《论语十二章》ppt教学课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,11,论语,十二章,子路曾经问孔子：,“,听说一个主张很好，是不是应该马上实行？,”,孔子说：,“,还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？,”,可是冉有也同样问过孔子：,“,听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？,”,孔子却答道：,“,当然应该马上实行。,”,公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：,“,冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。,”,新课导入,孔子,(,前,551-,前,479),，名,丘,字,仲尼,，,春秋末期鲁国陬邑,(,今,山东曲阜,东南,),人。,春秋末期,思想家、政治家、教育,家、,儒家学派,创始人。相传有弟子,三千,，贤弟子,七十二,人，孔子曾带领弟子周游列国,14,年。孔子还是一位,古文献整理家,，曾修,诗,书,，定,礼,乐,，,序,周易,，作,春秋,。,相关介绍,论语,是,儒家,的经典著作之一，,由孔子的,弟子及再传弟子,编撰而成。,它以,语录体,为主，记录了,孔子及其弟子言行,。,论语,与,大学,中庸,孟子,合称为,“,四书,”,。,共,20,篇,。,论语,论语,属,语录体,散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共,20,篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为,“,四书,”,（,孟子,中庸,大学,论语,）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说,“,半部,论语,治天下,”,。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。,子,曰：,“,学而,时习,之，,不亦说乎,？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不,愠,，不亦,君子,乎？,”（,学而,）,按时温习。时，按时。,古代对男子的尊称，这里指孔子。,生气，恼怒。,指有才德的人。,不是很愉快吗？不亦,乎，,常用于表示委婉的反问。,说，同,“,悦,”,，愉快。,整体感知,翻译：,孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”,第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养,:,不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐,;,朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；,自求长进,不怨他人,提高修养。,曾子曰：,“,吾日三省,吾身：,为,人谋而不忠乎？与朋友交而不,信,乎？,传,不习乎？,”（,学而,）,人称代词，我。,每天。,多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面，,省，自我检查、反省。,替。,诚信,传授，指老师传授的知识。,竭尽自己的心力。,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心力）信（诚实）习（温习）,曾子曰：,“,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？,”,重视品德修养：,每天自我反省,是否尽心尽力做事；,是否以诚信交友；,是否认真复习学过的功课。,子曰：,“,吾,十有五,而志于学，三十而,立,，四十而不,惑,，五十而知,天命,，六十而,耳顺,，七十而,从心所欲,，不,逾矩,。,”（,为政,）,十五岁。有，同,“,又,”,，用于整数和零数之间。,立身，指能有所成就。,迷惑，疑惑。,上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。,能听得进不同的意见。,越过法度。逾，越过。矩，法度。,顺从意愿。,翻译：,孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。,1.,从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？,十五岁到四十岁：学习领会,五十、六十岁：安心立命，不受外界左右,七十：主观意识和做人规则融合为一,2.,道德修养的最高境界是怎样的？,思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。,3.,我们从这一章中可以得到什么启示？,道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,子曰：,“,温故而知新,，可以为师矣。,”（,为政,）,翻译：,孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”,温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。,子曰：,“,温故而知新，可以为师矣。,”,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识融会贯通,温习学过的知识,正确的学习方法：,复习旧知识，触类旁通，举一反三。,子曰：,“,学而不思则,罔,，思而不学则,殆,。,”（,为政,）,翻译：,孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。,疑惑。,学习,辩证统一,停殆,迷惘,思考,讨论正确的学习方法,:,学习与思考相结合，才能有所得。,此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。,子曰：,“,贤哉，回也！一,箪,食，一瓢饮，在陋巷，人不,堪,其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！,”（,雍也,）,古代盛饭用的圆形竹器。,能忍受。,“,贤哉，回也,”,这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分,“,贤哉,”,放在主语部分,“,回也,”,之前。,翻译：,孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在 简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊，颜回！”,孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。,子曰：,“,知之,者,不如,好,之者，好之者不如,乐,之者。,”,（,雍也,）,代词，,的人。,翻译：,孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”,喜爱，爱好。,以,为快乐。,本章阐述了学习态度：,以学习为快乐,这一自然段运用了什么修辞？,顶真,讲学习的三个层次：知、好、乐，,层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,子曰：,“,饭疏食,，,饮水,，曲,肱,而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，,于,我如浮云,。,”,（,述而,）,吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。,胳膊。,对，对于。,翻译：,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,这章讲仁德、道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。,子曰：,“,三人行，必有我师,焉,；择其,善者,而从之，其不善者而改之,。,”,于此，意思是,“,在其中,”,。,翻译：,孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”,好的方面，优点。,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,子在,川,上曰：,“,逝者如斯夫！不舍昼夜,。,”,意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。,翻译：,孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”,河，河流。,本章讲时光易逝，应珍惜时间。,本章运用了什么修辞？,比喻,用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,子曰：,“,三军,可夺帅也，,匹夫,不可夺志也。,”,军队的通称。,翻译：,孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”,普通的人，男子汉。,子夏曰：,“,博学而,笃,志，,切问而近思,，,仁,在其中矣。,”,笃，忠实，坚守。,恳切地提问，多考虑当前的事。,仁德。,翻译：,子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”,通假字,不亦,说,乎,说：同“悦”，愉快,吾十,有,五而志于学,有：同“又”，用于整数和零数之间,重点积累,古今异义,不亦,君子,乎,古：指有才德的人,今：泛指品德高尚的人,可,以为师矣,古：可以、凭借,今：可能、许可,饭,疏,食，饮水,古：粗劣,今：疏通、疏散,饭疏食，饮,水,古：冷水,今：无色无味无臭的液体,匹夫,不可夺志也,古：平民百姓,今：无学识、无智谋的人,吾日,三,省吾身,古：泛指多次,今：数词，三,词类活用,学而,时,习之,时：名词,-,状语，按时,吾,日,三省吾身,日：名词,-,状语，每日,温,故,而知,新,故、新：形容词,-,名词，学过的知识、新的理解和体会,传,不习乎,传：动词,-,名词，传授，指老师传授的知识,饭,疏食，饮水,饭：名词,-,动词，吃,好之者不如,乐,之者,乐：名词,-,意动。以,为快乐,一词多义,为：,可以为师矣,为人谋而不忠乎,知：,人不知而不愠,温故而知新,当、做,替,了解,懂得,而,：,人不知而不愠,温故而知新,博学而笃志,其,：,仁在其中矣,其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句：,可以为师矣。“以”后面省略代词“之”,其不善者而改之。句首省略动词“择”,判断句：,贤哉，回也！,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,3.,名言警句类,用于学习态度：,用于学习方法：,用于思想修养：,用于思想方法：,用于日常生活：,三人行必有我师,学而时习之 温故而知新,人不知而不愠 三人行必有我师,学而不思则罔，思而不学则殆,有朋自远方来，不亦乐乎,表示顺接,表示转折,表示修饰关系,表示并列关系,“,而,”,的基本用法有两种：,表示承接关系,学而不思则罔,默而识之,敏而好学,学而时习之,人不知而不愠,学而不厌,1.,你喜欢哪一则,?,2.,你觉得哪一则对你启发最大,?,4.,你还知道哪些指导我们如何学习的名言,?,思考讨论：,3.,你觉得怎样才能真正学到知识,?,随堂练习,