第5课明清之际的思想批判(精品)

第,5,课 明清之际的思想批判,第,5,课,明清之际的思想批判,明晚期,“异端”思想家李贽,明末清初三大思想家,课标要求,:,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解,明清时期儒家思想的发展,请你辩认,他少年求学，中年做官，老年入狱,人们在评价他时，通常用到这样的语言：,离经叛道、狂狷不羁、叛逆者；,统治者和道学家称他：敢倡乱道，惑世诬民；,七十多岁时，他在监狱中割喉自杀，临终最后一句话：七十老翁何所求,明代思想家李贽,结合材料分析,:,李贽的离经叛道、叛逆有何表现？,言论之一：,“,万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”,;“,咸以孔子非为是非，故未尝有是非”,“,人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”,思想主张,：,反对对孔子的迷信，反对绝对权威,言论之二：,“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”“阳为道学，行若猪狗”,“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“,人皆有私,”,“谓圣人不欲富贵，未之有也”,思想主张,：,揭露了道学的虚伪，肯定追求物质利益的合理性，倡导个性解放,言论之三：,材料一,:,“,人人皆可以为圣,”,，,“,圣人不曾高，众人不曾低,”“,致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱,”,材料二,:,当有人说,“,妇女见短，不堪学道,”,的时候，他驳斥说，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。他指出：,“,夫妇人不出阃域，而男子则桑弧蓬矢以射四方，见有长短，不待言也。,故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎？,”,思想主张,：,提倡人类平等，反对歧视妇女。,言论之四：,认为卓文君和司马相如私奔是”获正身，非失身”“当大喜，何耻为？”,思想主张,：,提倡婚姻自由,言论之五：,“,万物生于两，不生于一,“,“,更不言一，亦不言理,”,思想主张,：,从根本上否定了“天理,”,的存在,摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础,社会存在决定社会意识，李贽的“异端”思想的产生决定于当时的社会历史背景。请结合晚明时期,政治、经济、思想,学术的特点分析李贽思想产生的背景？,一、背景：,1,、君主专制高度发展，政治腐败,2,、,商品经济冲击下人们竞相逐利,3,、士人强烈追求个性和发展经济的要求,4,、明代晚期的思想界因循守旧,一、“异端”思想家李贽,（一）背景,1,、君主专制高度发展，政治腐败,2,、商品经济冲击下人们竞相逐利,3,、士人强烈追求个性和发展经济的要求,4,、明代晚期的思想界因循守旧,（二）内容,1,、反对对孔子的迷信，反对绝对权威,2,、揭露了道学的虚伪，肯定追求物质利益的合理性，倡导个性解放,3,、提倡人类平等，反对歧视妇女提倡婚姻自由,4,、从根本上否定了存天理，灭人欲的理论基础,1,、积极意义：,具有鲜明的,反封建色彩,，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，,有利于反封建的民主思想的产生,.,（三）对于李贽思想的评价,2,、局限：,受时代的局限，没有从根本上突破传统思想的局限，,没有彻底批判封建思想,。,二、明末清初三大思想家,顾炎武,1613,年,1682,年,王夫之,1619,年,1692,黄宗羲,1610,年,1695,年,二、明末清初三大思想家,（一）生活的历史背景：,封建社会走向衰落,1,、政治：,（,1,）君主专制走向极端，高压统治导致矛盾尖锐,（,2,）统治者政治腐败，纲纪废驰，政局动荡,2,、经济：,（,1,）,商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展，冲击传统社会,（根本原因）,（,2,）土地集中，赋税沉重，社会矛盾尖锐,1,、经世致用,（,1,）含义：,学术研究与现实相结合,学术应致力社会变革,注重实践、注重实证的求实精神,（,2,）针对时弊：,严重的社会危机，寻求社会改革的方案；,八股取士程朱理学造成学风脱离实际,药方之一：,材料：,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,黄宗羲,明夷待访录,财计三,材料：,“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”,王夫之内,材料：,“大贾富民者，国之司命也”,王夫之,“国可富，民可裕，兵农各得其业”,顾炎武,宽刑薄赋、重视商业,主张发展工商业,药方之二：,2,、,疏法宽刑，减免赋役；,工商皆本,（,1,）针对时弊：,土地集中，赋税沉重,重农抑商的传统思想,材料：,“,有亡国、有亡天下，,易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人、人将相食，谓之亡天下。,是故知保天下然后知保其国。保国者，其君其臣由食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。,”,顾炎武,材料：,古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。,敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！,黄宗羲,批判揭露君主专制,君客民主、君主为天下大害，亡国不同于亡天下,亡国,：,改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：,民族、文化的沦亡，关系到整个,民族的命运,。,“天下兴亡，匹夫有责”,材料：,“,人君这天下，不能以独治，独治之而刑繁，众治之，而刑措矣。,”“,以天下之权，寄天下之人。,”,材料：,“,后人之主，既得天下，唯恐其祚命之不长出，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法,”,黄宗羲,主张限制君主权力,药方之三：,3,、批判揭露君主专制，提出限制君主权力的设想,（,1,）表现：,君主为天下之大害,亡国与亡天下有区别,倡导言论自由，建立监督机构,（,2,）针对时弊：,君主专制的弊端及其造成的社会危机,二、明末清初三大思想家,（一）生活的历史背景：,封建社会走向衰落,（二）思想主张,1,、,经世致用,2,、疏法宽刑，减免赋役；,工商皆本,经济思想,3,、,批判揭露君主专制,，,4,、提出限制君主权力的设想,政治思想,5,、批判继承传统儒学，,构筑具,有时代特色的新思想体系,。,学术建树,1,、,重视手工业、商业，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,2,、反对封建专制主义，具有解放思想和民主启蒙的历史进步性。,3,、批判程朱理学，构筑具有时代特色的新思想体系,4,、对近代民主思想的形成产生了一定影响,（三）对明清之际的三大思想家评价,1,、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础和阶级基础,。,2,、高度强化的专制中央集权制度的压制不利学术自由和发展。,3,、早期民主思想未能形成完整的体系,，,未,能彻底突破传统思想的局限。,思考：中国明末清初的批判思想并没有形成像西欧启蒙运动那样起到推动历史进步的作用，为什么？,政治,经济,思想,代表作,共同,思想,黄宗羲,顾炎武,王夫之,反对君主专制,独裁、提倡,“,人民为主,”,重视手工业,和商业，提,倡,“,经世致用,”,批判继承儒,学,构筑具时,代特色的新,思想体系,明夷,待,访录,天下郡,国利病书,读通,鉴论,激烈批判封建,专制制度,保,天下者，,匹夫之贱，,与有责焉,天下土地不能,为帝王所得私,有，而应当是,耕者有其田,“,工、商、皆,民生之本”,经世致用,经世致用,继承“民本”,思想，批判,“君为臣纲”,反对不切实,际的学风，提,倡实践，求真,反对天命论、,天知论，建立,唯物主义体系,明清之际三位思想家思想对比表,1,、创立：,2,、继承：,3,、重创：,4,、主导：,5,、冲击：,6,、融合：,7,、理学：,8,、批判,继承,：,春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说，,战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说,秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创,。,西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”,魏晋南北朝时期，三教并立，儒学冲击,。,宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，给传统思想注入时代气息。,儒学的创立及发展历程,唐宋时期，三教开始走向融合。,请你谈一谈对于儒学发展的认识,