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考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。孔子及其早期儒家建构了“六经”的经典体系，又开创了“六经以外立说”的子学体系。经过宋儒的经典重建，原始儒家文献的“六经”与儒家诸子演变为“六经”与“四书”两个经典体系。“六经”之礼与“四书”之仁的结构形成了一种联系密切、多重效应的互补关系。“礼”与“仁”之间通过思想文化的多重互补，推动了儒教文明的历史建构，也强化了儒家文化的恒常生命。“礼”与“仁”的互补体现为国家典章制度与个体思想道德的结合。儒学思想体系庞大，但最重要的是两个方面：一个是国家政治层面的典章制度，一个是个体存在层面的精神人格。对儒学而言，关于国家政治的典章制度固然十分重要，但是，在这些典章制度的制定、推广、执行过程中，离不开社会各个个体的接受、认同、实践，必然会进入到个体存在与精神人格层面。从理论意义上讲，这种“礼”与“仁”的互补使得儒家的政治学说与道德学说打通并连接为一体，使儒学更充分地发挥其文化功能。从实践意义上讲，“礼”与“仁”的互补使得国家政治层面的典章制度、礼乐文明，能够与个体日用常行的生活世界、精神世界结合起来，从而能够将治国平天下的宏伟事业开拓与正心诚意的个体安身立命结合为一体。这样，儒学可以成为一种既广大又精微的全方位文明体系。“礼”与“仁”的互补实现了宗教信仰与人文理性的融通。“礼”源于“事神致福”的宗教巫术。西周将崇奉天神上帝的巫术宗教演化为礼乐文化的典章制度之后，仍然具有浓厚的宗教信仰色彩。但是到了春秋战国时期，天神上帝的信仰受到怀疑，与宗教神灵相关的礼乐制度受到严重的冲击。孔子及其早期儒家学者既是三代礼乐文明的继承者，同时是三代礼乐文明的开拓者。孔子及其早期儒家以“仁”释“礼”，故而将礼的宗教信仰与仁的人文理性结合起来。他们一方面整理三代王室文献而成经典，另一方面通过诠释“六经”和自由讲学，倡导仁义道德的人文理性。这样，作为“六经”核心的“礼”对人的各种社会行为的规范要求，均不是来自精神压迫、政治强制，而是依据于孔子所确立的“仁”，依据于人性以及与人性相关的情感、理性、意志。孔子反复追问：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（论语阳货）他显然认为，只有发自人的人文理性、内在情感的礼仪准则，才是真正有价值的、合理的。孔子将这种人的人文理性、内在情感称之为“仁”，“仁”就成了“礼”的人本基础，使得“礼”具有了价值的合理性的依据。“礼”与“仁”的互补最终形成了儒家的人文信仰。由于儒家“六经”之文与诸子之学存在明显的差别，礼学与仁学也存在明显的紧张，这最终导致后世儒学的思想纷争与学派分歧，并在两千多年儒学演变发展过程中引发儒家学者的内部分化、儒家学派的学术争辩。“礼”与“仁”之间的一系列的紧张和分歧，构成儒学演变发展的内在原因。直到今天，这些问题仍然在引起儒学学界的讨论和争辩。（摘编自朱汉民“六经”与“四书”的思想互补与内在张力）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 宋儒始创了“六经”与“四书”两个经典体系，体现了对先秦儒学的继承与发展。B. 若要发挥儒学的文化功能，就必须将儒家的政治学说与道德学说打通并连为一体。C. 早期儒家以“仁”释“礼”，发展了三代的礼乐文明，最终形成儒家的人文信仰。D. 礼学与仁学之间的紧张关系引发儒家学者内部分化，这是儒学思想体系的一大缺陷。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章采用总分总的结构形式，主体部分阐述了“礼”与“仁”互补的重要意义。B. 围绕“六经”与“四书”之间思想联系，文章侧重道理分析，理论色彩浓厚。C. 第二段从理论和实践两个层面分析了“礼”“仁”互补对儒学文明体系建立的意义。D. 第三段引论语阳货中的话，意在证明“仁”为“礼”之基础的观点。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. “六经”与“四书”精神内核的多重互补，对儒家文化的稳定持久具有促进作用。B. 儒学思想体系分为国家层面和个体层面，儒家认为个体层面的精神人格更重要。C. 礼乐制度在春秋战国时期受到严重冲击，这与早期的“礼”具有宗教思想有关。D. 孔子确立的“仁”，有助于消解“礼”在规范人行为时的精神压迫、政治强制色彩。【答案】1. C2. A3. B【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“始创了”错误，原文的表述是“孔子及其早期儒家建构了六经的经典体系”“经过宋儒的经典重建，原始儒家文献的六经与儒家诸子演变为六经与四书两个经典体系”，可见“宋儒始创”的说法是错误的。B.“就必须将儒家的政治学说与道德学说打通并连为一体”，原文的表述是“从理论意义上讲，这种礼与仁的互补使得儒家的政治学说与道德学说打通并连接为一体，使儒学更充分地发挥其文化功能”，可见选项曲解了文意。D.“一大缺陷”错误，原文的表述是“由于儒家六经之文与诸子之学存在明显的差别，礼学与仁学也存在明显的紧张，这最终导致后世儒学的思想纷争与学派分歧，并在两千多年儒学演变发展过程中引发儒家学者的内部分化、儒家学派的学术争辩”，引起了分歧和争辩不等于是“缺陷”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析文章的论点论据与论证方法的能力。A.“总分总”错误，文章采用的是“总分”的结构形式。故选A【3题详解】本题考查学生分析和概括文章内容和观点的能力。