萨特 禁闭

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,禁闭,萨特,萨特 禁闭,1.别名,2.创作背景,3.人物介绍,4.剧情介绍,5.场景分析,6.主题思想,7.艺术特征,禁闭别名,禁闭又译隔离审讯密室禁锢间隔禁止旁听没有出口他人,禁闭,独幕哲理剧禁闭是一部典型的存在主义戏剧，被评论界誉为当代法国的经典之作。,以萨特为首形成了西方的存在主义文学流派。萨特的存在主义哲学归纳起来主要由三个论点：,1、存在先于本质；,2、自由选择；,3、世界是荒诞的，人生是痛苦的。,1.,存在先于本质,萨特思想的关键语。,“,本质,”,即是指,“,人的本质,”,，,“,存在,”,指人所面临的，不断变化的人生境遇。这项原则实际上即是为人显示自身的本质，也即追寻,创造自己所认定的人生价值,人生意义开拓了面向未来的，也是无限度无止境的可能性。在萨特的存在主义体系中，世界可分为,“,自在的存在,”,（物），,“,自为的存在,”,（人）。二者中，物是既定的，是其所是，恒定的存在。而,人的本质,，则不是先天显示出来的，不是被给定的，而,是人在一定的存在状态进行自由选择所造成的，在特定的境遇中显示出来的。,2.,人进行自由选择，存在在选择的过程中得到彰显。,萨特强调个人的绝对,自由,和这种自由相伴随的,责任,：做出的每一个选择决定着此后成为什么样的人。而即使面对死亡，人也有平静悲哀英勇恐惧等不同的选择。萨特的,“,自由选择,”,赋予个体的人以无限的自由，在任何存在境遇中，都有多向选择的自由。而由于人的行为出于自由选择，所以要承担责任，不但为自己行为的后果负责，也要为自己成为什么样的人负责。,3.,世界是荒谬的，人生是痛苦的。,这是萨特对世界和人生本质的理解认识。由于情绪体悟是存在主义认为的联系世界的最本质的方式，而在人的情绪体悟过程之内，来自,“,自在的存在,”,的一切（规则，命运，世界）都是人这一存在被抛入其中的。因而，对于体验者而言，世界是荒谬的（不成其为理的），人生就是痛苦的。但应对方式除了悲观的人生之外，,此也有激励作用：人若想要成其为人，便不能与物等同，要努力实现自身存在的意义，必在荒谬的世界和痛苦的人生中，彰显出自身不与,“,荒谬,”,和,“,痛苦,”,等同的存在价值。萨特其实是想要通过揭示,“,自在的存在,”,在价值和意义上的虚无，去引导和激发,“,自为的存在,”,正视这种虚无，从而奋发有为，在人生的废墟中攫取价值和意义。,禁闭创作背景,1.,时代背景与文学创作,第二次世界大战的1943年，社会问题格外突出,2.情感生活与文学创作,与成功男人风雨相伴的女人,西蒙娜,德,波伏娃,二十世纪法国最有影响力的女性之一，著名的存在主义作家，女权运动的创始人之一。,“,我决不让我的生命屈从于他人的意志,”,处女作：,不速之客,最有影响力的作品：,第二性,女权主义者的,“,圣经,”,“,女人并不是生就而成的，宁可说是逐渐形成的,”,萨特一直把波伏娃视为智力水准上最理想的对话者。萨特的成名作存在主义小说,恶心,和哲学著作,存在于虚无,都是献给波伏娃的。波伏娃跟萨特是一对没有婚姻的终身伴侣，他们是,契约式婚姻,的实践者。,谈笑人生的萨特与波伏娃,巴黎蒙巴拿斯公墓中，萨特与波伏娃同穴,人物介绍,加尔散,-政论文作家，懦夫，逃避兵役的叛徒,伊内丝-,邮局职员，同性恋,艾丝黛尔-,家庭主妇，色情狂,侍者,（不参与剧情）,禁闭人物结构图,：,加尔,散,伊内,丝,艾,丝,黛尔,凶狠的同性恋者，因煤气中毒而死。,生前虐待妻子，因战争中临阵脱逃被枪毙,。,生前是个色情狂。,三个人互相折磨，他们之间没有任何宽容，体谅和温情。他们互相攻击，既无法分离，又无法相爱，只能是永远互相折磨下去。,禁闭人物形象关系本质,剧情介绍,禁闭,是一部情景剧，,独幕剧。,场景,是,在一间地狱里的房子。