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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,报任安书,司马迁,身残志坚司马迁,司马迁，,西汉,著名史学家、文学家和思想家。主要作品是史记。,史记是中国第一部纪传体通史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共52万字。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。史记原名太史公书，魏晋以后，才改称史记。,“史家之绝唱”史记,报任安书,古人早就把它视为“天下奇文”，可与离骚媲美。“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。,这是司马迁给朋友任安的一封复信。,司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。,注意下面几个词语的读音,诎,体,关,木索,摩,灭 头,枪,地,大,底,放,矢,前辱之,责,暴,肌肤,箠,楚,圜,墙,囹,圄,强,颜,槛,缧绁,愠,色,倜傥,（q）（gu,n）,（m）（qing）,（d）（y）,（zhi）（p）,（chu）（yun）,（y）（qing）,（jin）（lixi）,（yn）（ttng）,思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？,复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略 陈固陋”。（第1段）,复信内容：阐述作者受到极端侮辱而不死的原因。（第2、3段）,表达自己效古之贤人忍辱负重，退而著书的决心。（第4、5段）,再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第6段）,结合注释阅读第一段，概括此段的内容。,曩,者,司马迁,再拜,言,意气勤勤恳恳,若,望,仆不相,师,请略陈,固陋,阕然,久不,报,幸勿为,过,谦辞与敬辞,先前,拜两拜,情意 诚恳的样子,你 怨恨，抱怨 效法,固执鄙陋的意见（形做名）,隔了很久 回复,责备,牛马走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋,先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。,“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。,第二课时,昨天我们学习了一篇被称为“千古奇文”的文言文，题目、作者分别是,报任安书 司马迁,这是一封回信，是司马迁回复好朋友任安的回信，在信中司马迁以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。,仆之,先人,非有剖符丹书之功，,文史星历,，近乎,卜祝,之间，,固,主上所戏弄，,倡优,畜之，,流俗,之所,轻,也。假令仆伏法受诛，若九牛,亡,一毛，与蝼蚁何异？而世又不,与,能死节者,比,，,特,以为智穷罪极，不能自免，,卒,就死耳。何也？,素,所自,树立,使,然,也。,结合注释阅读下面一段文字，,并概括其主要内容,。,请解释上面一段文字中红体字的意义用法。,说明自己地位卑微，如自杀，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。,这句话暗示作者不会因为受辱而自杀。,太上,不辱先，其次不辱身，其次不辱,理色,，其次不辱辞令；其次,诎体,受辱，其次,易,服受辱，其次,关,木索、被,箠,楚,受辱，其次,剔,毛发、,婴,金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑,极,矣！,请解释上面一段文字中红体字的意义用法。,运用铺排的语句，对比“四不辱”，“六受辱”，极言自己所受的耻辱。,猛虎在深山，百兽震恐，,及,在,槛阱,之中，摇尾而求食，,积威约,之渐也。故士有画地,为,牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于,鲜,也。,这句话运用比喻的修辞，说明人的志气在困辱中会逐渐衰微。暗示自己的志气也在受辱中消失。,且西伯，,伯,也，拘,于,羑,里；李斯，相也，,具,于,五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，,南面称孤,，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权,倾,五伯，囚于请室；魏其，大将也，,衣,赭衣、,关,三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。,此人,皆身至王侯将相，,声闻邻国,，及罪至,罔,加，不能,引决自裁,，在尘埃中。古今,一体,，安在其不辱也？,运用引典，排比的方法说明无论王侯将相还是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足为奇。,这句话暗示自己为了高尚的事业要像这些古人一样，受辱不死。,这段文字点到自己虽然受辱，但不会去死的两个原因：,（1）自己即使自杀，也不能显示节气。,（2）古代许多名人都是受辱不死以实现自己的志向，我也要像他们一样。,那么司马迁到底有什么志向能使他如此受辱还勇敢地活下去呢？,请看第三段。,所以隐忍苟活，幽于,粪土,之中而不辞者，,恨,私心有所不尽，,鄙陋没世,，而,文采,不,表,于后也。,这段话表明自己受辱不死的原因之三：让文采流传后世,。,直接表明自己“隐忍苟活”的原因,不想无谓自杀,更要让文采流传后世,归纳二、三两段：,要像古之名人一样受辱不屈,第三课时,昨天我们学习了报任安书第二、三两段。,这两段文字写了自己受辱而还要勇敢生活下去的原因：,（1）强调自己即使自杀也将毫无价值，反而会被世人认为是畏罪自杀。,（2）因为古之先人都有受辱的经历，自己也将学习他们的榜样。,（3）更因为自己要让文采表于后世，以偿先前之辱。,朗读第三自然段,这段文字提到了自己受辱不死的第三个原因，引出自己将创作史记，将“以生来践志”的决心。,那么，司马迁为什么会想到写史记？,司马迁又将以什么样的态度来写史记？史记又是一部怎样的书呢？,请看第四五两段。,古者富贵而名,摩灭,，不可,胜,记，唯倜傥,非常,之人,称,焉。盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，,厥,有国语；孙子,膑,脚，兵法修列；不韦,迁,蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤,发愤,之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，,思,来者。乃,如,左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以,舒,其愤，思垂,空文,以自,见,。,司马迁热情地歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。,作者以此作为对自己的勉励，表现了司马迁坚强的意志、顽强奋斗的精神。,这段话引用,典故,，采用,铺排,的手法，实际上构成了八个叠句的对仗，两两各自,对偶,，这样的语言不仅使文章显得冗长，更使读者欲悲欲叹，扼腕切齿。,这种富于变化的语言，有力地加强了文章感情的抒发和文气的表达，令人激荡不已。,（史记）上计轩辕，下至于,兹,，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，,凡,百三十篇。亦,欲以究,天人之际，,通,古今之变，成一家之言。草创未,就,，,会,遭此祸，,惜,其不成，,是以就,极刑而无,愠色,。仆诚已著此书，藏之名山，传之,其人,，通邑大都。则仆偿前辱之,责,，,虽,万被戮，岂有悔哉！,这段话介绍了史记的体例和宗旨，再次强调自己忍辱负重的目的是为了完成史记。,这里虽然有成书之后的希望，但更多的是给人无限的苍凉和感慨。,归纳：,这部分，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。可分为两层。,第三段，从“古者富贵而名摩灭”至“思垂空文以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子来勉励自己。,第四段，介绍史记的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成史记。,思考：课文题目报任安书，但是2-4四段文字内容上主要表述自己的心迹，似与,“,推贤进士,”,无关，为什么要这样写？,这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：,一、作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，无法完成“推贤进士”的重任，自然回答了任安的前信；,二、自己忍辱负重，活下来的勇气就是著述史记，这样反复陈述，自然告诉了任安，我不能完成你的嘱托了！,朗读第五段,这是书信的结尾。,司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情。（找出最能表现这种心情的句子）,仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？,是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。,每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。,最后与开端想照应，再次婉辞解说无从“推贤进士”的苦衷。,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,天下奇文：铺排句,盖西伯拘而演周易大底圣贤发愤之所为作也。,且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。,天下奇文：,用典句,理清结构,第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。,第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。,第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。,第四部分：书信结尾。,为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩。,总 结,
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