B.“儒学思想体系分为国家层面和个体层面”错误，原文的表述是“儒学思想体系庞大，但最重要的是两个方面：一个是国家政治层面的典章制度，一个是个体存在层面的精神人格”，选项忽略了“最重要”一词。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自2016年人民币加入国际货币基金组织的特别提款权（SDR）货币篮子以来，人民币已稳居全球第五大储备货币地位。据不完全统计，全球超过70个国家和地区的货币当局将人民币纳入外汇储备。2021年，人民币债券被国际三大债券指数悉数纳入，明晟指数继续增持中国A股，国际机构投资者掀起了投资中国证券资产的高潮。人民币和人民币资产的强势表现，与中国经济的高质量发展和金融市场的高水平开放密不可分。中国坚定不移推动金融市场改革开放，简化境外投资者进入中国市场投资的程序，丰富可投资的资产种类，持续改善营商环境，不断提升投资中国市场的便利性，为境外投资者和国际机构投资中国市场创造了更有利的环境。在人民币入篮之前，国际上曾有不少的质疑声：虽然人民币发挥的作用越发突出，但人民币不太可能成为一种主要的储备货币，除非人民币可自由兑换且中国采取开放资本项目的做法。应当看到，此次人民币权重提高，是过去几年中国坚持改革开放不动摇，持续不断地推动金融市场高水平开放的结果。事实证明，人民币可自由兑换的程度以及中国资本账户开放的程度都在渐进地提高。总的来看，当前人民币国际化仍处在初级阶段。中国巨大的经济体量和贸易规模优势表明，未来人民币国际化存在较大潜力，但这并不意味着人民币国际化进程应当加快。在制约因素尚未消除的情况下，人民币国际化进程不能操之过急。（摘编自姚进稳慎推进人民币国际化）材料二：业内人士认为，近年来，我国加快金融领域改革开放，人民币在国际贸易、金融交易中使用更加广泛。今年以来，受美元大幅度走强的影响，非美元货币普遍下跌，但人民币汇率双向波动在合理均衡水平上保持基本稳定，推动了人民币在全球外汇储备中的占比继续保持上升态势。邮储银行研究员娄飞鹏表示，随着各项稳增长政策发力，政策成效逐步显现，人民币汇率预计将在双向波动中维持基本稳定，叠加我国经济增长前景向好，这都有助于推动人民币在全球外汇储备中占比提升，人民币国际化持续推进。人民币在SDR中权重的提升，也是人民币作为储备货币越来越受国际社会欢迎的体现。“一方面反映出新冠肺炎疫情爆发以来，中国产业链、供应链的韧性以及中国出口市场份额上升；另一方面也反映出近年来中国推动金融改革开放、稳慎推进人民币国际化取得的新成果。”中银证券全球首席经济学家管涛此前在中国人民大学重阳金融研究院举行的宏观形势论坛（2022年春季）上表示。（摘编自杜燕飞人民币全球外储占比创新高）材料三：当前世界各国经济实力最主要的竞争表现形式就是货币竞争。当前除了美元、欧元、日元、英镑等主要世界通用货币外，人民币在世界范围所占使用份额还不足以大范围内流通。人民币国际化从国家层面看将会进一步提高我国的国际地位和国际影响力以及国际政治话语权，有助于减少我国的外汇储备损失，规避因美元潮汐对我国经济发展带来的影响。美联储通过美元潮汐对美元进行加息与降息从而影响全球经济，实现美元在世界范围内进行利益收割。自2008年，全球金融危机爆发使各国再次意识到美元世界霸权给国际经济稳定运行带来的风险。正是美元在世界范围的霸权地位，人民币国际化进展到一定程度便会受到美元的威胁，成为人民币国际化进程中的一大障碍。无论是人民币还是美元，要想成为世界货币，就必须要与其他货币之间有稳定的兑换汇率。人民币在国际化进程中汇率还尚未完全市场化，进而对于人民币的“走出去”产生不利影响。人民币要想实现国际化，作为稳定的国际贸易结算货币就必须确保人民币汇率的稳定，而我国经济发展现状将会是保证人民币汇率稳定的重要压舱石，只有中国的经济呈现稳步增长的趋势，世界各国才会对使用人民币进行贸易结算具有信心，才会进一步将人民币作为世界货币进行储备。（摘编自基于经济社会学视角：人民币国际化对中国社会发展的影响）4. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）A. B. C. D. 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 多国将人民币纳入外汇储备、明晟指数继续增持中国A股，这与中国经济的高质量发展和金融市场高水平开放有关。B. 当前人民币国际化仍处在初级阶段，我国应当制定更加开放的金融政策，积极寻求加快人民币国际化进程的途径。C. 今年以来，非美元货币受美元影响而普遍下跌，但人民币汇率双向波动保持基本稳定，这得益于我国金融改革政策。D. 人民币在特别提款权货币篮子中的权重进一步得到提升，从中可以看出人民币作为储备货币受到国际社会的欢迎。6. 人民币国际化对我国经济发展具有重要意义，请结合材料简要分析人民币国际化进程中面临着哪些困难。【答案】4. B5. B6. 目前人民币还不能自由兑换，中国采取开放资本项目的程度不高；美元在世界范围的霸权地位决定了人民币国际化进展到一定程度会受到美元的威胁；人民币在国际化进程中汇率还尚未完全市场化。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“决定”错误。原文说“随着各项稳增长政策发力，政策成效逐步显现，人民币汇率预计将在双向波动中维持基本稳定，叠加我国经济增长前景向好，这都有助于推动人民币在全球外汇储备中占比提升”，原文的意思是各项稳增长政策“有助于”人民币在全球外汇储备中占比提升，而非“决定”，选项曲解了文意。故选B。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“加快人民币国际化进程”错误。