一男二女同处一室：男的叫,加尔散,，报馆工作人员，乱性者，当着妻子的面和别的女人乱搞，战争时发表和平主义言论，又临阵逃走，在边境被抓枪毙，死后其妻也郁郁而死。一个,女主人公,是同性恋叫,伊内斯,，把表弟的老婆,抢走,，表弟卧轨自杀，其老婆趁,伊内斯,睡着之时，开通媒气一起自杀。,另一位女主人公艾斯戴尔,，有夫之妇，淫乱者，和一个男的生了一个女儿后，把女儿从楼上摔到湖里淹死，男的开枪自杀，自已得肺病死去。戏剧就在这个房间这三个鬼魂之间展开。萨特还设定了三角恋关系：,加尔散,“,暗恋,”,同性恋；,伊内斯,喜欢,艾斯戴尔,；,艾斯戴尔,却,追求加尔散,。戏剧重心也就在人物关系上（人与人之间、人与自我内心之间）。互相吵闹、争斗。,“,他人是我的可能性的潜在毁灭者。,”,人与人之间互相否定，互相敌对，就连自已对自己也不确定。,戏剧的哲学意味、思辨性极强，最后点明了题旨：,“,在你们的印象中，地狱里该有硫磺、火堆、链条,！啊！真是天大的笑话！用不着烙人的链条，地狱就是他人！,”,加尔散,最后说：,“,那就,这,样继续下去吧。,”,禁闭的,场景分析,：,为了得出,“,他人就是地狱,”,的结论，萨特在此剧中，专门设置了一个环境：地狱是一,间带有第二帝国风格的客厅。第二帝国是一个带有专制色彩的政权，暗示当时统治法国的德国法西斯。,没有眼皮,的侍从,，既不能眨眼也无法睡觉,和永远亮着的灯。,他们每个人都无时无刻不在别人的盯视下生活，正是由于对他人目光的恐惧感，构成了他人与自我的,“,地狱,”,关系。,21,加尔散无法忍受两个女人，想尽一切方法要出去，可是当门打开时，却没有选择离开。正如伊内斯说的，“道路是畅通无阻的，谁在拖住我们，到底是谁在拖住我们？我们自己。但为什么是我们自己？因为我们自由。正如萨特说的”我们是痛苦的，因为我们自由！”当人在面临选择时，往往是束手无策的。同时，他之所以做，是因为他已经死了，无法通过采取行动来决定自己的存在。,主题思想,1.跟他人的关系,2.禁锢和自由,3.通向彼岸的幸福,跟他人的关系,“,地狱即他人,”,首先，你不能正确对待你与他人的关系，那么他人就是你的地狱。,其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。,最后，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。,禁锢和自由,有很多人囿于陈规陋习，苦恼于他人对自己的成见，但是根本不想改变。这样的人如同死人，从这个意义上来讲，他们不可能冲破框框，超越他们的顾虑、他们的成见和他们的习惯，因而他们常常是他人对自身定见的受害者。由此清楚地看出他们是懦夫或者坏人。一旦他们当上了懦夫，没有任何东西可以改变这一现实，正因为如此，他们是活死人。意思是指那些老是苦恼于他人的成见，受人摆布，而不想改变现状的人。,通向彼岸的幸福,萨特通过荒诞的形式指明了自由对我们的重要性，即以行动改变行动的重要性。不管我们处于怎样的地域圈内，我们都有砸碎地狱圈的自由。如果有人不这么做，他们就是自愿呆在里面，他们自愿入地狱。,生命是一场路程，但一定要让自己的旅程成为自己的旅程而不是别人的。,艺术特征,第一，题材的荒诞性,。,禁闭旨在写现实之魂，关注的是悲剧人生，然而选取的却是非现实题材，全部描写都是地狱罪人的矛盾纠葛。作者通过荒诞场景和荒诞情节，形象而奇特地写出了一批荒诞人物在荒诞处境中的真实感受。,第二，境遇的极限性,。萨特剧作的具体境遇，往往是特殊条件下的极限境遇，常常通过人物的自我毁灭而确立自己，以便使,“,自由,”,在最高程度上展现出来。,第三，哲理的深刻性。,萨特最善于把人学哲理化为具体的戏剧冲突。禁闭中的阴曹地府分明是反面人生的深刻揭示，展露出来的人际关系就是人间地狱关系，三个鬼魂就是那种扭曲了的畸形关系中的你、我、他。一部禁闭就是那种畸形社会关系的缩影。,谢谢,