第五章语文的性质功能介绍

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一章语文课程的性质、,第一章、语文课程的性质、功能和目标,第二章、语文课程的性质、功能和目标,语文学习的外延与生活的外延相等。,美 华 特B科勒涅斯,工具性与人文性从来就不该对立，如果把它们分为两张皮，那么每张皮都是薄弱的。,洪宗礼,一、语文课程的性质,新课标义务教育语文课程2021年版中明确指出：工具性与人文性的统一，是语文课程的根本特点。,一工具性,工具性的起源及演变。暗含着文道之争,如果说文白之争(选文主要是用白话文还是文言文的争论)是二十世纪前期语文教育论争的“主旋律，那么文道之争那么是二十世纪后期语文教育论争的一支“交响曲。,A、“五四后，确立新语体后，新派人物由“文言语体而深入到它所表达的封建伦理道德的旧传统、旧观念，进而守护“白话语体而大力宣传用白话语体表达的科学民主的新文化、新观念道；旧派人物那么从卫护“文言语体出发坚守封建伦理道德的旧传统、旧观念，进而抨击新文化、新观念道。在双方的对立中，注意力不约而同地转移到“道上来。因此，从近代中国语文教育的文化转型看，白话文代替文言文，既表示着语体的变革，更表示着思想意识、精神观念的变革。此一时期20年代，叶圣陶等前辈语文教育学家高举“工具说的大旗，明确了语文学科不同于政治等学科的独特性质和价值，初步为语文学科争得独立地位。,B、1942年叶圣陶针对当时国文教学“训练不切实，教学不得法的现实，指出“国文，在学校里是根本科目的一项，在生活中是必要工具的一种。,文与道用之于语文教学，说明了语文学科就是通过国文的学习，从形式与内容两个侧面开展学生的语文能力、兼具“形式训练与“实质训练的双重特点。这一点，在旧中国的课程目标讨论中已经达成了共识。,C、新中国成立之初，因批判旧有道德观念和封建买办思想，宣传新的道德观念和社会主义政治方向需要在语文教育的课程教材建立中突出政治性和思想性。这就导致了“文和“道的失衡，引起了五十年代末的“文道之争。1963年，在“语文教学目的与任务大讨论中，叶圣陶说“语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说话，是交际和交流思想的工具。张志公是叶圣陶“工具说的继承者和开展者，1963年他发表说工具一文，指出：语文是“人们用来思维和交流思想的工具，学习科学文化知识和进展工作的工具。他强调语文教学一方面“必须教学生切切实实地在训练中学会操纵和使用语文工具，也就是着眼于掌握字、词、句、篇章的运用能力，不容许离开这种训练去空讲大道理，空讲理论知识。另一方面：必须把训练学生运用字、词、句、篇章的能力和训练学生理解语言所表达的思想的能力结合起来，做到“文道统一。,D、在文革十年浩劫中，文和道的关系被严重歪曲和颠倒了，语文教学成了重灾区。1978年教育拨乱反正，针对文革期间语文课上成政治课。叶圣陶指出：“语文是工具，自然学科方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。,1980年，1986年，1988年，1992年公布的语文教学大纲都肯定“语文是工具，明确语文是工具性思想性统一的。,E、90年代末的一场语文教育大讨论，是因为一方面片面追求升学率而引发的应试教育愈演愈烈，追求语文的标准化科学化；另一方面整个社会掀起一个人文思潮，出现了排斥甚至否认“工具性，而提倡或者弘扬文学性的极端论调，这是违反文道统一原那么的。2001年新课标实验稿，2021年确定稿都指出语文是工具性与人文性的统一，从本质上说，它与近百年来语文教育界经过长期的理论跋涉和实践探索达成的根本共识是一致的。,二语文教学中工具性的表达及实施.,工具性，是语文有别于其他学科的根本属性，在教学实践中要准确地把握语文的工具性。语言是人类社会交际的工具，是思维的工具，也是传承文化的工具。,语文的工具性决定了语文教学的根本任务是训练学生运用语言文字工具的能力，即读写听说的能力。