说冠以社会学的名称，所以他的学说在社会学史中的地位是不明确的）。真正意义上的德国社会学是在,19,世纪末,-20,世纪初，由滕尼斯、齐美尔、韦伯奠定的。这些人的学说与现代社会学的各种流派有着直接的联系，在这个意义上，它们与法国的迪尔凯姆、意大利的帕累托、美国的米德和库利等人的理论一同构成了“现代”社会学的起点。,宏观社会学与微观社会学,宏观社会学,孔德、斯宾塞、迪尔凯姆、结构功能理论,微观社会学,韦伯的理解社会学、现象学社会学、常人方法学、符号互动论、戏剧理论、社会交换理论、社会冲突理论,理论渊源,1.,结构功能主义,孔德,(,社会是一个由许多相互依存的不同因素组成的有机体,),、斯宾塞,(,人类社会是生物有机体的一种特殊类型；按照进化论原则由简单到复杂、由低级到高级不断进化；适者生存；在组织结构和功能上新陈代谢、发展分化、各个组成部分相互依存,),、迪尔凯姆（社会事实是外在于人的“物”，它之所以存在，有由于它具有维持社会系统的功能；对社会事实的因果关系，应该从社会系统的功能方面去寻求解释）、帕累托,(,社会制度模式,),、,马林诺夫斯基,(,从基本需要理论出发，社会是一种整合的、相互依存的系统；整合体结构中的每一个部,门都能满足一定的需要，同时又能完成一定的功能,),、拉德克利夫,-,布朗,(,社会系统是具有规范性的相互关系的网络，而这种规范性的相互关系又依存于一种共同的价值体系,),帕森斯、默顿、戴维斯、穆尔、利维等,注,:,孔德、斯宾塞属于有机体论；迪尔凯姆、马林诺夫斯基、拉德克利夫,-,布朗属于功能主义,2.,行动理论,韦伯,(,行动中的主观意义,),帕森斯,(,唯意志论的行动理论,1949,年,),舒茨,(,以韦伯理论为出发点的现象学的行动理论,1947,年,),哈贝马斯,(,沟通行动理论,1981,年,),3.,符号互动理论,米德,(,美国的实用主义哲学,相互作用,即符号在自我形成中的作用,1943,年,),库利（镜中之我）、托马斯、齐美尔（大城市与精神生活，社会是由用相互作用连结起来的许多个人所组成的,是通过相互作用建立起来的群体,-,关系的组合物,),）、帕克,(,城市,-,社会是一种人际互动的系统,),罗斯,(1962,年,),、布鲁默,(1969,年,),戈夫曼,(,戏剧理论,),11,醉翁亭记,1,反复朗读并背诵课文，培养文言语感。,2,结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。,3,把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。,4,体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修,(1007,1072),，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰,(,今属江西,),人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年,(1045,年,),，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字,1,初读文章，结合工具书梳理文章字词。,2,朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁,/,皆山也。其,/,西南诸峰，林壑,/,尤美，望之,/,蔚然而深秀者，琅琊也。山行,/,六七里，渐闻,/,水声潺潺，而泻出于,/,两峰之间者，酿泉也。峰回,/,路转，有亭,/,翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者,/,谁？山之僧,/,曰,/,智仙也。名之者,/,谁？太守,/,自谓也。太守与客来饮,/,于此，饮少,/,辄醉，而,/,年又最高，故,/,自号曰,/,醉翁也。醉翁之意,/,不在酒，在乎,/,山水之间也。山水之乐，得之心,/,而寓之酒也。节奏划分思考“山行,/,六七里”为什么不能划分为“山,/,行六七里”？明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之,/,蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然,/,而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练,1,学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。,2,以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。,3,教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见我的积累本。目标导学四：解读文段，把握文本内容,1,赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁亭”的