原文说“未来人民币国际化存在较大潜力，但这并不意味着人民币国际化进程应当加快。在制约因素尚未消除的情况下，人民币国际化进程不能操之过急”，原文意思很明显人民币国际化进程不能操之过急，选项说“加快人民币国际化进程”是错误的。故选B。【6题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。“人民币不太可能成为一种主要的储备货币，除非人民币可自由兑换且中国采取开放资本项目的做法”，目前人民币还不能自由兑换，中国采取开放资本项目的程度不高。“正是美元在世界范围的霸权地位，人民币国际化进展到一定程度便会受到美元的威胁，成为人民币国际化进程中的一大障碍”，人民币国际化进程中受到美元的威胁。“人民币在国际化进程中汇率还尚未完全市场化，进而对于人民币的走出去产生不利影响”，人民币在国际化进程中汇率还尚未完全市场化，对人民币国际化进程产生不利影响。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。拉丁美洲的孤独【注】【哥伦比亚】加西亚马尔克斯安东尼奥皮加费塔，一位曾陪同麦哲伦进行首次环球航行的佛罗伦萨航海家，在经过我们南美洲时写了一本严谨的编年史。他说他见过一些肚脐儿长在背上的猪，见过一些没有爪子的鸟儿，还有一些鸟儿像鲣鸟那样没有舌头，嘴巴像汤匙。他说他还见过一种怪兽，骡头骡耳，驼身鹿蹄，吼声像马嘶。那本书很薄，但很迷人。然而它还远非那个时代我们的现实的最令人惊奇的见证。我们那个如此令人向往的虚幻之国“黄金国”，在漫长的年代里曾在许多地图上出现。为了寻找“青春永驻泉”，神话般的人物阿尔瓦努涅斯卡维萨德巴卡竟然在墨西哥北部考察了八年。后来，在殖民地时期，人们在卡塔赫纳出售若干在洪水淹没过的土地上饲养的母鸡，其鸡肫里居然包裹着金砂粒。我们的先辈们这种关于黄金的连篇呓语直到不久前还缠绕着我们。从西班牙的统治下获得独立并没有使我们摆脱疲痛无知状态。曾三次对墨西哥实行独裁统治的安东尼奥洛佩斯德圣安纳为了埋葬他那条在所谓的糕点战争中失掉的右腿，下令举行了极为豪华的葬礼。加西亚莫雷诺将军作为专制君主统治厄瓜多尔长达16年。萨尔瓦多通神的暴君马克西米利亚诺埃尔南德斯马丁内斯将军在一次野蛮的屠杀中竟然剿灭了30000农民。我们不曾有过片刻安宁。在这段时间里，发生过五次战争、17次政变，有2000万拉美儿童不满2岁便不幸死去，这个数目比西欧自1970年以来出生的人数还要多。由于暴力镇压而死去的人几乎有12万之多。我敢说，今年值得瑞典文学院注意的，正是拉美这种异乎寻常的现实，而不只是它的文学表现。这一现实为我们提供了一个永不干涸、充满灾难和美好事物的创作源泉。而我这个流浪在外、怀念故乡的哥伦比亚人，不过是被机运指定的又一个数码。朋友们，我就是我们的孤独之症结所在。既然这些困难把属于它的精华的我们变得头脑迟钝了，那也就不难理解世界这一边的理性主义的、陶醉地欣赏自己的文化的天才们为什么找不到解释我们的有效方法了。用他人的图表来解释我们的现实，只会使得我们愈来愈不为人知，愈来愈不自由，愈来愈孤独。令人尊敬的欧洲如果站在自己过去的角度来看我们，也许它会更能为世人理解。不妨回忆一下：伦敦为了建造它的第一道城墙，花费了300个年头，又用了300年才得到了一名主教；罗马在混沌不清的黑暗中争斗了20个世纪才由一位埃特卢里亚国王在历史上建立了该城。我认为，头脑清楚、也曾在此为缔造一个更人道、更公正的伟大祖国而奋斗的欧洲人倘若仅仅是同情我们的梦想不会使我们对孤独的感觉有所减少。拉丁美洲不愿意、也没有理由成为棋盘上的一个没有独立意志的“相”，也毫不幻想将自己的独立与独特发展的计划变成西方的渴望。然而，尽管航海的成就大大缩短了我们美洲和欧洲的距离，但似乎扩大了彼此间的文化差距。为什么在文学上可以没有保留地赞同我们的独特性，我们在社会变革方面所做的艰难尝试却受到种种怀疑而遭到否定呢？为什么认为先进的欧洲人试图在他们的国家实行的社会正义不可以成为拉丁美洲在另一种条件下以另一种方式奋斗的目标呢？不！我们历史上遭受过的无休无止的暴力和悲剧是延续数百年的不公正和难以计数的痛苦的结果。但是许多欧洲领导人和思想家却像忘记了年轻时代建立的疯狂业绩的祖辈那样幼稚地相信这一点，好像除了依靠世界上的两位霸主生活外便走投无路。朋友们，这便是我们的孤独的大小。然而，面对压迫、掠夺和孤单，我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫，无论是饥饿还是社会动荡，甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争，都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。这个优势还在增长，还在加速：每年出生的人口比死亡的人口多7400万。这个新生的人口的数量，相当于使纽约的人数每年增长七倍。他们中的大多数出生在财富不多的国家，其中当然包括拉丁美洲。与此相反，那些经济繁荣的国家却成功地积累了足够的破坏力量。这股力量不仅能够将生存至今的全人类，而且能够把经过这个不幸的星球的一切生灵消灭100次。在跟今天一样的一天，我的导师威廉姆福克纳曾站在这个地方说：“我拒绝接受人类末日的说法。”面对这个从人类发展的全部时间看可能像个乌托邦的令人惊讶的现实，我们这些相信一切的寓言创造者感到我们有权利认为，创建一个与之对立的乌托邦为时还不很晚。那将是一个新型的、锦绣般的、充满活力的乌托邦。在那里，谁的命运也不能由别人来决定，包括死亡的方式；在那里，爱情是真正的爱情，幸福有可能实现；在那里，命中注定处于100年孤独的世家终将并永远享有存在于世的第二次机会。（有删改）【注】这是作者在1982年诺贝尔文学奖授奖仪式上的演说。