因此，语文教学中的训练应以学生的读写听说实践为主。,新课标还赋予语文学科的工具性以新的内涵，即“负载文化的交际工具。要求教师地借助文本语言，培养学生语文思维品质，开展语言能力，在学习语文的过程中，使学生能更好地传承人类文化的精华，让语文的交际工具作用更加凸显出来。,新课标拓宽了语文工具的实施途径，“课标指出“语文课程资源包括课堂教学资源和课外教学资源，“自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外和地方的重要事件，以及日常工作话题等也都可以成为语文课程资源，拓宽了学生学习语文的范围，也激发了学生的学习热情，在交流表达中，让语文最大限度地发挥工具性的作用。,“工具性着眼于学生的知识领域，着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点。提醒了语文课程的外在意义和价值。,二、人文性.,1、什么是人文性：,人文性又叫人文精神，是整个人类文化所表达的最根本的精神，是人类文化创造的价值和理想，是对人的价值、人的生存意义的关注。它以追求真善美等价值理想为核心，以人的自由的全面开展为目标，突出人的个性、尊严、自由、平等、人自身价值观的实现等。其内涵包括知情意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心理品质等。语文教学就是要利用语文教材和语文课程资源，对学生进展人格的教育，理想的鼓励，人生观的塑造。,2、语文教学中的人文性：,1语文的人文性是由语言的特殊性质决定的：,长久以来，人们从语文课涉及的内容出发，认为语文课具有很强的思想性。从20世纪晚期开场，在文化理念指引下，人们通过对语言的文化属性的探讨，逐步形成了对于文科人文性的认识。语言是人类文化中极其独特的一个元素，它既是人类文化的根本内涵之一，又是承载人类文化的一种工具。语言作为一种符号系统，是一种可以感知的直观内容。但语言的形式又不是独立存在的，它是人类思想内涵的物质外壳，是反映人类思维成果的中介物。所以，当语言作用于人的感官时，人的反响并非停留在语言的符号形式上，而是由此及彼地投射在语言所表示的精神内涵上。语言的这种性质说明语文课程具有强烈的人文性，说明语文课程对学生的精神世界的影响是极其深广的。,2、语文教学中的人文性及实施：,首先，我们历来十分关注的课文内容以及在语文教学中对他们所做的阐释、评价，或者说由读什么、写什么、听什么、说什么的“什么来表达的。,其次，人文性表达在语言本身，汉民族的文化意识。,此外，听说读写以一种什么姿态方式去做本身就带有人文性，当然，我们选择一种什么样的人文去对待这一切，是由一定的价值观决定的，我们应该站在价值观的高度去把握语文课程与教学目标。,语文的人文性那么着眼于学生的精神领域，提醒的是语文课程的内在意义和价值，宏观世界用汉字来传承民族文化的过去，推进民族文化的未来。既负载着文化，又传承着文化，让我们去认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化营养。,语文的人文性，用王尚文先生的话讲，就是“人文原在语文中，“人文何处寻，言语形式中，语文教学特别是阅读教学，教师一定要坚持学科特点，“带着学生从课文中走个来回，挖掘和享受评议背后的生命意义、审美价值和文化精神，从而开掘学生的言语潜能，张扬学生的言语个性，提高学生的言语表现力。,“人文性本是所有人文学科的共性，不是语文学科独有的属性，语文学科的人文教育，只能通过具体的语言文字来实现，否那么，语文学科就难免混淆于其它人文学科如政治、史地而无从显示它特有的个性。在语文学习中，学习一个词，就是给人的精神翻开一扇窗；学习一句话，就是给人的精神翻开一扇门；学习一篇文章，就是把人领进一番天地。,此外，读写听说的行为，即怎么读、怎么写、怎么听、怎么说。扩大一点，包括通常所讲的技能和知识的运用，比方阅读教学中按照一定方式“归纳中心的技能、写作教学中所练习的按一定方式构思作文的策略，都不可防止的同时在练习者对待语言文字、对待人生社会的一种态度、一种认识方式，技能知识也不是纯粹的工具。