科学与宗教2

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,宗教与科学,科学没有宗教就象瘸子,宗教没有科学就像瞎子。,爱因斯坦,科学研究的两大传统,*,技术传统（匠人传统）,将改造世界的实际经验与技能一代代传下来，使之不断发展。,*精神传统（哲学家传统）,把人类的理想和思想传承下来并发扬光大。,科学思想的起源,古希腊,古希腊自然哲学及其特点,古希腊神话及其思维方式,人类文明背景中的科学溯源,纯希腊文明所达到的范围,希腊人的理性自然观,将自然看作独立于人的对象加以整体看待,将自然界看成有内在规律、其规律可以为人把握的对象,发展了复杂的数学工具来把握自然界的规律,米利都的泰勒斯,泰勒斯（,Thales,，约公元前,624546,）西方历史上第一个自然哲学家。提出万物源于水的哲学命题。,1,）泰勒斯的命题中没有神话因素；,2,）泰勒斯用这个假说解释了其它自然现象；,3,）现代科学正是从泰勒斯和其同时代人的思想持续不断地传下来的。,仰 望 星 空,我仰望星空，,它是那样寥廓而深邃；,那无穷的真理，,让我苦苦地求索、追随。,我仰望星空，,它是那样庄严而圣洁；,那凛然的正义，,让我充满热爱、感到敬畏。,我仰望星空，,它是那样自由而宁静；,那博大的胸怀，,让我的心灵栖息、依偎。,我仰望星空，,它是那样壮丽而光辉；,那永恒的炽热，,让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。,“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人”。,温家宝,毕达哥拉斯及其学派,以萨摩斯岛的毕达哥拉斯（,Pythagoras,，约公元前,570497/6,）命名的这个学派最典型的特征就是对数最感兴趣，认为“万物皆数”。,传说毕达哥拉斯发现了,2:1,、,3:2,、,4:3,这几个数字比率跟最和谐的音程八度音、五度音和四度音一致。,在天文学上，设想数字之比存在于世界中心到各天体的距离之间，由于这些比率也指音乐的音程，所以认为音程也存在于天体中。,由此又引出了关于天体和谐的更广泛的思辩学说，这种学说多年以来一再影响有着神秘思想倾向的人们。,原子论思想,由留基伯（前六世纪）和德谟克利特（约前,460370,）创立。该派学说承认变化是现实的。,假设存在着无限多自身不变的微粒,原子。由于原子的秩序、位置、大小、形状和运动状态的不同，造成各种事物和态势，它们共同组成自然界。原子自身的内部没有变化，除了不可渗透性外无别的特征。,原子论导致了绝对的无神论，即对生命和宇宙的唯物主义观点。,留基伯,德谟克里特,IBM,的实验室用铁原子拼出的汉字“原子”,原子模型,师徒三人行,苏格拉底,柏拉图,亚里斯多德,吾爱吾师，吾尤爱真理。,亚里士多德,我知道我不知道,认识你自己（,KNOW YOURSELF),苏格拉底,拉斐尔的传世名画,雅典学院,向人们展现的就是阿卡德米学院中那种浓厚的学术研究和自由辩论的空气。画面中不同时空、不同观点的学者、思想家齐集一堂，背景是向纵深展开的高大建筑拱门。人物千姿百态，场面热闹，呈现除浓厚的学术氛围。而中心人物就是边走边争论的柏拉图和亚里士多德。画面中的其他人们都是那样毫无拘束地按照自己的意志和个性在进行活动,享有充分的自由。,拉斐尔的传世名画,雅典学院,ACADEMY,亚里斯多德的四因说,柏拉图的理念世界,柏拉,图,的理念主,义,型相,=,实在 物质,=,幻像,亚,里斯多德,的现实主义,型相物质实在,地心学说,日心学说,古希腊神话的思维方式,严格的人神同构（对象性）,完备的诸神谱系（逻辑性）,巴比伦人和埃及人的上帝都高居在九天之外，而古希腊的诸神,却生活中在海拔只有一万英尺的奥林匹斯之巅，这样，要了解地球上的问题就接近多了。,乔治伽莫夫,与先秦诸子科学思想的简略比较,认识自然的目的是“技进于道”，,缺乏对自然界理性探索的精神。,天道远，人道迩,德成而上，艺成而下,缺乏结构分析，与具体的经验,科学脱离。,道、气学说 其大无外,认识方法上，用阴阳五行的,形式框架，天人感应式的固有模式。,元气阴阳五行学说,洪范,五行说,形式因,周易,阴阳说,动力因,元气说,质料因,1.,没有量的界限，没有质的规定，为无限制类推提供了总体性范畴。,2.,将感应联系设定成一种规范性、机械性的网络关系，忽视实证分析。,中国传统科技思想的特点,以农、算、医、天文立法和各种实用技术为核心，强调科技的实用性。,科学理论思维充满了玄虚色彩、天人合一、万物同构是对自然认识的基本出发点。,