高中语文逍遥游人教必修

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,ks5u精品课件,*,逍遥游,ks5u精品课件,庄子其人,庄子名周，战国中期的思想家,，宋国蒙地人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫穷。据传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为相，遭其拒绝。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，,他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。,ks5u精品课件,背景材料,造成庄子思想的社会原因:庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。,庄子本身的主观原因:庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。,天下无道，庄子有两种选择：入世与出世，庄子选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者合作。,ks5u精品课件,庄子的思想,“道”是庄子思想的核心,“道”是关于庄子对世界起源和本质的认识,也是至人（圣人）认识的境界,即精神上冲出渺小的个体，与宇宙万物融为一体，达到逍遥的无我境界,是艺术的人生,ks5u精品课件,逍 遥 游,庄子,ks5u精品课件,“逍遥”意思是优游自得的样子，“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,ks5u精品课件,清代林云铭评逍遥游笔法云：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，,只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观,。”这种,意随笔至,随文挥洒的笔法，是庄子绝对自由精神的外化形式，与诸子散文大相径庭。,ks5u精品课件,中国经典漫画欣赏,ks5u精品课件,ks5u精品课件,ks5u精品课件,ks5u精品课件,朗读课文,ks5u精品课件,三.预习检测,：,1、注意下列蓝,色字,的注音：,北,冥,（ ）,鲲,鹏（ ）,抟,（ ）,迁,徙,（ ）,坳,堂（ ）,草,芥,（ ）,夭,阏,（ ）,mng,kn,tun,X,o,ji,蜩,蝉（ ）,宿舂,粮 （ ）,蟪蛄,（ ）,大,椿,（ ）,斥鴳,（ ）,泠,然（ ）,万,仞,（ ）,蓬,蒿,（ ）,tio,s chng,hu g,chn,ch yn,lng,rn,ho,ks5u精品课件,疏通课文意思,北冥,有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,译文：,北海,有一条鱼，它的,名称,叫鲲。鲲的巨大（取消句子的独立性，做主语），不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。,奋起振翅,而飞，它的翅膀就像,挂,在天边的云彩。,理解：,描述鲲鹏的形象,形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,ks5u精品课件,是,鸟也，,海运,则将,徙,于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，,志,怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，,水击,三千里，,抟,扶摇,而上者九万里，,去,以,六月,息,者也。”,野马,也，尘埃也，生物之,以,息,相吹也。,译文：,这,只鸟，,海动风起,时就将,迁往,南方。南海就是大自然的水池.齐谐是,记载,怪异的. 齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，,振翅拍水,，水浪远达几千里。它乘着,旋风,环旋而上,几万里的高空，,凭借,着六月的,大风,离开,了北海。”,山野的雾气,，空中的尘埃，都是生物,用,气息,吹拂的结果。,理解：,写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。,ks5u精品课件,天之,苍苍,，,其,正色也,？,其,远而,无所至,极,邪？其视下也，亦,若,是,则已矣,。,且,夫,水之积也不厚，则其负大舟也无力。,覆,杯水于,坳,堂之上，则,芥,为之舟，置杯焉则,胶,，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其,负,大翼也无力。,译文：,天色,深蓝,是,它的,真正颜色吗,？,还是,因为天高地远而,看不到,它的,尽头,呢？鹏从高空往下看，也就,好像,这样,（指大鹏看地面与人看天都一样，即使再巨大也看不到尽头）,罢了（不过如此）,。,况且,这,水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。,倒,一杯水在堂上,低洼,的地方，那么就只能用,小草,做它的船，放上一只杯子就,贴地,了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它,承载,巨大的翅膀就没有力量。,ks5u精品课件,故九万里，则风,斯,在下矣，,而后,乃,今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后乃今将,图,南。,所以鹏飞上几万里的高空，风,就,在它的下面，,然后,才能,开始,乘,风；背负着青天，没有什么能,阻碍,它，,然后,才,打算,往南方飞。,理解：,为了强调鹏鸟“有所待”,，,作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须,凭借大风,，必须有辽阔的天空才能图谋南行,这就是鹏鸟的,“待”,ks5u精品课件,蜩与学鸠笑之曰：“我,决xue,起而飞，,枪,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之,九万里而南,为,？,”,适,莽苍,者，三餐而反，腹犹,果,然,；,适,百里者，宿,舂,粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何知,？,翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我,一下子,起飞，,碰到,榆枋树木就停下来，,有时,如果飞不上去，就,掉,在地上罢了。,哪里用得着（表反问）,（之，到去,）,飞上数万里的高空再往南飞,呢？,”,到,郊外,的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是,饱,的样子,；,到,百里外去的人，头天晚上就要,捣米,准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。,这,两只小动物又,知道什么,呢？,ks5u精品课件,理解：,反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：,“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。