,当然，人文性还有一层更深的含义，之所以是这样的人文而不是那样的人文，之所以是这样的工具而不是那样的工具，都是带有一定的价值观而筛选的，因此，应站在价值取向的高度去把握语文课程与教学目标的变化。,三语文工具性和人文性的统一.,“工具性和人文性的统一是语文课程的根本属性。语文的工具性，只有与人文性相统一，才能焕发出强大的生命力，语文的人文性，只有以工具性作为根底才能成为有源之水，源远流长，发挥语文育人的作用。,刘国正先生曾说：“工具性发挥出来的就是人文性。语文教育必须坚持围绕着语文课程目标与内容的核心语言文字的运用。而语言文字这种工具又始终负载着人文内涵，语文课程实施应将思想情感的教育融入培养语言文字运用能力的过程之中。这是当下语文课程建立的根本价值取向。,名课研习,下面是特级教师徐振维教学祝福时的一个教学片段，请分析这个教例是如何表达语文课程“工具性和人文性相统一的特点,师：怎么对待柳妈？不是有同学说，柳妈是直接杀害祥林嫂的凶手？你的根据是什么？刘妈是怎样的人？她迷信，是迷信思想的受害者，但他受害以后，又用这些迷信思想来影响祥林嫂，是这么个人物。不过，作者对这个人物是怎样来评价的？从字里行间看，作者喜欢她、同情她吗？,生：不同情，不喜欢。,师：对他有看法吗？,生：有看法。,师：举点例子好吗？第178页。,生：当祥林嫂诉说阿毛的事时，柳妈“不耐烦，缺乏应有的同情。,师：当她询问祥林嫂嫁贺老六的事时，脸上神情怎样？请看第179页。,生：诡秘。,师：作品怎样写他的脸？,生：像个核桃。,师：干瘦而充满皱纹的脸。鲁迅笔下祥林嫂的脸，即使带着青黄色，也是得意的淳朴的。柳妈的脸使我们联想起生活中一些深于世故的小市民的脸。不能说是柳妈杀死了祥林嫂，但作者的描写是带贬义的。,说明：人文性的一个重要表达就是作品本身的情感价值观，工具性的一个核心表达就是阅读理解能力。本段教学，紧扣关键词句“不耐烦“诡秘“感受而充满皱纹的圆脸分析，把握作者的感情倾向，理解文本，重词句分析法。而语言的背后，我们看到的是一种人生价值观，当别人遭遇不幸时我们应给予同情，对人应真诚而不是不怀好意，这些话虽没有说出来，但通过文本的分析，我们自然就感受得到这些。这正与刘国正所说：“工具性发挥出来就是人文性。,三、语文课程的功能,一、根底功能,作为根底课程，语文对学生获取知识、训练能力、提升思维能力、形成正确的人生观和价值观起着根底性的作用。概括讲，语文课程的根底功能在于学习根底功能和精神奠基功能。,1、学习根底功能.,语文是学好其它学科的根底，语文素养越高，就容易在其它学科学习中获得更好的成绩。,语文为终身学习打下了根底，只有理解和运用祖国语言文字的能力，终身学习才有可能。学生在学校里学到的知识是有限的，但学生具备一定听说读写的能力，就为不断学习新知识，终身学习提供无限可能性。,2、精神奠基功能,语文教育的任务是通过“立言来“立人。通过听、说、读、写等语文实践活动，不断受到文化的熏陶，不断开展和完善自己，就是一个精神生长即“立人的过程。,中小学语文学科选择的多为一些包括丰富文化内涵、渗透浓厚人文精神、寓意深远的文学作品，这些作为语文教育教材的语言对学生的精神感染和文化熏陶是十分深远而且有效的。,二文化功能.,语文课程的文化功能，主要表达在对民族文化的继承与传承上，培养学生的民族情感，汲取民族文化所包含的强烈文化向心力。,充分开掘汉语言文字及作品所深含的文化意蕴，引导学生逐步形成对本国语言文字的亲近感，认同感和热爱的情感，它对于激发学生的学习积极性，培育民族精神，进展爱国主义教育具有重要的价值。,二是追求传统的育人功能，传承民族文化，为学生打好精神底子。,(三)审美功能,语文课程的价值转型与目标重建,课程的价值转型,教育有两种价值：内在价值、根本价值是促进人的开展；外在价值、工具价值是承担社会所赋予的人才选拔功能。,新课程的根本价值取向是：“为了每一个学生的开展，这是我国素质教育课程体系的