7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 从西班牙的统治下获得独立之后，独裁与暴政笼罩拉丁美洲，战争与政变频繁，人口大量死亡，人民生活在水深火热之中。B. 马尔克斯将自己比作“数码”，形象表明瑞典文学院给自己颁奖，不是因为文学表现艺术，而是因为自己真实记录了拉美现实。C. 演讲最后，马尔克斯赞美进步与人类生命的增长，尽管某股破坏力量可以轻易毁灭全人类，但创建一个美好未来还为时不晚。D. 本文以饱含感情的语调概括了拉丁美洲在孤独中的倔强与坚持，体现演讲词的针对性，称呼语“朋友们”的使用产生互动感。8. 这篇演讲词从航海家安东尼奥皮加费塔对南美洲的见闻记录讲起，请简析以此开篇的作用。9. 本文标题为“拉丁美洲的孤独”，请联系全文内容简述拉丁美洲“孤独”的原因。【答案】7. B8. 借用航海家安东尼奥皮加费塔对南美洲奇异景象的见闻记录，能吸引读者眼球，抓住听众的注意力。批评像安东尼奥皮加费塔这样的西方作家不关注真正的南美是什么样的，而只是把它作为猎奇的工具，同时也借此引出真正的南美的模样。9. 西方文学只把拉美作为猎奇的素材，而不能关注到拉美地区的实际历史文化与现实生活。拉丁美洲具备独特的历史文化和现实情况，只能探索出自己的社会发展道路，而不能完全追随欧美。【解析】【7题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“形象表明瑞典文学院给自己颁奖而是因为自己真实记录了拉美现实”说法有误。根据原文“而我这个流浪在外、怀念故乡的哥伦比亚人，不过是被机运指定的又一个数码。朋友们，我就是我们的孤独之症结所在”可知，作者这样比喻，是想要说明“今年值得瑞典文学院注意的，正是拉美这种异乎寻常的现实，而不只是它的文学表现”，重点不在于自己。故选B。【8题详解】本题考查学生分析情节、语段在文中的作用的能力。根据文章第二段作者对这本书的评价“那本书很薄，但很迷人”可以看出，第一段航海家安东尼奥皮加费塔对南美洲的见闻记录“他说他见过一些肚脐儿长在背上的猪，见过一些没有爪子的鸟儿，还有一些鸟儿像鲣鸟那样没有舌头，嘴巴像汤匙”等非常具有吸引力，所以作者在这里引用，具有吸引读者眼球的作用。根据文章第二段作者态度的转变“然而它还远非那个时代我们的现实的最令人惊奇的见证”以及后文内容可知，作者对航海家安东尼奥皮加费塔所写的内容其实是有批驳的。马尔克斯先说它是“严谨的编年史”，又说是“凭空臆想的历险记”，可知这段话其实是在指责一种刻板偏见或者说傲慢他们并不关心真实的南美是什么样的，只是把南美当成猎奇文学的素材。既然如此，真正的南美又是什么样子的呢？作者也就可以借此展开了。【9题详解】本题考查学生筛选整合信息，多角度探究文本意蕴的能力。首先，根据文章第一、二段“然而它还远非那个时代我们的现实的最令人惊奇的见证”和第四段“我敢说，今年值得瑞典文学院注意的，正是拉美这种异乎寻常的现实，而不只是它的文学表现”“这一现实为我们提供了一个永不干涸、充满灾难和美好事物的创作源泉朋友们，我就是我们的孤独之症结所在”可以得知第一重孤独：西方文学只把拉美作为猎奇的素材，而不能关注到拉美地区的实际历史文化与现实生活。根据原文“拉丁美洲不愿意、也没有理由成为棋盘上的一个没有独立意志的相，也毫不幻想将自己的独立与独特发展的计划变成西方的渴望”，以及该段中间的一系列问句“什么在文学上可以没有保留地赞同我们的独特性，我们在社会变革方面所做的艰难尝试却受到种种怀疑而遭到否定呢？为什么认为先进的欧洲人试图在他们的国家实行的社会正义不可以成为拉丁美洲在另一种条件下以另一种方式奋斗的目标呢？”以及段末作者对西方指责的批驳可以得知拉丁美洲人清醒地意识到自己世界的独特性，很早就有人提出拉丁美洲只能探索自己的道路。但是，现实中，拉丁美洲国家一直在向欧洲、美国寻找思想指引与制度榜样。最后形成的现实是，贫富差距、城乡差距巨大，以致拉美几乎成了贫富分化的代名词。这造成了社会各阶层之间激烈的矛盾冲突。同时，由于文明之间的巨大差异与历史宿怨，拉丁美洲社会成员之间的同质化程度非常低，很难形成具有高度统一的社会共识与行动意志，而这种同质性恰恰是现代社会必须要具备的素质之一。自己的道路究竟该怎么走?没有祖先的庇荫，没有现成的答案，只有自己去摸索。这是拉丁美洲孤独的根源。从而可以归纳出：拉丁美洲具备独特的历史文化和现实情况，只能探索出自己的社会发展道路，而不能完全追随欧美。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成下面小题。楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也，而释之。子文召廷理而责之曰：“凡立廷理者，将以司犯王令，而察触国法也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折。今弃法而背令，而释犯法者，是为理不端，怀心不公也。岂吾有营私之意也？何廷理之驳于法也？吾在上位，以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明著于国也。执一国之柄而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。”遂致其族人于廷理曰不是刑也吾将死廷理惧遂刑其族人成王闻之不及履而至于子文之室曰寡人幼少置理失其人以违夫子之意于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”乃相与作歌曰：“子文之族，犯国法程。廷理释之，子文不听。恤顾怨萌，方正公平。”楚庄王有茅门者法曰：“群臣大夫、诸公子入朝，马蹄蹂溜者，斩其辀而戮其御。”