也就是说,这三种情况所“待”的有大小之别,，那么鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力也就不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后才南飞这是不对的,借助的事物大小不同，结果也不一样，,也不用去因此而嘲笑谁其实它们都是有所待的，也都不是自由的本质是一样的,ks5u精品课件,归纳第一段段意：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。,水雾尘埃：要靠气息相吹。,万物都有所待；,大舟无力：因为积水不深。,都没有绝对自由。,杯水胶地：因为水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮，越远所待越多。,根据上面分析，可以归纳首段段意如下：,阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,ks5u精品课件,思考和延伸：,文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”这写的是什么意思呢？,明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的,；,站的角度不同，看待事物也是不一样。,那么，从这个意义上讲,二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），既然这样也不用去理会二虫的无知这,也就使得文章自然的转入了下文的“小知”和“大知”,的论述,ks5u精品课件,小,知,不及,大知,，,小年,不及,大年,。,奚以,知其,然,也？而彭祖,乃今,以久,特,闻,，众人,匹,之，不亦悲乎！,翻译：小,智慧,不了解,大智慧,，,寿命短,的不了解,寿命长,的。,从那里,知道它是,这样,的呢？彭祖,到如今,独,以长寿,出名,，一般人与他,相比,，不是很可悲吗？,理解：,这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，,进一步强调说明人在认识上的大小区别,。,在庄子看来，万物都有所待，大与小没什么区别，不用羡慕大，也不要鄙视小,这里实际上是,承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。告诉我们应该放弃功利之心，追求自由,ks5u精品课件,汤之问棘也,是,已。,穷发,之北，,且,适,南冥也。斥鴳yan笑之曰：“,彼,且,奚,适也？此亦飞之,至,也。而,彼,且,奚适也？”此大小之,辩,也。,翻译：汤问政于棘也是,这种情况,。,不生长草木,的荒远之北,将要,到,南海去。斥鴳嘲笑它说：“,它,将要,到,哪里,去呢？这也就是飞的,最高限度,了，而,它,将要,飞到哪里去呢？”这就是大和小的,区别,。,理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，,与第一段照应;在内容上,起到一种强化作用,进一步解释说明.,ks5u精品课件,归纳第二段段意：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；,大小之辩,彭祖众人(对比),鹏鸟斥鴳(对比),段意归纳：,本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”,。另外从另一种意义上讲冥灵和大椿虽是“大年”但也是“有年”的,彭祖虽然是“大年”但也是有“年”的,那么在这个意义上,就不要“匹之”了，这样的话，就不可悲了,ks5u精品课件,故,夫,知,效,一官，,行,比,一乡，德,合,一君，,而,征,一国者，其,自视,也，亦,若此,矣。虽然，犹有未,树,也。夫列子,御风,而行，,泠ling然善也,，旬有五日而后,反,。彼,于,致福者，未,数数,然。此虽免乎行，犹有所,待,者也。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,翻译：所以,那些,才智,足以,胜任,一个官位，,品行,顺合,一方百姓、道德,符合,君主心意、,能力,足使国人,信任,的人，他们,看待自己很高,，也,像斥鴳一样,。即使这样，还是没有,树立,起来的最高境界。列子,乘风,而行，,飘然轻巧,，十五日后,返回,。他,对于,招财纳福的事没有,拼命追求,。这虽然不用步行，但还是要,凭借,风力。所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,ks5u精品课件,归纳第三段段意：,有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界,，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。,能够“效（胜任）、比（顺和）、合（投合）、征（信任）”的四种人，有才智修养，当都,被世俗所累,；,宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“,犹有未树,”；,列子御风而行，逍遥自在，但“,犹有所待者,”,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？,ks5u精品课件,论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”）,怎样才算“逍遥游”,什么样的人可以入此境？,提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,至人无已，神人无功，圣人无名,ks5u精品课件,本文主旨,至人无己，神人无功，圣人无名,ks5u精品课件,逍遥游表达了庄子自由的哲学观,大到高飞九万里的鹏，小至学鸠，都是“有所待”的（待，凭借；依靠）,而只有消灭物我界限，无所待而游于无穷，才能达到无己，无功，无名的逍遥境界,这样短暂的生命才能融入宇宙万物之间才可以得“道”,ks5u精品课件,七、全文鉴赏要点：,借用寓言说理：,文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。,想象丰富，意境开阔,：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,ks5u精品课件,课文延伸,如何理解作者塑造的这一形象?,作者从原则上虽然否定了这一形象,但是作者又义正词严的驳斥了蜩和学鸠,强调指出有”大小之辩”,并且三次浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏雄伟的形象,热爱之情跃然纸上,这是为什么呢?,ks5u精品课件,向往着自由逍遥却又无法逍遥的大鹏,其实蕴藏着自己难言的苦衷.大鹏好比庄子,那么是什么苦衷呢?我们不妨这样的比较想象:一只大鹏在茫茫北溟中冲天而起,一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出,幻想的翅膀展开了,怒而飞向天边,有所待的大鹏失败了,那么心灵呢?有所求的心灵能在这污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的,那么,这只,雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀,.那么,也就无怪后来的为文骚客们对这只大鹏的青睐了.,ks5u精品课件,