太子入朝，马蹄蹂溜，廷理斩其辀而戮其御。太子大怒，入为王泣曰：“为我诛廷理。”王曰：“法者，所以敬宗庙，尊社稷。故能立法从令尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加诛？夫犯法废令，不尊敬社稷，是臣弃君，下陵上也。臣弃君则主威失，下陵上则上位危。社稷不守，吾何以遗子？”太子乃还走避舍，再拜请死。太子车立于茅门之内，少师庆逐之，太子怒，入谒王曰：“少师庆逐臣之车。”王曰：“舍之。老君在前而不逾，少君在后而不豫，是国之宝臣也。”（节选自说苑至公）【注】茅门：即雉门，诸侯三宫门之一，南门的中门。蹂溜：践踏到屋檐之下。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/廷理惧/遂刑其族人/成王闻之不及/履而至于子文之室曰/寡人幼/少置理失其人/以违夫子之意/B. 遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/廷理惧/遂刑其族人/成王闻之/不及履而至于子文之室曰/寡人幼少/置理失其人/以违夫子之意/C. 遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/廷理惧/遂刑其族人/成王闻之不及/履而至于子文之室曰/寡人幼少/置理失其人/以违夫子之意/D. 遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾将死/廷理惧/遂刑其族人/成王闻之/不及履而至于子文之室曰/寡人幼/少置理/失其人/以违夫子之意/11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “为理不端”的“端”意为正直，与孟子“四端”之说中的“端”含义不同。B. 太子是古代储君的称谓。周朝时，周天子及各诸侯的法定继承人都可称太子。C. 文中“所以”与“师者，所以传道受业解惑也”（师说）的“所以”含义不同。D. “社稷”一词常用来代指国家，楚庄王称廷理为“社稷之臣”，是极高的评价。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 令尹子文的族人犯了法，廷理起初可能不知道此人与令尹的关系，于是拘捕他，当听说他是令尹族人后就放了他，廷理的这种做法有违司法公正。B. 子文没有因为廷理释放自己的族人而表现出感激之意，反而对廷理严加斥责，并暗示成王将廷理贬黜，他的做法得到了成王的肯定和民众的歌颂。C. 子文对廷理的斥责层次清晰。他先明确廷理的职责，再批评廷理的错误行为，接着表明自己的立场和原则，最后分析了此案如果不公正审理的危害。D. 太子的马蹄踩到房檐下，违反了茅门之法，廷理依法砍断其车辕、杀死其车夫，太子却让楚庄王杀死廷理，楚庄王并没有答应太子的无理请求。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明著于国也。臣弃君则主威失，下陵上则上位危。社稷不守，吾何以遗子？【答案】10. B11. C12. B13. 现在我的族人犯法很明显，如果让刑狱官迎合我的心意而释放了他，这就使我不公正的心，明显地暴露在国人面前。臣子违背君主，那么君主就失去威势；臣下侵犯君主，君主的地位就危险，国家就会保不住。我将拿什么留给你呢？【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里，并说：“不惩处这人，我将去死。”管理刑狱的官员害怕了，于是对他的族人执法施刑。楚成王知道了这件事，来不及穿上鞋就赶到子文的家中，说：“我太年轻，任命刑狱官用人失当，违背了先生的心愿。”“之”作“闻”的宾语，后面断开，排除AC。“幼少”，年幼，很年轻，作“寡人”的谓语，中间不能断开排除D。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言实词含义及掌握古代文化常识的能力。A.“为理不端”的“端”意为正直，句意：作为法官却不正直。孟子“四端”之说中的“端”是“萌芽、发端”之意，四端就是仁、义、礼、智的发端。B.正确。C.“含义不同”错误。“所以”都是“用来，依靠来”之意。句意：法，是用来敬宗庙，尊社稷的。/老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。D.正确。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“暗示成王将廷理贬黜”错误，根据原文“成王闻之，不及履而至于子文之室，曰：寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。于是黜廷理而尊子文”，是成王听说这件事后，到子文的家中说明情况，并罢黜了廷理，子文没有暗示。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“缘”，迎合；“是”，这；“明著”，明显地暴露。“弃”，违背；“陵”，侵犯；“危”，危险；“遗”，留给。参考译文：楚国令尹子文的宗族中，有违犯了国法的人，管理刑狱的官员拘押了他，但听说他是令尹子文的族人，又释放了他。子文召见刑狱官并责备他说：“凡是设立廷理，就是要管理查处触犯王令国法的人。那些正直的人持掌法律，柔和却不屈服，刚烈却不折服，现在你违背法律而把犯人放掉，这是作为法官却不正直，心中怀有私念，这不是说明我有结党的意思吗？作为刑狱官你怎么能够违背法律呢？我身居高位，应做士民的表率，士民有了怨恨，那我也不能超越国法之外。现在我的族人犯法很明显，如果让刑狱官迎合我的心意而释放了他，这就使我不公正的心，明显地暴露在国人面前。执掌一国的权柄，却以私心闻名，与其让我活着不按原则办事，不如让我去死。”于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里，并说：“不惩处这人，我将去死。”管理刑狱的官员害怕了，于是对他的族人执法施刑。楚成王知道了这件事，来不及穿上鞋就赶到子文的家中，说：“我太年轻，任命刑狱官用人失当，违背了先生的心愿。”于是楚成王罢黜了管理刑狱的官员，使子文地位更尊崇，让他管理王室内部事务。都城的人知道这件事后说：“像令尹这样的公正，我们这些人还担心什么？”于是互相传唱：“子文的族人，违犯国法章程，刑狱官放了他，子文不答应。顾恤百姓的怨恨，多么正直公平。”楚庄王有茅门的法规是：“群臣、大夫、诸公子入朝，有马蹄踏到屋檐之下的，执法官砍断他的车辕，杀掉他的车夫。”这期间太子入朝，马蹄踩到屋檐之下，执法官砍断他的车辕，杀了他的车夫。太子发怒了，进去向庄王哭泣道：“替我杀了执法官。”庄王说：“法是用来敬宗庙，尊社稷的。所以能确定法制，遵从法令,尊敬社稷的，是国家的可倚重的臣子,怎么可以诛杀呢?违犯法制，废除法令,不尊敬社稷的，是臣下违背君主，臣下侵犯君主。臣下违背君主，君主就失去威势,臣下侵犯君主，君主的地位就危险。（威势失去,地位危险,）国家不能保有,我将拿什么传给你?”于是太子就回头跑开，离开家里，一再拜请给予死罪。太子的车子处在了茅门里面，少师庆把他的车驱逐出去。太子很生气，进去对楚王说：“少师庆驱逐我的车。”楚王说：“算了吧。前有年老的君主，他不越规办事；后有接位的太子，他也不去取悦，这真是我们国家可器重信赖之臣啊。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。喜祖三至留宿王维门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。行人返深巷，积雪带余晖。早岁同袍者，高车何处归？【注】祖三：名咏，洛阳人，盛唐著名诗人，年轻时就已与王维相交友善。开元十三年冬，王维在贬所济州任上，祖咏及第授官，东行赴任路过济州，二人短暂相聚。同袍：诗经秦风无衣有云：“岂曰无衣？与子同袍。”此处指朋友间的恩好。14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A. 首联叙写老友来探望，“下”“拂”二字使故交相见的场景极具画面感。B. 身居贬所本应希望见到故友，却说不要好友来访，违心之语传达幽情。C. 颈联借景抒情，行人归家，落日映雪，以凄凉的景象表达诗人的惆怅之情。D. 本诗既没作絮絮铺叙，也没有奔放的情感吐露，语调平淡，情感含蓄。15. 这首诗以问句作结，表达了复杂的情感，请联系全诗简要分析。【答案】14. C15. 依恋之情。早年的好友短暂相聚，又要匆匆分离，充满对朋友的依恋之情。感叹自己前途渺茫。王维明知祖咏高就，却发出疑问，其实是在感叹自己身居贬所、前路渺茫的处境。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“以凄凉的景象表达诗人的惆怅之情”错误，这里的“馀晖”比喻朋友之情，它虽然不能使心灵的积雪完全消融但短暂的温暖也能带来些许安慰。因此这是表达了作者对好友的依恋之情。故选C。【15题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。从首联“门前洛阳客，下马拂征衣”和注释“祖三年轻时就已与王维相交友善”可知，两个人是多年的好友，此时故交相见，分外亲热；从注释“祖咏及第授官，东行赴任路过济州，二人短暂相聚”可知，两人只能是短暂相聚，之后又要匆匆分离；从“积雪带余晖”可知，作者借景抒情，用“馀晖”比喻朋友之间的温情，充满对朋友的依恋之情。从注释“王维在贬所济州任上，祖咏及第授官，东行赴任路过济州，二人短暂相聚”和“早岁同袍者，高车何处归？”可知，王维是明知祖咏高就要去赴任，却还要发出疑问，这其实是作者在感叹自己此时身居贬所、前路渺茫的处境。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）四章中“_，_”两句表明战胜别人固然能显示力量的强大，然而战胜自我才是真正的强者。（2）无衣中，描写将士们修理铠甲和兵器，共同奔赴战场的句子是：“_，_。”（3）柳永雨霖铃中有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的诗句，苏轼江城子乙卯正月二十日夜记梦中“_，_”两句的意境与之相似。【答案】 . 胜人者有力 . 自胜者强 . 修我甲兵 . 与子偕行 . 相顾无言 . 惟有泪千行【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：修、偕、顾、惟。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。2022年6月5日，神舟十四号载人飞船发射取得圆满成功。这是我国载人航天工程立项实施以来的第23次飞行任务，也是空间站阶段的第3次载人飞行任务。中国航天一路走来，距中国人首次进入太空已经过去了19年，飞行的一次次成功、英雄的一次次凯旋令人。中国航天事业承载着亿万人的期盼与梦想，也是一次次对中国航天能力的考验，对中国航天技术和水平的检验。的是，我们成功了！了不起的航天成就，离不开航天人勇攀高峰的拼搏精神和进取意识。中国载人航天的成功并不是的，这一中国航天事业的重要里程碑背后，凝结着无数人经年累月的汗水和心血。伴随着中国航天事业从小到大、从弱到强、从无到有的发展历程，一代又一代航天人埋头钻研、默默奉献，让千百年来遥不可及的中华民族的飞天梦想成为现实。宇宙浩瀚无边，探索永无止境。让我们一起脚踏实地，仰望星空，向星河更深处出发。17. 请在文中横线处填入恰当的成语。18. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】17. 激动不已 振奋人心 一蹴而就18. 伴随着中国航天事业从无到有、从小到大、从弱到强的发展历程，一代又一代航天人埋头钻研、默默奉献，让千百年来中华民族的飞天梦想从遥不可及成为现实。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处语境是指飞行的一次次成功、英雄的一次次凯旋令人兴奋得控制不住自己，所以应该用成语“激动不已”，意思是：指高兴或兴奋得控制不住自己。 第二空，结合下句“我们成功了”可知，此处语境是指让人精神振作奋发，所以应该用成语“振奋人心”，意思是：指让人精神振作奋发。 第三空，此处语境是指中国载人航天的成功并不是轻而易举的，一下子就能完成的，所以应该用成语“一蹴而就”，意思是：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线句子的语病有：一是语序不当（并列短语），“从小到大、从弱到强、从无到有”语序不当，应改为“从无到有、从小到大、从弱到强”；二是语序不当（修饰语排序），“遥不可及”放在“飞天梦想”后面，“遥不可及”后面的“的”去掉，在前面加上“从”。（二）语言文字运用（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。1962年冬天，正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。就是在这样的关口，党派焦裕禄来到了兰考。困难，重重的困难，像一副沉重的担子，压在这位新到任的县委书记的双肩。但是，焦裕禄是带着毛泽东选集来的，他想，要想战胜灾害，必须照毛主席的指示办事，详尽地掌握灾害的底细，了解灾害的来龙去脉，然后作出正确的判断和部署。焦裕禄从困难中看到希望。在他倡议和领导下，一个改造兰考大自然的蓝图被制订出来。他带领干部调查研究、生产救灾，与兰考人民同甘共苦，开展“三害”斗争。兰考面貌在不断改变，然而他的肝癌病情却加重了。1964年5月14日，焦裕禄不幸逝世。他倡导制订的改造兰考的蓝图已经变成了现实。兰考县粮食初步自给。焦裕禄同志，你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务，兰考人民将永远忘不了你。你不愧为毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为人民的好儿子！你是千千万万在严重自然灾害面前，巍然屹立的共产党员和贫下中农革命英雄的代表。你没有死，你将永远活在千万人的心里！19. 文中画横线的句子在修辞手法上很有特色，请简要分析。20. 请将文中画波浪线的部分改成否定句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。21. 选文对焦裕禄的称呼由前两段的第三人称到第三段变成第二人称，请简述不同人称的表达效果。【答案】19. 句子用了反复和比喻修辞，强调困难重大，凸显人物承受的压力巨大。20. 要想战胜灾害，如果不照毛主席的指示办事，不能详尽地掌握灾害的底细、了解灾害的来龙去脉，就不能作出正确的判断和部署。21. 运用第三人称叙述，可以更客观、真实地呈现事物，使焦裕禄的事迹和形象更具有说服力，更能打动人心。第二人称的运用：增加亲切感，无形中拉近了读者与文章的距离，使读者迅速融入角色，把感情调动起来；运用第二人称，好像是读者与人物展开对话，更有利于抒情，有呼告效果，把对焦裕禄的歌颂与悼念之情展现得淋漓尽致。【解析】【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“困难，重重的困难”，两次提到“困难”，用了反复的修辞，强调困难之沉重；“像一副沉重的担子”，本体为“困难”，喻体为“担子”，比喻词为“像”。把困难比喻为“担子”，化抽象为具象，生动形象的展示出苦难之重大。反复与比喻的运用，凸显困难重重，人物承受的压力巨大。【20题详解】本题考查学生语言表达之变换句式能力。否定句为表示否定意思的句子，剧中要有否定性词语，比如不、弗否、非等。将文中画波浪线的部分改成否定句，但不能改变原意，可用双重否定“不就不能”。“要想战胜灾害”是叙述话题，不需要变动。“必须照毛主席的指示办事，详尽地掌握灾害的底细，了解灾害的来龙去脉，然后作出正确的判断和部署”相应变为否定：如果不照毛主席的指示办事，不能详尽地掌握灾害的底细、了解灾害的来龙去脉，就不能作出正确的判断和部署。修改为：要想战胜灾害，如果不照毛主席的指示办事，不能详尽地掌握灾害的底细、了解灾害的来龙去脉，就不能作出正确的判断和部署。【21题详解】本题考查学生分析叙述人称作用的能力。文中前两段运用第三人称叙述，叙述的是焦裕禄生前的事情。“他想，要想战胜灾害”“在他倡议和领导下，一个改造兰考大自然的蓝图被制订出来”“他带领干部调查研究、生产救灾”“他倡导制订的改造兰考的蓝图已经变成了现实”，客观、真实地呈现了焦裕禄在兰考做的一系列工作和取得的成绩，这样叙述，使焦裕禄的事迹和形象更具有说服力，更能打动人心，使读者产生共鸣。第三段把叙述主人公直接称呼为“你”，增加亲切感，拉近了读者与文章的距离，让读者参与其中，使读者迅速融入角色，把感情调动起来，并融入文章中去，使读者能更好地体味其中的情感和深意，增强阅读效果；此时的内容为对主人公去世后的关照，用“你”来叙述，“兰考人民将永远忘不了你。你不愧为毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为人民的好儿子你没有死，你将永远活在千万人的心里”，这些语句，有呼告的意味，好像是读者与人物展开对话，有利于抒情，把对焦裕禄的歌颂与悼念之情展现得淋漓尽致。四、写作（60分）22. 阅读下面材料，根据要求写作。一个人并不是生来就要被打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。（海明威）辞让之心，礼之端也。（孟子）谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。（弟子箴言崇礼让）在学习了选择性必修上册第二、三单元后，有的同学认为新时代的青年需要硬汉精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。关于“硬汉精神”和“谦让精神”你有怎样的感触与思考？请综合理解上述三条名言，写一篇文章表达你对这一问题的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：硬汉亦有柔情老人与海中的桑地亚哥，凭其硬汉精神成为世界文学人物画廊中的一个经典形象。中国传统的谦恭礼让的谦让精神，历经几千年依然长盛不衰，鲜活如初。面对这两种来自不同民族的精神力量，我们新时代的青年应该如何选择呢？有人还在二选一中徘徊，我却不敢苟同。两种精神，各有侧重，并不矛盾，我们完全可以兼而有之，做到硬汉也有柔情。硬汉精神，倡导的是，遇到有形或无形的敌人或因难时，不屈不挠，坚持到底。这正是我们青年在成长的道路上必备的精神。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”放眼滔滔历史长河，中华民族从来不缺铁骨铮铮的硬汉：苏武，被扣胡地，心存社稷，历经难中难，心如铁石坚；文天祥，毁家纾难，兵败被俘，面对威逼利诱，至死不屈；谭嗣同，锐意革新，一心图存，面对存亡抉择，慷慨赴死他们，都是丹心照汗青的铁血硬汉，宁折不弯，迎难而上，为我们打造了一把战胜敌人、搬开障碍的开山之斧，是值得我们永远仰视、膜拜和效仿的楷模。我辈青年，生在盛世，肩负重托，在个人和民族前进的征途中，难免会遇到各种各样有形无形的对手和磨难，是半途而废，畏葸不前，佛系躺平，懦弱逃避，还是坚持到底、一往无前，抗争拼搏，顽强面对？其实，已经成为中流砥柱的80、90后，已经进入发展快车道的祖国母亲早就给出了答案！而谦让精神强调的是，行走世间要以一颗谦逊礼让之心待人，以不矜不伐、沉稳低调之意待己。这也是我们青年为人处世必需的素养。孟子曰：“辞让之心，礼之端也。”老子亦云：“自伐者无功，自矜者不长。”纵目古今中外，四海八荒何处没有谦恭礼让？孔融，小小年纪，便懂得谦让兄长，让那一枚梨几千年来都闪着光；“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当时秦始皇”，张英一封家书，睦邻礼让，让六尺巷的故事传为佳话；牛顿，科学巨人，成就伟大，却在面对赞誉时说“那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”；苏格拉底，才华横溢，著作等身，可当人们称赞他时却说“我唯一明白的就是我自己的无知”他们，或心有他人，恭敬礼让；或身有才华，谦逊稳重，自成一股清流，暖人心，受人敬！我辈青年，生在礼仪之邦，承继中国文化，谦逊辞让之心早已融入骨髓。如今，在实现民族伟大复兴梦的道路上，在构建人类命运共同体的征程中，我们更应谦虚谦逊，低调礼让，用礼仪之邦的胸襟，用东方大国的气度，与芸芸众生和睦相处。世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩负使命的我们，完全可以集诸多精神于一身，如鲁迅先生那般，或“横眉冷对千夫指”，或“俯首甘为孺子牛”，既有铁骨，又有柔肠，方是一个进退有度、有血有肉的人！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料由三则名言构成。第一则是老人与海中桑地亚哥的经典独白，是其硬汉精神的集中诠释。第二则是孟子的话，意思是谦逊推让之心是礼的发端。第三则是弟子箴言中的话，意思是（做人要）谦虚谨慎，自夸聪明有智慧的其实那不是真正的智慧，谦和忍让的智慧才是真正的大智慧；自我夸耀的勇敢，那不是真正的勇敢，谦和忍让的勇，那才是真正的大勇。可见，第一则材料体现的是硬汉精神：直面困难，坚韧不拔。第二三两则材料体现的是谦让精神：谦逊推让，不矜不伐，低调沉稳。对于新时代的青年到底需要哪种精神，同学们意见不一。其实这两种精神各有侧重，并不矛盾，如果处理妥当可以兼而有之。硬汉精神，更多的是用在面对敌人、对手、困难、失败、坎坷、挫折和磨难的时候，不惧怕，不气馁，不放弃，攻坚克难，勇往直前，即使屡败，亦要屡战，坚持到底，绝不退缩。而谦让精神，更多的是用在面对他人、面对功劳、面对名利、面对收获、面对自己的强项、面对自己的优势的时候，懂得谦逊忍让，礼让他人，不炫耀长处，不自夸功劳，低调谦和。而当我们与他人竞争的时候，既要有不服输、不避让的竞争意识，又要在公平竞争的基础上尊重对手，输了不气馁，赢了不自夸，将硬汉精神和谦让精神完美融合。从“看法”可知，文体是议论文。考生可以运用辩证思维，谈新时代的青年既需要硬汉精神，又需要谦让精神。也可以选择其中一个作为中心论点，应用层进式结构，谈新时代的青年为什么需要硬汉精神谦让精神，如何践行并发扬光大这种精神。立意：1.不惧风雨，铸造顶天立地的自己。2.谦逊礼让，保持纯正的中国风。3.硬汉亦有柔情。20
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